錦食玉衣仰人息。鋒舌焉與利劍比乎?愚哉!曠古鮮見書生為王者,
皆因不識干戈,空耗於文章。寥寥行者,或棲武者帳下,
或臥奸雄側室。如此,焉令天下乎?王座立於枯骨,君觴溢流紫液,
新朝舊君異乎?凡王者祈萬代永續,枉然矣!物之可掠,
強人必效之;位之可奪,豪傑必謀之。遂週而復始,得之,失之,
復得之,復失之,如市井奇貨易主耳。概言之,行而優則王,神也;
學而優則仕,奴耳;算而優則商,豪也;痴書不疑者,愚夫也。
智者起事皆言為民,故從者眾。待業就,諾遁矣。
易其巧舌令從者擁主,而民以為然。故定乾坤者必善借民勢。
民愚國則穩,民慧世則亂。
武王人皆譽之,紂王人皆謗之。實無異也!俱視土、眾為私。
私者唯懼失也。凡為君者多無度,隨心所欲,迎其好者,
侍君如待孺子。明此理,旋君王如於股掌,挾同僚若持羽毛,
騰達不日。逆而行之,君,虎也,僚,虎之爪也,
汝猝死而不知其由。遇昏聵者,則有隙,斷可取而代之。
治天下者知百姓須瘦之。抑民之慾,民謝王。民欲旺,
則王施恩不果也。投食餓夫得仁者譽,輕物媚予侯門其奴亦嗤之。
仁非釣餌乎?塞民之利途而由王予之,民永頌君王仁。
御民者,縛其魂為上,囚其身為不得已,毀其體則下之。
授男子以權羈女子,君勞半也。授父以權轄子,君勞半之半也。
吾所言忠者,義者,孝者,實乃不違上者也。
禮者,鉗民魂、體之枷也。鎖之在君,啟之亦在君。
古來未聞君束於禮,卻見制禮者多被枷之,況於布衣呼?禮雖無形,
乃銳器也,勝驍勇萬千。
樂者,君之頌章也。樂清則民思君如甘露,樂濁則漁於惑眾者。
隘民異音,犯上者則無為。不智君王,只知戟可屠眾,
未識言能潰堤,其國皆亡之。故鼓舌者,必戳之。
吾即赴冥府,言無誑,汝循此誡,然坦途矣!切切。 言畢,子逝。
孔子臨終遺言(白話文版)
孔子臨終前,叫他的弟子們都跪在了他的床旁邊。
孔子雖然說話聲音小且慢,但精神卻很好。並開始囑咐弟子們:
我多年來遊說各國的君王,但最終也沒有看到秩序恢復,
輿論一律的局面。我這一輩子,沒吃啥好的,沒穿啥好的,
乘的車也很不像樣。快到死了我才明白,
上天讓我享受的東西我卻沒有去享受,實在是太不明智了。
你們跟我學的那些東西,都是些為了鞏固君王的王位,控制老百姓,
或著是歌頌君王的學說。但君王聽不進道理,
美妙的音樂他們聽起來就像是麻雀喜鵲亂叫。
他們隨便給了我一個司空的官來糊弄我,是對我的莫大侮辱。
這樣的君王不會長久。
我的偉大理想沒有實現是因為我只知道給他人做奴才,
而不知道自己當主子。手中沒有權利,就不能實現自己的理想,
是白白浪費自己的智慧,這一點我知道的太晚了。唉,魯國啊,
你是我當官路上的傷心之地呀。你們可千萬不要走我的老路,
當不成國王,也要當侯,再不行也要成為大商人。
當教書先生最多也就是混口飯吃,還不如江洋大盜活得滋潤。
我給你們說的這些都是我悟出來的,但你們必須記住:
只有行動才能事業昌盛,只是空談便一事無成。
把一個想法真正地付諸實施了,勝過把一百個想法寫在竹子上。
今後那些有作為的君王,肯定會按照我的辦法管老百姓,
並且為我修廟塑像,把我當作老百姓頂禮模拜的精神偶像。然而,
他們並非真心尊崇我以及我的說教,
不過是借我的名字鞏固他們的王位罷了。
擁有軍隊的人才有可能成為人君,
他們把老百姓看得就像蟲子一樣微不足道。
出謀劃策的人只能給國王當奴才,
要想吃好的穿好的還得看主子的臉色。
再能說會道的舌頭能和軍人的利劍比試嗎?太愚蠢了。
自古以來很少見到有書生當君王的,就是因為他們不知道掌握軍隊。
智慧都消耗在了寫文章上。即使有個別實踐者,
也不過是給掌握兵權的人打下手,
或者給那些想圖謀篡位的人當謀士。這樣怎麼能號令天下呢?
