战国以来有“宋画吴冶”的说法，都是当时居于顶尖地位的成就。吴国的冶金制造业众所周知，至今留存传世的青铜器不少，尤以兵器著称。宋国的绘画只是耳闻，没有见过，是历史界、考古界和文化界的一大遗憾。谁要能发现，将是不世奇功。

宋画无缘得见，但是《庄子·田子方》中保留了一则宋国人绘画活动的片段，让我们知道，宋画也像楚国的细腰、吴国的刀剑一样都是由统治集团因喜好而组织推广起来的。且看《庄子》原文：

        宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舔笔、和墨，在外者半。

        有一史后至者，檀（本字为单立人旁，字库无，故代）檀然，不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣，般礴，蠃（下部中为果，无，暂代）。

        君曰：“可矣，是真画者也！”

宋平公的儿子元君准备画图，很多史官都来了，接受吩咐的人揖拜后站立一旁，有舔笔的，有磨墨的，还有一半人在室外。

有位史官来得晚，他不慌不忙，不疾不徐，受命揖拜后，没有站立一旁，而是走进内室。宋元君派人去看他做什么，只见他解开衣服，大大咧咧，两腿张开，像箕一样坐着，坦露身体。

宋元君说：“对啦，这才是真正的画者啊！”

这则记载，在中国古代，前无古人，后无来者，弥足珍贵。史官的职责是记事，掌管档案，是当时文化界精英。很有可能这一条就是出自某位史官的手笔，完全纪实，不带任何作者的评论，符合史官笔法。即使今天，也是中规中矩的客观报道。宋元君组织绘画活动，请来当时的各路媒体记者，打算全程记录报道，扩大影响，为自己的名声加分。他的谱儿很大（首先是地位，其次也可能是画技超群），赶来伺候凑热闹的人多。别人只晓得听招呼干点服务性工作，晚来的那位史官则熟门熟路，清楚知道自己的职责和画画的需要，主动为宋元君当起了模特。所以宋元君才夸奖他不是打酱油的兼职玩票，是个懂行的专业画家。也许有人质疑史官作模特，可是该怎样解释他裸体的行为和宋元君的肯定？把裸体和画者联系到一起，只能有一种答案。有意思的是，第一次在绘画活动的记载中出现的模特，竟然是由史官充当，作得那么自然，那么从容，那么坦荡，是否跟职业操守习惯----记录真实，不惧揭露真实有关？

由此可知，当时宋国的绘画，有点接近于希腊罗马的写生，可能与楚国（留存有帛画、壁画和铜器浮雕）等地的绘画尽情驰骋想像力，浸透诡异神秘色彩的风格，以及和古代绘画重自然环境和生物，轻人物的传统大不同。尤其还有让后人颇感陌生、诧异的人体模特。从多数人不晓得做啥来看，可能使用人体模特只是宋元君与少数画家的个人爱好，虽然这仅是记载的第一次，不是实际生活中的首例，还没有成为华夏诸国画师普遍沿袭的习惯和需要。不过，由于宋画的影响，秦国在塑造陶俑时，显然也使用了模特，所以才千人千面。说不定雕塑师也来自宋国。汉代的陶俑与此完全不同路，多是些流水线作业，一个模子，很少在乎脸长啥样。以致在秦俑出土前，人们一直以为古代中国的绘画雕塑都是这种水平。这第一次被后人忘记了，而近代刘海粟在上世纪初使用裸模被当成了国人首创。

看了这则故事，宋画更令人浮想联翩了！不知世人还有没有福气一睹真容？如有，一定是像秦俑改写传统中国艺术史论一样的惊世之作！我翘首企望之。