术数就是方法、技术，方法和技术都可以用数字来表示，实术数只是天地阴阳的具体体现。“阴阳和”是总原则，包含了精和神 要和，身和灵要和，人与天要和。
"和"了就能健康，"和"了就能长寿。当然如果不"和"，就不会健康快乐，也不会延年益寿。中医为 什么要叫中医?很多人认为中医就是中国的医学，实际上不对。中医是什么意思?就是中和的医学，要把阴阳调成平衡、中和的状态，"中 "是与邪相对的。一个人感受邪气了，就有病了。调到平衡、中和状态了，就没病了。
    我们人都有喜怒哀乐、七情六欲，我们应该怎样处理它们的关系呢?也要中和。《中庸》说:"喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节， 谓之和。"我们要把喜怒哀乐、七情六欲放在一个中庸的状态下，不要过激也不要不及，那就达到了中和。还有更重要的是要保和，要保持 住这个"和"。一个人一天两天做到中和，并不困难。难的是始终保持中和。如果说今天按照"中和"去做了，而明天没有这 么做，或者三天打鱼，两天晒网，那同样达不到太和的境界，达不到养生的效果。我们要把"中和"变成一种习惯，养生实际上就是一 种生活的习惯，按照这个"和"来做，我们都可以达到"顺应自然，调和阴阳"的目的。这个"和"字分成四个层面，有四个特点。
   第一个层面，人跟自然要"和"。也许我们会说:"这一点很容易，我怎么会与自然作对?"可是仔细想一想人们的所作所 为，是不是在破坏大自然、破坏生态平衡，这样的事我们还做得少吗?
第二个层面，人和社会要"和"。生活在这个社会，不要什么事都看不惯，总觉得这也不好、那也不好，这样的人怎么能快乐起来 。
第三个层面，人跟人要"和"。我们总是要与具体的人打交道的，每个人的性格、个性都是不同的，加上每天遇到不同的事，可能 经常会遇到不顺心的事，心情烦躁，那你和他打交道时，可能会不顺利，不顺心。这时如果你心平气和，如果能为他人想一下，你就不会生气。 至少你要想一下:我不能以别人的错误来惩罚自己。这样久而久之，你就做到了人与人的"和"。
第四个层面，人的心和身、形和神要"和"。心和身、形和神是不可分的，互相影响的，这一点不仅《黄帝内经》，中国其他经典 里几乎都是反复强调的。
第一个特点，形神的结合。外形与精神要结合起来，但更加注重精神。这一点跟西方的健身可能有一点区别。西方的健身更注重的是形体， 中国人更注重的是精神。我们曾经与美国芝加哥大学的一位人类学教授一起做过研究。在北京西城区什刹海一带，研究老百姓是怎么养生的。我 们调查问卷一共是200份，后期追踪、深度访谈是50个人，结果发现他们基本上都是这么回答的:"养生就是要精神好，心情愉快。"绝 大多数的人将心情快乐作为最重要的养生方法，特别注重精神上的调养。后来我们在美国的爱荷华州做了一个对比性研究，发现美国人对养生的 理解和我们有很大区别。90%的人回答是:"physicalexercises/healthfood"（锻炼身体/健康食品）。锻炼身体就是要健身，要去跑步 ，或者用器械来健身。他们练的是肌肉，是体格。我们养生的第一个特点是形与神结合，有形的形体运动和无形的精神保养结合。
第二个特点，动静的结合。动和静要结合，动是形体运动。但是不能光靠动，还要有静，静主要是指精神的静、心态的静、心灵的静。我们 大家来看个例子，中国人打太极拳就是外动内静。西方人做运动，可以随便与人聊天，可以说话。可是打太极拳的时候，你不能一面打，一面与 别人聊天。太极拳是动与静的结合，形与神的结合，反映了中国式的养生特点。
第三个特点，时空的结合。时间和空间要结合。我们要注意，这个时间既是指一天当中12个时辰或者说是24小时，还指一个月当中，随着月 亮的阴晴圆缺，我们应该怎么养生。还有一年当中随着春夏秋冬季节的变化我们应该怎么养生。除了时间之外，还需要注意空间。选择什么样的 位置，在什么样的场合之下，选择什么方位，怎么布局。这些对人的健康都是有影响的。时间和空间要结合起来，不同的时间要选择不同的方位 ，或者不同方位里面要体现不同的时间，等等。
第四个特点，药食的结合。药物和食物要结合起来。当然对养生来说更重要的是食物，日常生活吃的食品。如果身体的某些部位不太舒服了 ，有病了，就要用药。
《黄帝内经》的养生具体地体现出这四个特点。这四个特点其实就是"法于阴阳，和于术数"这个总原则的具体体现。这四点做到 了，达到和的状态了，我们就都能健康长寿了。