讀世界日報載中新社杭州電，略謂：「杭州發現臨安府遺址，杭州市為配合城市基本建設，有關部門在杭州清波門荷花池頭進行搶救性考古發掘，發現了南京臨安府治遺址，對照鹹淳臨安誌，這次發現的是誦讀書院之廳堂等、、、」
荷花池頭不是池，更沒有荷花，而是一條僅兩百公尺之小巷，筆者幼時即居住於此巷，與曾養甫先生之住宅一牆之隔，曾先生之孫曾慶遠則與我為同班同學，一同在清波小學讀書，（現在兩屋之隔牆己打通，成為浙江省軍區司令之官邸了），荷花池頭北接南城腳下，南端巷口為東西向大街之終端，名曰府前街，終點之西為一不到三丈高之獨立小山，名為勾山，有圍牆環山而築，山頂有一小居，名勾山樵舍，所謂府前街，附近並無任何府衙，民國十八年，府前街改建柏油路，拆了西端之圍牆，炸平勾山一角，使路通至西湖邊之膺白路（今南山路），是時據曾慶遠告我：「他爺爺說勾山樵舍建屋處原為南宋臨安府衙門，府前街也因此得名。」今天讀世界日報方知所言不虛，看來這位建設廳長，對市政建設也確有研究，中新社電文中之鹹淳臨安誌，估計是咸淳臨安誌之誤，該書是唯一保存至今的南宋地方誌，內有多幅示意插圖，標明南宋時杭州主要建築，除臨安府外，尚有南宋宮殿，太廟等插圖。
靖康二年三月（公元一一二七年），金軍陷汴京，二帝被俘，領兵在外之趙構便於同年五月在應天府（今商邱）登基，改元『建炎』，至此南宋開始，趙構成為南宋第一位皇帝宋高宗。由於金兵繼續進攻，宋軍無法阻擋，不到五個月，應天不保，高宗下詔，以巡幸東南為避敵之計，棄城南逃，渡江以後，幾經遷移，轉輾十年，直到紹興八年（一一三八），才在臨安府（今杭州）正式定都。
南宋定都臨安之初，建皇宮在何處，曾有兩個方案，由高宗親自考查後方才決定，第一是選擇城北之留下西溪一帶，第二是以在城南之鳳凰山東麓的原州治衙門為基礎，擴建為皇宮，兩個方案高宗都親自進行了考察，現在為杭州人罵人的話「到龍駒塢去（火葬場所在地）」的龍駒塢，就是高宗去留下時曾經停馬之處，因皇帝之馬稱為龍駒，此處也被稱為龍駒塢，直延用到今天。
根據當時戰事正烈，經濟困難，高宗選擇了第二個方案，決定以州治為基礎，擴建宮殿，州治背靠鳳凰山，為杭城南部之制高點，東南為錢塘江，既可固守，亦可南渡退據浙東，西北可望西湖，風景秀麗，不論在軍事上，財力上皆較留下西溪為佳。
初期，在州治的基礎上，擴建了兩百多間屋宇，正門掛一匾，上書【行宮】兩字，州治的大堂擴建為行宮大殿，一殿多用，上朝時為【大殿】，與群臣省政時，掛出另一牌改稱【後殿】，食後引公事又稱【內殿】，雙日講讀則謂【講讀宮】，皇宮之走廊與百官朝見皇帝前之過廊，皆未建成，一遇雨天百官冒雨泥行。
紹興八年正式定都之後，加快了宮殿建設，同時前方戰局轉穩，經過二十年修造，其規模與豪華程度己堪與中原抃京比美，臨安城市在西湖的繁華配合下，南宋開始進入欲把杭州作抃州，樂而忘返的局面了，全部建築以鳳凰山為中心，在方圓九里之範圍中，宮殿林立，亭台樓閣遍佈，據『武林舊事』記載，有大小宮殿三十座，廳堂三十三座，齋屋四，亭九十，閣二十，東到河坊街，西到鳳凰山頂，南至勝果寺，北到鳳山門全部成了皇宮內院，鳳山門以內，為六部衙門（今之六部橋），再北則為太廟（今之太廟巷小學），直至鼓樓，總之現在稱為宋城路（原名中山南路）的一帶全是南宋的宮殿衙門了。
