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晓波走了！可惜我同其他百分之九十九点九九九的中国人一样，并没
然晓波的离世，却激活了我记忆中的一段封沉的插曲经历。与同龄人
那是89过后的第二年的春天。父亲要出差去北京。这时他收到几年
我和父亲坐火车来到北京。相会是愉快的。第一次进京的我也见识了
敏感的我立刻就知道父亲说错了！因为原先周遭的旁观者对我们流露
从感情上讲，这事真是坏了我对北京的印象，我见不得父亲被人欺负
此刻我又想起，当我和父亲作为外地人颠簸在北京街头时，
我真是应该把微不足道的属于个人的小屈小怨放置度外，而向那些在
听说当年的"四君子"之一后来说，对以往，唯一可以自我安慰的说
后来我如愿来到了西方。几十年的生活经历告诉我: 即使在这里，一颗追求自由和独立的灵魂依然需要抗争---
借罗曼.罗兰的话做尾: 伟大的心魂有如崇山峻岭...我不说普通的人类都能在高峰上生存
我们都把自己所掌握的局部真理(piece of piazza),当成是唯一的真理。其实我们手握的都是自己那一片piazza。我们人就常常手持自己的那片piazza，和手持另一片piazza的另一个人，争执。
无论是右派还是左派，每个人掌握的都只是"局部真理"。 我们需要另一派的piazza(一枚硬币的一面)，和自己这派的piazza(同一枚硬币的另一面), 来拼成一个全部真理。
我相信刘晓波是爱国爱人民的人。只是他几乎从未真正在西方生活过，他几乎从未有机会目睹西方的丑陋和阴暗面。 他眼中所见的和心向往之的西方，是一个美颜相机修图后的图片美女。他一心一意为这个美女而死，死而无怨，死而无憾。
如果现实中他真娶到这个美女或是与她生活过一段时间，也许他早已和她离婚或分道扬镳。
但我仍相信，他是单纯的爱国爱民的，他以为西方的"灵药"可以救东方的命。他死前并不知道，他是被洗过脑的---被控制世界话语权的西方主流媒体(也就是被金融大颚和资本市场所控制的那个媒体)深深地洗过脑。
中国现在左吗?完全不是? 中共目前是它历史上最右，最接近西方资本市场的时段 (用毛左的话说是资本主义大复辟的时期)
我小时候被共产党洗过脑，青年时代正赶上64，被西方和中国最右公知洗过脑。后来在西方生活20年，加上在中国生活过30年，得出一枚正反两面都有的完整硬币。
中国有中国的问题，西方也没有灵药。东西互补，兼容并蓄，世界才能更好。
说得真好，不然永远伦落。
父亲是天生的理想主义者和人道主义者，然而他曾经所面对的现实永远是压抑骨感的。欣慰的是父母如今享受着金色的晚年。他们有丰富的精神世界，不觉得加拿大的生活孤单冷凄，也不羡慕国内老人的热火朝天，这是我和妹妹最大的幸运。
无论何种题材，在思韵笔下就变得开阔深邃，生动摇曳，颇具气象。
思韵父亲真逗，一开口就是官腔，像个领导视察，大家就退避了。但我理解人生地不熟且孤单一人时，要借一点“大词儿”来抗衡。
我能体会那种焦急和担忧，急不择言嘛，小时候有一次我坐过站都吓哭了，也是售票员没报站名，我一问她还责备我怎么不说，我咋知那站不停，好在没有拐弯，我一直走回去了。
可我有一次坐国航在法兰克福转机，飞机迟飞，只留了半小时，我觉得是驾驶员有意找乐，戏弄乘客，因为那天好几拨人要倒飞机，他们起飞前曾交涉。一开始他们置若罔闻，我就用大词吓唬了他们一下，于是乘务长联系了地面，没有让我排队，我百米冲刺般地赶上下一趟飞机，汉莎的空中小姐可爱及了，看见我跑，立刻就用对讲机说最后一位旅客到了，还说您不要跑，会等着您，几个人一块上来帮我拿行李，一直安慰我，真象见到亲人一般温暖，外国的服务行业是很照顾人的心理感受的。
中国的地域歧视和没有平权有关，例如国外的公务员无论在首都还是乡村，工资都是一样的。
其实，现在的香港就是中国的一个缩影，香港几个拿着外国钱的李卓人之流，鼓动青年学生闹事。中国政府已经承诺要不断推进民主，但是他们就是不答应，宁肯让经济受损，工人开不了工，也不许立法会通过拨款，民主就是连人民的生计都不要吗？
刘晓波与香港的民主人士是一样的，刘晓波他拿着中国的钱到美国做访问学者，参加了六四，他是中文博士，英语不好，在美国无法出头，因为他是六四人物，在中国也毫无出路，唯一出路是回中国，搞民主，这就是他人生唯一的价值，他不是为中华民族殉道，他是自己选择的一条根本做不通的路。
