“无任期”有什么大不了的吗？ 这个问题事涉咱族历史，老汉来告诉你。

 “任期”这两个字不单是个“政治约定”，也是个标识，民族的苦难都聚在上面。

想一想，历史上出过李白、李时珍、李元霸、李世民的民族，最后几乎是落在了李莲英的手里。现代文明的机器、电、飞机、通讯、宪法、青霉素，起始都跟咱的文明无关，全靠别人的施舍，多难啊！

1900年，离亡族都不远了。最后，同志们觉得是那个无反馈的“皇权”为害。于是，革命、献身、救亡，从黄花岗到武昌，多少男孩女孩用生命拱出一个“共和”来。把那个无反馈的皇权从“名义上”给终结。可是，一不下心，1949年，毛太祖恢复了有实无名的“皇权2.0”。2.0，“高级皇权”，比前面的老皇权破坏力更大。文革中，毛发“圣旨”，由他的“政治夫人”（也可以称为“女性太监”）江青女士督察，靠周恩来先生实施，“新圣旨版”的“高级皇权”进入狂欢状态。文革把咱族再次推向毁灭。不多说文革了，哪位小朋友对文革不了解，可以到本老汉的博客里参访。没有毛太祖的“高级皇权”，文革就不可能。于是有了现在这个“任期制”，就是文革后邓先生顺从“民意”弄出来限制皇权的。谁有兴趣可以做个“集成块流水线”的出皇权公式，投入的放上面，产出的放下面。从黄花岗那阵子开始，投入的青春、性命、脑波，以亿为单位，真落在实处而产出的“反皇权”干货有一些，但并不“丰盛”，而有标识性的“制度”积累，就是这个“任期制”。把它废了，从等式的转移换算，那些投入的青春、性命、脑波，产出一块“苍白”。

以亿为单位的 青春、性命、脑波投入。这是“任期制”与其消失的历史涵。

另一个角度，出皇权靠什么？

最终是靠不想磕头的人数超过想磕头的人数。标识虽显著，失去它留下块“苍白”很刺激，可它不是决定出不出皇权的主要因素。本老汉认为，在咱国，出皇权的态势良好。不信？线索就在那个“2958票赞成，2票反对”上。在咱国，有谁会相信，能有99.9%的人同意任何一个问题？真心的同意？ 那个“投票”，是在给“去任期”的人壮胆。需要壮胆只有一个起因，底气不足。恰恰反证了出皇权是有人气的，不想磕头的人也许还没超过想磕头的人，但绝对是能让享用皇权的人需要“壮胆”的一个大数目。

回到历史。出皇权，是那些给出青春、性命、脑波的前辈们的真正“初衷”，中华民族的“初衷”。以亿为单位的青春、性命、脑波聚在上面的“初衷”。2958票赞成，2票反对？ 这种闹剧，真的能给违逆“民族初衷”壮胆吗？

太小看历史了！