----旧约里女人的命运

男人和女人是不平等的。有人说上帝先造了男人（亚当）再造了女人（夏娃），所以女人是比男人更高级的物种。而历史中，女人为了争取和男人平等的权力经历很多的艰难的抗争。在现代，女人的命运多舛主要多来自于要生和养育孩子，并由此掉入了弱者的人生范畴。但我觉得在心里上使女人成为弱者的原因是女人总渴望得到男人的爱。

（一）

我在读旧约的时候，觉得有一个故事特扎心。《士师记》(Judges) 19节，一个利未人 (Levite) 途经基比亚（Gibeah）住宿，被匪徒围攻。利未人交出了自己的妾。妾被折磨一夜，凌晨爬回主人的房子前。清晨主人出门赶路，发现倒在门口的妾，说：“起来，走吧。”   妾已经死了，但手还紧紧扒着门槛。

扎心的是，我觉得妾不是被匪徒杀死的，而是被她的男人杀死的。她爬回去的时候恐怕还没有死，但是天寒与心寒让她没能再等到天亮。

讲故事要忠于原著并辅以上下文。抱着严谨的态度，我把这个故事仔细复述完全。19节开场，说的是这个妾不忠于自己的丈夫，逃回自己父亲家住了四个月。利未人专程去劝她回去。妾的父亲无比热情，拉着利未人共饮，留宿了一夜又一夜，直到第五天傍晚，利未人执意要走。惨剧就发生在当晚回程的路上。19节结尾，说的是利未人把妾的尸体驮回家，亲自切成了十二块，传送以色列四境，商议怎样处理。

从后半截看，利未人是很愤怒地要去为妾讨公道的。从前半截看，妾也是犯错在先。但总觉得哪不对。妾的父亲如此强留利未人和女儿不让他们走，莫非是知道他女儿此去凶多吉少? 对一个把妾交出去给匪徒以保全自己然后继续赶路的男人，女人真的能在心里永远忠诚？

对于圣经里的故事，我只复述，提问，不加评论。

（二）

当然旧约里还有结局美好的故事的。最美好的结局当属《路得记》(Ruth)里的路得。路得的丈夫死了，婆婆劝她改嫁，祝愿她以后也能有丈夫和孩子。但路得舍不得丢下婆婆，执意跟着她回到伯利恒（Bethlehem）。路得来到本族人波阿斯（Boaz）的田里，在后面拾取别人收割完落下的麦子。有怜悯心的波阿斯命令仆人不许欺负她，不许羞辱她，甚至要故意留下一些麦子给路得捡，直到麦收结束。

婆婆为给路得找出路，安排她沐浴更衣睡在波阿斯的脚边。梦中惊醒的波阿斯得知路得来意，波阿斯本就敬重路得的勤劳和贤德（原文noble  character）,但他要遵守族里规矩，不得不先查问更近一家族人是否愿意娶路得。得到否定答复后终于娶了路得回家。圣经里只字未提后来，但我们可以想见路得后来的幸福。他们的孩子就是大卫的祖先。

此时，跳跃性思维的我，想到了琼瑶小说。其实，小说的具体细节我啥也不记得了。只记得那些青春靓丽，柔肠寸断，诗情画意，生离死别的感觉最后并没有给主人公带来幸福。

路得对婆婆，波阿斯对路得，都是一样有对弱者的怜悯心；同时，路得对婆婆，波阿斯对路也都是一样有着对弱者的贤德的敬重心。由此衍生的关系必然是导向幸福的。而那些风花雪月，真的是与爱和日后的幸福无关。

（三）

旧约所写的是两三千年前的事。那时，女人的命，天注定，嫁给什么样的人不是自己能决定的。但撒母耳记上（1 Samuel）25节里还有这样一个神翻转的故事。

大卫向拿八（Nabal）示好, 却被狂妄刻薄，性情残暴的拿八激怒。拿八妻子亚比该（Abigail）妥善地处理了此事，并及时地婉转而有力地阻止了大卫可能会犯下的因发怒而报仇流血的罪。Abigail对人的智慧和对神的敬畏心征服了大卫，在拿八死后娶她回家。

不能说Abigail离开了凶残的拿八，嫁给了神拣选的大卫就是幸福的，后来大卫娶了太多的老婆。跟从大卫的时候，Abigail仍然称自己为仆人，她跟从的不是大卫，是神，因为她知道大卫是神拣选的。

说了半天，回到“幸福”二字。女人的幸福不是男人能够给与的。

是人都犯了错，匮缺了神的荣耀，这里的人, 今天此时，主要是指男人：）

做一个认识上帝的女人，辅佐男人不犯罪，自己能够做正确的选择，即使是像拿八那样的男人。

认识上帝，不仅是智慧的开端，也是一个女人通往幸福的开端。