你对刘晓波的殉道精神跟我想的一样。我们真是爱国爱得多管闲事了。茵茵说的，有的银行都空了，那些既得利益者才不爱国呢。他们看得多，比我们悲观，好多人捞一把就跑。我们还在这里争得，唉！
有人说追求精神的是虚伪，我当时就想拿你的例子来反驳: 你明知AA会对自己孩子的入学有影响，还是为此政策做了适当的辩护。你一点都不虚伪！当然同样是liberal的诚信不同意，他就在学术界，清楚看到AA弊端。你俩的那次友好争辩给我印象很深。
这个今不如昔，要看站在谁的立场。举个夸张例子，将来中国要是实现法治宪政了，太子党红二代也许要感叹今不如昔了。为什么？没特权了嘛。
他的思想未免偏激，他的主张未免过于理想化，但他的和平主义精神是配得诺贝尔和平奖的。他的甘把牢底坐穿的勇气更是值得海内外民运人士学习。刘晓波实际上是一个深爱中国和中国人民的赤子。不管今天的中国人理解他还是误会他，时间和事实将会证明一切。
文学城走庸众媚俗的发展路线以后，这城里更年期、更月期、更日期、更时期的人越来越多。不必人人理会。
二十多年前我作为外地人在北京读书四年，印象最不好的就是售票员和商店的售货员，有的态度的确恶劣，不过我的家乡城市这些人那时也是这个德行。但歧视肯定是有的，有一次看到一个外地的乡下姑娘要下车，可她到门口晚了，门已经关了，车还没动，售票员就是不给她再打开，任凭那个可怜的姑娘一遍遍地拍着门，嘴里喊着“我要下车”。
但北京人让我印象最深最感动的是在89学运的时候他们对学生之好，那时我们去广场，坐车买票时售票员特意不搭理我们，不收我们的钱。 回来的路上也有市民往我手里塞煎饼果子。
六四过后有一次我和我的一个女同学圣诞节的时候去教堂看做弥撒，半夜回来时已经没公车了，我们只好硬着头皮往学校走。 有个小伙子骑着车子从后面过来，把我们带到他哥们儿的咖啡店，让我们喝得暖暖的，清晨五点钟有公交的时候才走。 北京老百姓那时用这样的方式来爱护学生们，来表达他们心愿。 关键的时候他们展现出他们的情怀。
的确，从五四运动到六四运动，学生的初衷本好，但发展到后来总是脱离不了混乱，失控，被狼子野心利用的结局，为什么，因为没有成熟的体制，让人们去正当地诉求，于是先是压抑积累，最后爆发，所有的愤怒变成火山喷岩...改良，恰是为了长治久安。
我那时看过三本一套的文化大革命史，还有赫鲁晓夫回忆录。可能都是家里人借的。我记得还有一本炎黄春秋，是我喜欢看的杂志，我知道了庐山会议。我那时也知道遇罗克是何许人也，读过他的故事。
我读过三毛，我喜欢简单。但并不等于我只读三毛。
到现在，我是很少看与政治有关的书。但我不是只读什么风花雪月。几年前我读过夹边沟记事，关于右派的。真希望你也能去读一读，需要勇气。
推动民主宪政正是为了中华民族可以长富久安，避免社会革命和党内暴力权斗。
政治如果不把对人的关怀，对百姓的疾苦放在心里，那样的政治是冷酷的，虚伪的，是肮脏的。
这句话我一直记住，当成主席语录来背诵和引用，还经常忘词和篡改，但核心是抓住了。
我猜晓波对中国文化的批判和否定是因为他研究中国文学，了解其至命的缺失。单从文学对精神的提升，我也推崇西方文学，因为里面有忏悔。但是晓波毕竟没有和普通西方民众一起求职，竞争，互助，互伤的人生经历，只是从理论上认定西方优越，有镜中看花之嫌。所以我自夸比他了解西方。
我敬晓波不是因为他全然完美，而是他有殉道的虔诚！
标题党害了你，呵呵。
宁宁总结得一分不差，如果能开口，我们准保被口水淹死:"跟谁讲政治啊您？！"宁宁你就是那个总能让我笑的人。我父亲老人家冤啊！听宁宁这一讲，北京老百姓的魅力我真想多了解。除了"渴望"，我只知道个傻骆驼！
写写你也是真正读懂我的人了。人类走到今天，还是有不朽的灵魂带着使命感去舍，去献，才日渐摆脱野蛮，我们应该表达敬意！
古龙，诚信，谢谢你们的鼓励！Diaoerlang，你用"温和"形容我的文字，我真高兴。这正是我想要的: 温润通达，不偏不倚。
但是北京人街头吵架，那个嘴是外地人永远说不过的。因为，几乎任何一个北京人，都是个讲演家，或者侃大山高手。
