《约翰福音》第20章记载了耶稣复活之后向门徒的显现。耶稣的复活和显现是神奇的，与之相对应的，人们对祂复活的相信却是平淡和朴实的。耶稣的复活超乎人们的想象，耶稣复活之后的显现也同样超乎人们的想象，完全不再受时空的限制，一会儿可以出现在马利亚的身后（20:14），一会儿好像又变了地方（20:16）；之后又两次突然出现在紧闭房门的屋内（20:19&26），这些都是超自然的显现。与之相反，门徒的信却没有这么戏剧性的效果，反倒是一步一步按照人的常理来进行。先是马利亚去到坟墓看到耶稣的尸体不见了，于是以为是被人拿走了；回去告诉门徒之后，约翰与彼得也都来看了，得出的结论也都是相信马利亚所说的：耶稣的尸体被人拿走了；门徒离去之后，马利亚继续留在现场哭，直到天使和耶稣向她显现，她才相信耶稣复活了。接下来再看门徒，他们一开始是认为耶稣的尸体是被人拿走了，即便是马利亚告诉了他们，他们心里也是害怕，直到耶稣向他们显现，他们才相信耶稣复活了。可是门徒中的多马因为当时不在场，所以并不听信别的门徒告诉他的话，直到耶稣向他显现，他才相信耶稣是主，是神。

所以我们看到门徒之所以相信耶稣的复活，完全不是一时的兴起，或是感情用事，而是经过了理性、验证和眼见为实的过程。作者记载这些是要告诉我们一个事实，那就是门徒的话是可信的，他们的见证是真实的。而这也是《约翰福音》的写作目的，就是通过记载这些见证，要叫读者信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫我们信了祂，就可以因祂的名得生命（20:31）

耶稣向门徒的显现，一共说了三次“愿你们平安”，这三次都有不同的场景，带出不同的意义。第一次的平安，是因为门徒还不信耶稣的复活，心里惧怕犹太人（20:19）。所以耶稣向他们显现，证明自己已经复活，门徒们于是就喜乐了。第二次的平安，是耶稣要差遣门徒出去传使人得救的福音（20:21）。第三次平安，是因为多马的不信，所以耶稣向他们显现，目的是要让门徒不要因为有人看见，有人没看见，就彼此起争执，而是要他们对自己的复活一致起来，不要疑惑，总要信（20:26）。这样，我们看到，耶稣复活之后给门徒带来平安的意义，一个是除去门徒心中的恐惧，一个是赋予门徒传福音的使命，一个是带给门徒在信心上的合一。耶稣的死里复活不是做给世人看的一个特技表演，要登上头版头条，而是要带给凡相信的人全新的生命。因着耶稣的复活，使我们心里的力量刚强起来，让我们不再惧怕所处环境的威胁和影响；因着耶稣的复活，也使我们的生命充满活力与意义，让我们不再是为自己活，不再是漫无目的的求生存，而是承担主所托付的使命，为拓展神的国度而活；同时，因着耶稣的复活，使我们在信心上不再疑惑，不再凭个人眼见的不同，而是在信心里同有一样的看见，在主里合一。

如今，我们这些相信耶稣基督从死里复活的人，我们得到了这来自于耶稣的平安吗？我们的心里还有恐惧和担忧吗？我们的生命是否依然平淡无奇、苍白无力？我们之间的关系是否依然因着肉眼所见的不同而彼此不和，而不是在信心的眼光中有一样的心思、一样的意念？

“耶稣给你平安”

https://www.youtube.com/watch?v=2OdUs-ZmXiw