君王的寶座是建立在白骨之上,君王的酒杯裡盛滿了鮮血。
各朝各代都如此。君王總是希望他的帝國能世世代代存在下去,
然而這只能是痴心妄想。如果財物可以通過打劫得到,
強悍的人就會效仿。如果王位可以被搶過來,
那些英雄豪傑就會想辦法奪取。這樣就會沒完沒了的你爭我奪,
得到的會失去,其他人再奪到,再失去。
就和自由市場上的緊俏商品一樣,經常換買主。概括地說,
實踐得法者就可以成王,那就是神;讀書讀得好可以當官,
但終究也不過是個奴才;謀劃精道經商可能成功,那就是富豪;
迷信書本而不懷疑書本的人就是愚蠢之人。
聰明的人在奪取天下時,會聲稱他這樣做是為了老百姓,
所以追隨者就很多。等他的事業成功了,原先許的諾言就不見影了。
但他會換個說法,讓老百姓擁戴他為王,
而老百姓也覺得應該是這樣。所以,
想得天下的人必須善於借助老百姓的力量。民眾愚蠢了,
國家就穩定;老百姓聰明了,世道就會亂。
人們都對周武王讚譽有加,對殷紂王卻大肆聲討。
實際上他們是一路貨色。他們都把國土和百姓當成自己的私有財產。
財產擁有者最怕的就是失去財產。
大多數國王往往幹什麼都沒有節制,想咋胡來就咋胡來,只要你們投其所好,伺候國王其實就和哄小孩一樣容易。明白了這些道理,你們就會把國王玩弄於股掌之中,對付同事就像拿起一根羽毛一樣輕鬆,很快就會飛黃騰達。如果不這樣的話,國王就會像老虎,同事就是老虎的爪子,你突然死了都不知道是咋死的。遇到你伺候的君王是個糊塗蛋,那就有機可乘了,你就應當毫不猶豫地奪取他的王位。
統治國家的人明白要讓老百姓窮的道理,老百姓的慾望少了,就會感謝國王。老百姓的慾望多了,國王給了老百姓好處,他們也不領情。你給飢餓的人一點吃的,他就會讚譽你仁慈,你把輕的禮物送給大戶人家,連他家的傭人都瞧不起你。仁慈難道不是個魚餌嗎?把老百姓賺錢的路都堵死,而他們想要什麼只能從國王那裡得到,老百姓才會稱頌國王仁慈。
控制老百姓的方法,上策是控制他們的思想,不得已時才把他們關在監獄裡,殺頭是下策。讓男人把女人都管住,國王就只用管一半的老百姓。再讓父親把子女都管住,國王就只用管四分之一的老百姓。我所說的忠、義、孝實質是不違背上級的意思。
所謂禮,就是鎖住老百姓靈魂與肉體的枷鎖。鎖住或者打開全由國王說了算。自古以來也沒見過禮能約束國王的。而那些制訂禮的人卻有不少蹲了大獄,更何況普通老百姓呢。禮雖然摸不見,但卻是銳利的武器,勝過千萬勇敢的軍人。
所謂樂,就是歌頌國王的文章。輿論一律了,老百姓思念國王就像久旱盼甘露一樣,如果讓老百姓想說啥就說啥,那些煽動群眾的人就會得利。不要讓老百姓胡說八道,那些犯上做亂的人也就無計可施了。不明智的國王,只知道刀槍可以鎮住百姓,卻不知道言論也可以把大堤毀了。所以,他們的國家都完蛋了。對於用言論煽動百姓的人,一定要格殺勿論。
我是就要死的人了,絕不會胡說,如果你們按照我說的去做,必會走上陽關大道。一定記住我說的話。說完這些話後,孔子去世。
这全完是假的用来愚弄读者的。
原来孔子是毛泽东和金家祖孙的祖师爷。
孔子当过几天代理宰相,他一上任就把同为教书先生的竞争对手‘少正卯’给杀了,其罪名是“莫须有”。如果孔子真的有了权力,他首先会大肆进行“文字狱”,把不同政见者的嘴巴封上。孔子是真正的反人类专家、愚民领袖、反革命分子,他对人类的贡献跟穆斯林水平相当。