我们不用为难自己，我们不是精致的利己主义者，我们是依靠自己的双手挣得生活尊严的人，我一向为我们这群勤劳的人自豪，我们的内心是无愧的。我们不但对自己国家的人民充满爱，还对世界人民充满爱，我们的精神不应该困于某种特定文化之中，也就不会被某些特定的政治思想道德绑架。
中国是儒家文化，可以去批判，但绝不要自不量力去亲身对抗，这如同在宗教国家公开挑战宗教文化一样，结局是可以预期的。儒家文化只是在自己的国家范围内专制。对世界还是比较友好的。
我们生活的西方是资本文化，在自己的国家范围内是民主，但对世界上贫穷落后的国家大肆掠夺，罪恶累累，那就是黑暗的资本逐利本质。
以前在上海看到上海人对外地人虽然也会有不恭，但是还是很热情的，大多售票员会提醒，而且旁边的乘客也会过来告诉你的！
。。。。。。
楼主有感而发很正常，我看出不妥的地方指出来，同样很正常，你把这么正常的留言看成容不下，这才是不正常，又不是我的地盘，楼主都能容，你才是不容。政治错误不是错吗？
我当然体会你的故土同胞情怀，而且我绝对不会把不同意见的网友归化为"五毛"。你就不是! 我相信大家在激烈争执时都是认真的。刘晓波说过的那些话我今天是不赞同的。所以我在文中说，我自认为在西方生活了25年的自己比晓波更了解西方。晓波对西方的了解过于学术。他只是作为访问学者在不同的国家短暂停留。他没有你我这样赤手空拳，流泪站立的经历。人的认知都有短板，我也有过年少轻狂的时候，相信他到中年后已经有了成熟的心智。我永远不会忘记自己的国家贫穷时，我们出来的人经历了何等的艰辛。我对所有后来的同胞说:"我真欣慰你们可以不用经历我们那样的憋屈，我不嫉妒，只为你们高兴!"所以你说的国家强了，海内海外同胞都不遭罪是千真万确的，我百分百同意！
好了，蓝天姐，我先做饭，回头再跟你多聊几句...
注意。1949年的政权是枪杆子里面出来的。不是人民选的 今天也一样不是人民选的
我不理解既然不爱中华民族，为什么还要用中文写字，为什么还要让你们的孩子学中文？仅仅是为了将来去赚中国人的钱吗？
刘晓波明明白白对中国每一个人都充满了鄙视，你们可以对他那么宽容，就对中国人因为贫穷所造成的自私，不道德，为什么不能给予理解？
我们天天看到西方人丑陋，变态一点一点不比中国人差，人性都是一样的，中华民族是个伟大的民族，我看到有人，包括本身就是中国人的人，污蔑，谩骂中华民族，我绝不会赞赏，歌颂他。
这篇文章有2个主题，我觉得并一太相关，也许是我没用心。非常赞成你、为写而写和其他朋友说的，我们以前的默然，固然有情可原，但也给了莫些人为非作歹的胆量。正像一位作家写的，“一个人死了，我们都是罪人。” 感赞那些奋起的灵魂，历史其实已经有了答案，实现不过时间而已。
谢谢你写下来并与大家分享， very enlightening!
还有，我对刘晓波的认知是从他去世前开始，文学城里读到。毕竟89年我读高三，十七岁，不了解北京真正发生了什么。但是，你文章里提到你对西方社会比刘晓波更了解。我觉得这里也不严密，现在的你还是那时候的你。刘晓波读中国文学，你写的。我觉得不是以读多少书来衡量吧？在这里，我觉得你又学院派了，微笑。
对西方生活，我们或许都有权发言，洋洋洒洒，对政治制度等等，有的人是专研了半辈子，有的人即便生活在海外，可能是一辈子都糊涂。
思韵，我胆子大，不是扔砖头，因为你的文章写的好，所以，我敢发表评论。
我不知道是谁说的“学生绑架了北京老百姓”，北京老百姓猴精猴精的，别说几个学生，共产党也未必真绑架的了。就拿我们家来说吧，我姥姥一天学没上过，可我姥姥一肚子政治智慧。六四一开始我姥姥就让我别跟着瞎掺合，我姥姥说咱们党是一定要秋后算账的。我姥姥说她这一辈子见多了，谁也甭想跟咱们党闹。可是后来我们院子里大家一起救助一个绝食的外地学生，我姥姥还是积极参与了。咱北京老百姓真是见的太多了。他们的性情真是书本上写不出，学不来的。
谢谢你提到我的文章和我的父亲！我爸爸在六四的时候反应很激烈，除了他自己在当时已经萌芽的民主思想以外，也跟他做了一辈子的老师有关系。他见不得学生受委屈。对于那些拼命诋毁公义，相信“无利不起早”的人，我觉得很可笑。“公义”是什么？今天的公义，就是明天我们每一个人的切实利益。不相信公义是短视，不是务实。