书画艺廊有点像北京的琉璃厂，热闹着吵闹着， 门庭若市，同时吸引着许多艺术爱好者。大家打打闹闹，让我不断去理解和探索其中的缘由。。。

  作为一个自然人，一生的轨迹，很难避免老子说的“人法地、地法天、天法道、道法自然”的规律约束。这句话如何理解，也是见仁见智，但是我还是愿意把“人法地”的“地”看着俗世的人情世故和生存法制；“天”乃是一种“公理”，被人类理智约定为一般准则的东西。“道”是人类认识自然和追求自然的近似诉求；“自然”是物质世界的存在和发展的内在规律，是不以人的意志和认识为转移的本来面貌。看来人类要认识自然何其难也！

  首先，作为一个世俗、人世间的个体人的存在，就有许许多多的条条框框必须去遵守和执行。譬如儒家文化。与其说是一种文化，不如说是一种人情世故的说明书。儒家的特点是讲究温良谦恭让， 崇尚感恩，规范行为不极端（所谓中庸）。老子在其【道德经】里，明确地指出人类的弱点，人类是感情的载体，要认识自然非常艰巨；必须出离世俗的人情练达和世事洞明、必须接近和身体力行昭昭天理、不能放弃对道的修行和德的积累，才能接近和理解自然规律。

  无论是绘画还是书法，都是人类对自然诉求或者说探索的表达手段，也是人类对自然的理解过程中留下的记忆和比较尺度，更是人类在自身物质需求满足之后的心理需要。她们不是食物，没有艺术，人类不会消亡。不像集中营里的犹太人或者俘虏，因为缺食少衣而营养不良而病死。但是人类进化之后，已经脱离了一般动物的生活模式，变得更加进取和贪婪；同时对【道德】和【做人】的重视程度远远不及古人。古人讲究天人合一，在道德的修行上孜孜以求，还不敢说对自然了然于心。现代人把对自然的认识实物化，加强了人类对自然认识的能力，同时不断地弱化天理和藐视自然，对天理的遵循以便准确地理解和遵守自然规律的心态更加模糊不清。人类自以为是，把自己是自然的一分子的身份忘记了，以为是自然的主宰，实在是非常可笑和幼稚。前段时间在“美国俄克拉荷马州俄克拉荷马市及其郊区的龙卷风释放的惊人能量，远超曾经炸平日本广岛的原子弹威力；。。。这场龙卷风的威力是美国投向日本广岛原子弹的8倍到600倍。”

  人类在走向了解自然的路途中，已经忽略了对地、天、道的了解、实践、遵循，直接进入最高阶段的探索，所以露出人类作为感情载体的浅薄和动物性。在西方世界，基督教，就像东方世界的儒教，是一种实用的人情世故指南。主要是约束人类动物性的本能，引导人类走向智慧的天理。如果说世俗化的东西方的不同，或者说狭义上的东西方（特指中国和美国）差异的焦点，还是在做人的诚信上的话，那么只能说中国在抛弃儒家文化的本质上，已经走得太远了。继续下去，在认识自然规律上取得的所有成就，都是建立在沙滩之上，都是海市蜃楼、或者昙花一现。

  人类在克服自私，走向大同的征途上，裹足不前。因为人类对自然的认识毕竟非常浅薄，无法控制的动物本能，依然统治着这个地球；其中最有生命力的就是西方世界的“森林法则”。所以在地球文明史上，除了中华文明很少有源远流长的文明残存至今，因为中华文明的本质还是儒教的骨架。儒家文明讲究【中庸】，就是不走极端。尤其在战争之中，从来都很节制，所谓“强力反弹、有限扩张”，才把中华文明的香火传送至今。

  讲了这么多，其实就是想表达一个意思。人类要想成为自然的合格成员，必须学会做人，才能领悟天理，才能修养道德，进而才够资格学习、了解和发现自然的规律，最后才能不被自然淘汰。事实上，很多人根本不知道如何做人，就急匆匆去探索自然。毫无疑问会有许许多多的问题出现，极大地阻碍个体人探索自然的效率和极大地降低揭示自然规律的可能性。譬如在坛子里经常出现吵闹、人身攻击甚至谩骂，都是人类情感中动物性的宣泄，都是在“人法地”这一最初级的学习中不及格的生动体现。

  一般说的有教养，都是指做人在及格以上水平。做到及格，就是指在为人处世期间，不会越过底线，做损人利己的事情。鲁迅说过，谩骂不是战斗。其实鲁迅是一个谩骂大师。可见要做到不谩骂别人，不是很容易。人类要在做人的考试中达到及格水平都很难，更不要说地球要和谐和大同了。可见人类要真正了解自然，几乎不可能；人类的感情用事和狭隘注定了人类逆反自然的必然，也为人类被自然淘汰进行了最悲情的背书。

  所以在论坛上，许许多多的吵闹和出言不逊以及恶毒的谩骂都不奇怪，因为很多人都没有在“人法地”的教育中曾经停留过、偷听过、留心过、学习过、实践过和更加走向“地法天”的进取阶段。。。

  为人类的感情中非理智而不断伤害自己的浅薄，感到悲哀，人类毕竟还是比许许多多的动物进步了。So what ?