http://www.360doc.com/content/12/0112/07/3157924_178870539.shtml
"無產階級導師馬克思列寧同志說過一一一一"
"偉大領袖毛主席教導我們一一一"
"我們的生身父親斯大林同志曾經說過一一一一一"
"鋼鐵元帥金三胖子說一一一一"
"光緒皇帝到北京大學和同學們如何如何說一一一一"
方法是先扯一個大的不得了的旗號蓋在自己頭上,
然後說自己的。
使之互相倾轧,剥削压迫,阶级斗争,使中国成为一盘散沙的状态;
并且打压强者,培养奴性,以便于欺压奴役,成为侵略者眼中的肥鹿;
统治者为了鱼肉人民,不惜向强盗称臣纳贡,创造了灿烂的汉奸文化和历史。
拖欠工资,孽待仆人、工人和佣人,符合儒家“礼”。
历史悠久,源远流长,博大精深,是国粹也。
恶性竞争,劣胜优汰,是保证奴才不威胁到主人地位的必然结果。
贪污腐败、剥削压迫是中华民族的传统的文化;
结党营私,敲诈勒索是儒家官僚的智慧和美德。
欺下瞒上,弄虚作假是儒家的官场文化传统;
纳妾嫖妓,卖国求荣是儒生的道德文化操守。
其实下面的民族主义思想,全世界都是一样的。不管多么野蛮、愚昧和落后的传统文化,都自认为是最先进的:
中国传统文化说:孝者,肖也。也就是孝的基本条件,就是子女要像父母,情感态度价值观技能上要像父母。
“民族的就是世界的!”
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
——复古法祖的儒门大家:张载:《张子语录》
中国好的很难学会,坏的一学就会,甚至把好的东西学坏,其根源就是儒家的吃人文化、智慧和美德。
《中华民族全民腐败的根源》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
文化深度的深思,反省,更新和进步,甚至革命,确实是中华民族崛起的窍门。
这也是为什么中国高速发展的原因。
垄断积累了太多的势能,到达极限的时候,就转化为动能了!
这就是专制社会崩溃的根本原因。
也是中国兴衰周期的根本解读。
孔圣人孜孜不倦地往剥削阶级的地位上爬,却欺骗劳动人民做奴隶,成为孔圣人的“己所不欲,勿施于人”的口是心非的伪君子的最好注解和实践,被庄子等学者因厌恶而唾弃和批判。
向奴隶主推销自己的管理艺术,嫉贤妒能杀害少卯,纂改历史作春秋,极力主张活人殉葬,厚黑的孔圣人被尊为万世师表。
孔圣人宣扬:奴隶主是君子种姓;奴隶(女人)是小人种姓。
被当作圣贤的奴隶主,欺压和奸杀被认为是卑贱小人的奴隶,是神圣的社会规范,称之为“礼”。
孔圣人研究出了一整套欺骗奴隶,压迫奴隶的思想体系,称为儒学。
后来封建社会的地主阶级觉得原版提倡奴隶制度的儒学太过邪恶,进行了改良,使之更适合封建社会。但却被原教旨主义的儒家学者大加批判。认为原版的儒学是最好的,“吃人”的文化体系和道德规范是民族传统和瑰宝。
孔圣人携原始的儒学思想,在列国上窜下跳,苟且钻营,成了儒家官员跑官的鼻祖。其跑官的历史故事,为后世津津乐道。
成了当今欲恢复帝制,恢复封建社会制度,甚至奴隶社会制度的剥削阶级们的招魂使者。
《有意思,经典珍藏小人书:孔老二罪恶的一生(组图)》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-683538-1.shtml
"民愚國則穩,民慧世則亂。" "抑民之慾,民謝王。民欲旺,則王施恩不果也。"