皇宮的正大門稱為麗正門，正中是大慶殿，（金鑾殿），殿寬八丈四尺，深五丈，當中是金碧雕龍的九龍椅，是朝廷舉行大慶的殿堂，第二進是垂拱殿，是日常召見大臣商討政事的地方。這個政治中心一直到公元一二七六年，元兵攻入臨安而告終，前後經歷六個皇帝，共達一百四十五年之久。
元兵攻入杭州，宮殿由元朝之江南佛教總督西藏僧人「楊璉真加」管理，此僧把宮中財寶全部據為己有，把宮殿改為五座寺院，不久又遭火災，五座寺院僅存垂拱殿改造的報國寺，此寺一直保存到杭州易手，在土改中拆除，至此地面上己罕見宮殿遺址，可以找到的零星遺跡也不多，如鳳凰山峰壁尚有【忠實】兩字，是高宗所題，另有五尺見方的【鳳山】兩字，相傳是宋孝宗所書，鳳凰山頂有一塊平坦的岩石，名月岩，傳為南宋皇帝中秋賞月之地，另在鳳凰山邊之將台山頂，有一片平地，約佔三十餘畝，相傳是南宋禁軍之操場。
南宋歷代帝后陵墓的遭遇
南宋由於偏安臨安，為了表示誓將收復中原，帝后和大臣們的陵寢都未正式安葬，全部厝葬在紹興城東南之上皋山麓，名曰【攢宮】攢是臨時寄放的意思，以便日後移靈汴梁，一百四十五年來先後在此建造了一百另一座【攢宮】，包括北宋哲宗孟太后，徽宗鄭后，韋后，南宋的六代皇帝，高宗的永思陵，孝宗的永阜陵，光宗的永崇陵，寧宗的永茂陵，理宗的永穆陵，度宗的永紹陵，和六代皇帝的后，妃以及許多大官僚的墓，並設有陵守使，保護和管理。
元兵佔領杭州，「楊璉真加」在宋宮中撈了一筆橫財，接著就派了一邦人馬來到紹興【攢宮】公開挖墓盜寶，把陵守使羅銑毒打，并趕出陵園，盜墓者把陵園裡的一百另一座陵墓全部挖盜，據史書記載，諸陵中以理宗之永穆陵葬品最豐厚，承墊尸錦的細簞都是金絲編成，並將理宗的尸體倒懸三日，以瀝取腹內的水銀，理宗的頭顱也為「番僧取去為飲器」，據『宋史』載：「楊璉真加」擅發宋諸陵，取其寶玉，凡發冢一百有一所，戕人命四，攘盜詐掠諸贓為鈔十一萬六千二百錠，田二萬二千畝，金銀，珠玉，寶器稱是。
此事為紹興一位教書先生唐玨聽到消息，決心冒死收藏諸皇的遺骨，邀集了鄉里青年，連夜上山把翻出的尸骨收拾起來，秘密安葬在天章寺側，並用四郊無主尸骨放回陵中代替。
過了七天，楊璉真加又下令把南宋六陵的屍骨和牛馬骨混在一起，埋在杭州南宋皇宮內，並在上面建造一塔，名叫【鎮南塔】表示元人的勝利，並要永鎮南方，更把自己的像刻在靈飛來峰石崖上，混同菩薩羅漢。
由于「楊璉真加」貪婪狂暴，作惡多端，民怨沸騰於是浙省諸大臣聯名奏請元世祖問「楊璉真加」之罪，乞正典刑以示天下，後來雖然被問罪，追回金銀財寶無數，但「帝猶貸之死，而給還其土地」。
到元朝滅亡，明太祖知道此事，十分感慨，乃命令北平守將「于西僧汝納所」購回理宗顱骨，送到金陵，「厝于高座寺西北」，後來紹興有人將唐玨留存的南宋諸陵圖獻給朱元璋，朱下旨將南宗諸皇尸骨歸葬原址，並建造了享殿三間，四周築了圍牆，划禁山三千七百三十五畝，種植松柏，在理宗墓旁建頂骨亭，亭旁建義士祠，封唐玨為義士，在祠中供像以為紀念。
抗日時期，筆者在富盛採訪，該地離宋陵僅一里之遙，曾往游覽，但見有粗可合抱之青松三五百株，宋六陵的陵寢則己不見痕跡了。