国民党蓝衣社与日本法西斯的“犹存社”

(2011-10-19 17:41:17)
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杂谈
【亚洲共济会的背景资料】
关于30年代日本与中国法西斯运动的指导思想

张春桥在16岁中学时代被吸收加入国民党特务组织蓝衣社（据中共中央1977年第10号文件），吸收了法西斯蒂的思想。

国民党蓝衣社的几个创社发起人都是黄埔系统而且有日本政军学背景的人物。这不是偶然的。实际上，中国上世纪20年代末在国民党少壮派中兴起的法西斯思潮，与当时日本的法西斯思潮和一个法西斯组织“犹存社”有密切联系。

犹存社是日本的最早的法西斯组织之一。其名称取自中国唐代诗人魏征《述怀》中的两句诗：“纵横计不就，慷慨志犹存”。其核心人物是北一辉、大川周明等及军界的少壮派。
1919年8月1日，北一辉等人在三友财团（日本金融共济会系统）支持下组织“犹存社”及出版机关报《雄吼》，宣传“大日本主义”。
犹存社作为日本第一个法西斯组织，最活跃的时间为一次大战后的1919年~1923年。在犹存社建立之后，日本出现了一批民间法西斯团体和军队中的法西斯运动。到1933年时，日本的各类法西斯社团数量已扩展多达500余个。

北一辉（1883年4月3日－1937年8月19日）的法西斯思想，对当时的日本思想界以及当时在日本军政系统学习的中国黄埔系军官影响至大，这批人回国后搞蓝衣社就是首先学习日本法西斯，而后又学习欧洲的共济会和意大利、德国的法西斯运动。

1906年（清光绪三十二年，明治三十九年）北一辉时出版了《国体论与纯正社会主义》一书。

书中崇尚暴力，鼓吹战争万能，认为日本国土狭小资源枯竭只有走对外扩张道路，中国是日本复振兴的天然基地。他的思想成为日本法西斯主义的指南，此书也是日本法西斯主义的纲领性文件。北一辉早年曾经参予过中国辛亥革命和北伐，并在中国的上海写作《日本改造法案大纲》一书，鼓吹缔造新日本，从下层社会起对日本进行改造，得到日本军界和政界的广泛支持。北一辉思想最终导致日本发生2-26兵变。兵变失败后被杀。但他的思想对日本和30年代中国的法西斯主义者影响都很大。

《国体论与纯正社会主义》一书吸收了欧美共济会统治世界理论的许多内容。主要有：

第一，关以进化论为依据，推演人类社会的发展经过三个阶段：由古代的公民国家、中世纪的家长国家进化到近代的公民国家，民主国。
第二，关于社会主义的内容。北一辉主要从经济层面加以理解，提出实行土地及生产机构的公有以及它们的公共经营。劳动者采取一种征兵式的劳动组织方式。
第三，北一辉完全肯定明治维新以后日本的国家体制，认为它是国家全体即广义的国民拥有主权的公民国家。对于这类国家来说，全体国民和整个国家的利益本体是第一位的。
第四，对于现实中的日本，北一辉认为明治维新的元老背弃了日本革命的初衷，使大资本家、大地主等上层阶级控制了国家政权。而占人口占大多数的无产阶级陷入了工资奴隶或农业奴隶的状态，使得社会发生分裂，让日本成为一个阶级国家。
因此，北一辉主张打倒大资本家和大地主，进行第二次维新革命以恢复社会的本来面貌从而实现纯正社会主义。北一辉称其为“恢复古制的的革命主义”。
北一辉思想体系的最终理想是建立根据能力进行生产、根据需要进行消费的宇宙一体的所谓全球化社会。
在一国实现了超强国家后，这个国家可以对其他国家行使权威，通过革命，建立囊括全世界的地球联邦。