2009年08月27日09:31 　 凤凰网　 　
zt 果敢之行——来自金三角北部的报告

果敢，居住在金三角北部的一个来自中国的少数民族。在明末清初，南明朝的桂王朱由榔和李定国等人，在云南昆明起事，清兵吴三桂带领大军来镇压，他们被迫从云南昆明跑到缅甸。后来吴三桂带领大军，据说是十万大军要拿下瓦城，逼迫缅甸交出朱由榔，缅甸没有办法就把他们交出来，交出来以后就押在昆明，清朝康熙元年，就用弓箭的箭弦把他给勒死了。朱由榔被抓了以后，他下面的部下很多就逃散了，有一部分回到家里，有一些降清，但是还有一部分就隐姓埋名，逃到了缅甸的深山老林，也就是现在的果敢这个地方。这批人退化变成一些土著，这些华人和全世界其它地方华人的情况不一样，在国外是一个土著，一个少数民族，然后他们自己有自己的武装，有他们的政权，就变成了一个独立王国。

位于金三角北部的果敢，是缅甸掸帮的特区，它与中国云南的边境接壤。近百年来，果敢不可避免地卷入到金三角的武装冲突和毒品的旋涡中，这里曾经被缅共控制长达21年，也因为出产优质大烟而闻名于世。如今，这个自称果断而勇敢的民族，已经和缅甸政府达成和解，并在2003年宣布全面禁种鸦片。

2004年3月，在罂粟收获的季节，我们来到了传说中的果敢。云南的南伞边境检查站是通往果敢的出境口，为了安全起见，边检站的邱站长专门送我们离开国门。迎接我们的是掸帮第一特区政府的工作人员。

这就是掸帮第一特区，果敢的政治经济中心老街。初到这里，并没有出国的感觉，这里通用人民币，满街的中文和云南方言让人觉得置身于中国的一个县城。据说这里的水、电都是从云南输送过来的，连电话都是使用中国电信的网络，不过城内经常能见到的军人显示出这是一个特殊的武装自制地区。

一百多年前，罂粟被引入了缅甸山区。罂粟人称懒汉庄稼，每年十一月播种后，不需要精心耕种，到了来年三四月果实成熟，就可以挂浆制膏，这样，东方山民渐渐吞噬了西方罪恶，一时间缅甸掸帮高原开满罂粟花，就像潘多拉的盒子一旦被打开就妖孽四起久久不散。到上个世纪20年代，果敢麻栗坝的鸦片已经远近闻名，交易鸦片的烟节成了当地仅次于春节的重大节日，鸦片成了这里的经济支柱。

无论怎样，果敢过去的历史抹不掉毒品的烙印。1948年缅甸宣布独立，国内民族矛盾却骤然激化，各少数民族纷纷武装独立，对抗政府，而民族纷争又刺激鸦片泛滥，形成恶性循环。各种军阀势力都利用武装参与到毒品收购和交易中，以毒养军，从此缅甸进入无休止的动荡年代。在那段混战的年代里，果敢人也深陷其中，不能自拔。上世纪六十年代末，果敢成为缅共的解放区，直到1989年果敢人民军脱离缅共，率先打出和政府和解的旗帜，得到了各派各族的响应，从此缅甸内乱基本平息。

人们有了舔抚伤口，安居乐业的机会，这些地方我们都打过大仗，当年我们是一个营盘一个营盘地攻克，和缅甸政府军打，当年中国援助我们，中国军事顾问团支左部队，根据现在的国际形式呢以后不会打了，特别作为我们的愿望，我们是不愿意打了，本身89年是我们主动向仰光政府提出停战，我们也知道就是打了半个世纪，我们也没有能力推翻仰光政府，仰光政府也没有办法消灭我们，我们考虑再打五十年还是这个局面，所以我们主动和政府提出停战。

15年前，历经战乱的果敢终于迎来了和平，通过和政府达成协议，果敢成为缅甸掸帮的第一特区，拥有自己的武装并享有地区自治权。原来缅共时期的干部大多都脱下军装，大都进入新的特区政府任职，付克忠是政府办公厅主任，原来是缅共东北军区的军官。“这个就是我们果敢掸帮第一特区的示意图，这是比较标准的，在缅甸国家的版图上就是这么一块。 ”“缅甸的东北部？”“对，东北部，算北部了。”“全区有多少人口？”“有18万多，七个民族。”“哪个族最多？”“汉族最多，缅甸叫我们果敢族，他们不叫汉族，你们叫果敢族，是老缅称呼我们果敢族，其实都是汉族。这个是法院。”“基本没有经济案件吗？”“经济案件也有。”“刑事案件还多一点？”“对，刑事案件多一些。”“这儿一般有什么刑事案件？”“主要是小偷，杀人，但是很少很少，前不久我们这边发生了一件强奸案，有个20多岁的男的强奸一个6岁的小女孩，现在经过审理可能要判处极刑，这里还是有死刑的。”

“这儿上班是几点钟？”“ 没有规定时间，也没有一个具体的固定时间，这里是公安局下属的一个刑警大队。”“有多少个警察？”“编制有几十个，他就肩负着两个任务了，一个是肩负着刑警的任务，另一个就是肩负着这边的安全保卫，站岗放哨就是他们了，他们住在这里。”“他们都会说中文吗？”“都是说汉话，他们其他话不会说，只会说果敢话。”

