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正文
有人喜欢复古，有人热衷批古，我则爱好看古，从中难免比较古今短长，探究历史渊源。
复古、批古、看古都是为了今天。
在政治、经济、科技、生活条件（不是指自然环境）等方面不用多说，没人愿意活回古代去，穿越一下也是为了游戏。
我的问题是：我们在精神道德上比古人长进几分？有没有与时俱进？
随手拈来几则，对比一下。
孔丘老先生说，他没有见过“圣人”“善人”“好仁者”和好德超过好色的人，我们见过吗？如果说圣、善、仁、德档次太高，普通人消受不起，那就说说“色”吧。古人好“色”，孟子承认这是人的本能，因为他所处的战国时代人们在各方面跟动物都相差无几，“人之所以异于禽兽者几希”。两千年过去了，人的动物性是增强了，还是减弱了？现代人很喜欢引用“食色性也”，“人异于禽兽者几希”，究竟是强调与禽兽的天然血缘关系，还是压根就不想拉开与禽兽性的距离？古人好色，但不认为是健康人生所应有，所以把它归入疾病的一种，“寡人有疾，寡人好色”。除了变态，不好意思当众自夸炫耀好色，一定要用唯恐“无后”“不孝”遮掩。众所周知，现代人的色胆色欲是和权钱势的多寡成正比的；上行下效，许多年轻男女都毫不忌讳自己的“好色”毛病，不无得意地给自己贴上“外貌协会”的标签。在坦诚的同时，缺失了少年羞涩的可爱。古人称颂的坐怀不乱的柳下惠，在今人眼里却是病得不轻，而一见就走不动，就上床，能追、能抢、能干、能驾驭的才是有本事的真王子真仙女。古代的疾病，现在则是正常。古代的健康，现在则是被嘲笑的标准。我们长进了吗？
《墨子》几次讲到他所处的时代，流行用水火、兵刃、毒药等相互残害，一幅令人不寒而栗的乱世景象。自从神农尝百草以来，毒药在中国的应用，一直长盛不衰，仇敌、对手、皇上恩赐、夫妻、自用等等。用毒药杀人于无形，更是几乎每部武侠小说的必备情节。如今为了赚钱，食品、药品中百毒荟萃，早已不是新闻了。我年轻的时候，听说过仰药自杀、或为报复投毒，但是发生于校园同学之间，还真是前所未闻。古时候即使同学相残，也是在毕业后各为其主（孙武、庞涓）或职场竞争（李斯、韩非）时。现在是为了不能输在起跑线上吗？冯巩说“干掉熊猫，我就是国宝。”电视剧《我爱我家》中一句台词：我能活到今儿，容易吗？国内同学互致感谢当年室友不杀之恩，让人苦笑中泪奔。我们长进了吗？
《吕氏春秋》曾经指出当时人有“三患”：出门乘马车，在家坐推车，追求的是安逸舒适，不知这是招致中风的玩艺（“招蹶之机”）。肥肉醇酒，希图强身，其实是“烂肠之食”。沉溺于美女和靡靡之音，都是为了享乐，谁想过这是砍伐良性的利斧（“伐性之斧”）。“三患者，贵富所致也”。日子一好过，人就不知所以，前赴后继地往祸害身上扑。教训两千年，人们听过吗，改过吗？我们长进了吗？
《汉书/路温舒传》记载了路温舒在宣帝时针砭时弊的文章，其中有关酷吏枉法的一段，让我们倍感亲切。他说，《尚书》认为，与其错杀，宁肯担上不认真办案的罪名。而当时的执法者却上下催逼，以严酷为清明，越严酷越会获得政府好评，而宽松慎重者每每被上级同僚挑刺。因此执法者都想让嫌疑犯死，这不是说他们憎恨人，而是要想在官场上保平安就必须让案犯去死，用他们的鲜血换取晋升机会。如今赴京上访者不绝于途，冤假错案的风传不绝于耳，即使不全是冤屈，总还有一部分窦娥、杨乃武与小白菜吧。汉代执法者的心态，现今执法者有没有？还是那句问话：我们长进了吗？
《淮南子/齐俗训》里记载了汉代人的价值观：“今世俗之人，以功成为贤，以胜患为智，以遭难为愚，以死节为憨。”这话听着有点让人犯晕，不知道是古人穿越到今天，回去后作的汇报，还是今人返回古代，向他们介绍了身边的现象？短短一句话，适用于上下两千年，是不是忒神奇？现代人只要成功，怎样成功的不管；能摆平拆迁等麻烦，采取什么手段不论；遇到难处，活该你脑袋让门挤了；见义勇为，别犯傻啦！两千年来无改于祖道，仍然是那句话：我们长进了吗？
魏晋时，“文人相轻”“无行”“喜谤前辈”等毛病，一千多年改了吗？我们长进了吗？
还有很多很多。
古已有之！先人们就是如此！然而，这就是我们应该继承的传统吗？其实，每个人都知道答案的，为什么改不了？这是可以修理的毛病，还是无法更改的基因？
由此，有必要检查一下我们的基因，看看灵魂深层到底有些什么牛黄狗宝。下一篇让我们看看太史公是怎样说的吧。
评论
囫囵
2013-07-17 08:09:26
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悄悄话
有道理，但是人类的集体智慧在积累和发展，产生了诸如民主，法制，人文主义等较先进的思想，这和个别伟人的创造引领有关，也和大众的觉醒有关，也许这才是社会进步的原因吧
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