哭丧本是一件痛苦的事情，为什么标题就成为搞笑的哭丧？作者你这个标题党，骗看客进来？客官先别急，听俺掰扯掰扯，你会感到哭丧甚至有点搞笑，搞笑的不是‘痛哭者’的表情，而是在这表面上形成虚假的‘哭丧文化’。

哭丧本是中国甚至延展到东南亚之间的一种民间丧葬的礼仪，我神州故国的‘传统文化’，被其他番邦学去后更可谓青出于蓝而胜于蓝。而我们的传统中，哭丧贯穿了整个喪仪，尤其在最后的出殡中，哭丧更显得有必要。而其中大部分需要孝子贤孙们大哭，哭的越响亮，响彻云霄，越可能让九泉之下的亡灵听到，死者似乎能感受到这种悲痛！然而，正是这种需要孝子贤孙卖力气的活，可是难煞了我们很多的孝子贤孙，但是这对于有些‘聪慧’的他们，这哪叫事？为了让自己少卖些‘力气’，各地出现了职业性的‘哭丧夫’和‘哭丧妇’，据说收入还不菲！真是有需求的地方就有职业啊！

能出现这种情况，也许与人活着的价值有关吧，这种活着的价值似乎体现在‘死’上，从死里看，更能看出一个人活着的真价值。这又是何以见得？

比如，死后，除别有用心，幸灾乐祸的人之外，如果死后，你的亲朋好友，左领右舍，都不愿意哭你或者为你悲痛，那么生前这个人注定是没有多大价值的，必定是他人的累赘或负担！

倘若一个人死后，很多人对他的死捶胸顿足，悲痛欲绝，死去活来的哭，那么他生前注定对他人是有价值的，他的死对他人来说也许是一种损失。

这种人里面自然不排除真坏人和真好人。真坏人，生前作恶多端，对社会和他人没有什么利用，反倒死后，哭他的人人山人海，哭的悲痛欲绝，痛不欲生！反而，到真好人，平常对他人很好，对自己家庭负责，然而死后，哭他的人寥寥无几，这并非重点，重点在受惠于他的亲人之间妆模作样的哭！

这哭丧远没有什么真正为了追忆死者而哭的含义，装模作样的哭早已使它变了味。

我们已经演戏演了一辈子，临死还TMD通过演戏走过‘哭丧’的仪式，真的有必要吗？欺骗自己，欺骗亡灵，真真假假，相互忽悠又何时是个了断？