“一般这里参军是十八岁。”“果敢是不是要求男孩到十八岁都要当兵？”“也不是，那要根据国内的需要，现在和平年代也不需要那么多部队。”“等于说整个政府的部门都是学着中国的设置？”“基本上和中国一样，主要是中国的模式了。”

311快要到了，这是果敢地区实现和平，以及民族民主同盟军成立的纪念日，每年的这个时候，特区政府都会举办阅兵等纪念活动，驻防在各个军营的部队这几天都来到老街集结训练。今天同盟军参谋长将带领部队进行庆典前的预演。

“整个特区有多少驻军？加起来有没有一万人？”“不到，几千人还是有。”“你们这个部队的作战能力怎样？”“一般的只是普通的常规战争所使用的火器范围，和常规战争范围内的战略战术是可以应付的。”

“现在你们这个军队在这儿驻扎，缅甸政府会不会担心？”“在目前阶段来说，应该说我们对国家和政府比较了解，他们对我们同盟军的存在也比较了解，我们对他们也很相信，他们对我们这个政权和军队的存在也很放心，没有政治上和其它利益方面的根本冲突。”

在演练中，特区主席彭家声来到了现场。在此之前我们试图和他联系，但听说他忙于311的庆典活动，今天我们终于见到了这位果敢王。

“ 报告主席，受阅部队熟悉场地，现全部集结完毕，请指示。”“继续执行。”“是！立正，向右看齐。”“同志们，稍息。我们有历史意义的同盟军生日快到了，大家为了共同庆祝我们这个有历史意义的日子，我们通过了学习训练，今天在很短时间内已经训练出了我们这支队伍。我看了之后我感到非常满意，我们是有仁有义有道德的部队，我们是为人民服务的军队，我们是保护地方人民的军队，我们果敢民族的子弟，就是要为我们果敢民族的事业做出一番轰轰烈烈的事情。”

果敢自从成为掸帮第一特区以来，毒品问题一直是缅甸政府和国际社会关注的焦点，上个世纪90年代起，迫于外界的压力和对地区发展的重新考量，果敢开始禁毒。 2003年，特区宣布已经全部铲除了区内的罂粟田，然而果敢有100多年种植鸦片的历史，鸦片已经成为一种文化，深植于这个民族的血液中。失去鸦片的果敢人还能坦然面对现实吗？

“以前这个大庙前面是不是卖洋烟，你们见过没有？”“没有，不知道，不要采访，我们不知道。”“卖烟啊，现在不卖了，有还是有一些。”“什么时候有啊？”“没有了，现在人家不给种了，没有田地种罂粟了，拔完了都没有了，有一天找一天吃的”
一提到毒品，我们的采访就变得困难起来，这里的人们回避着大烟这个字眼，虽然两年前这里的集市都还有烟土的交易。经过反复说服，特区刑警大队的刘文书带我们深入乡村。刘文书在稽毒大队工作过几年。“他们是凤凰台的，想来问一下以前你们撒烟时候的情况。”“我们没有撒过。去村长家问，我们老百姓什么也不管。”

“你们经常过来调查吗？”“随时啊。”“那他们什么也不说吗？”“他如果碰到不熟悉的人，或是不经常打交道的人，就说什么也不知道。他们这些伙头(保长)，这家本身就是伙头家他们不承认，你不承认就算了，当伙头的人一点也不敢面对这种事情，最怕了，他意思是只要我们公家的人一出动，认为我们又来了解他们的底细，又想瓦解他们老百姓，其实我们不是要瓦解你们老百姓，也是为了你们好。万一我们不了解你们的民情，那么我们还能搞什么呢？”

“ 阿爷，他们是香港凤凰台的，想来问一下我们本地的情况，就是我们这地方能撒烟的时候，经济状况会比较好得多，好到什么程度，生活条件会达到什么标准，现在我们不能撒烟了，经济来源怎么样，又是低到什么程度，给他们介绍一下。你们年纪大的弄得清楚，年轻的那些也弄不清楚。”“就是说以前能撒烟的时候，就包括我们，每天三五百千把块钱带在身上，现在是十块钱身上都没有。所以说一个月才两坎钱，有时候两顿菜就买完了，不得撒烟经济是比较困难一些。不过呢，不得撒烟也是好，这样的话，就是说对子女比较好，就象这些妹妹一样，或者是二三十岁的年轻人能沾到毒品。有的人没搞坏，有些人的身体一辈子就搞坏了，这个人的话生存在世上，到自己身体都坏了就不对了，就是困难一点，自己本身就象一棵树一样能长得好一些。”

由于种植罂粟不需要任何技术，这里的人们已经常年习惯和依赖于这种简单的劳作，禁种罂粟等于彻底改变了他们固有的生活习性，现在种植蔬菜等农作物的收入和以前种大烟相比有天壤之别。

“ 以前你也种过吗？”“种过。”“你们家种的烟相当好，风调雨顺能收多少？”“那就能收七八拽，十拽，十拽是三十斤，那会儿拿去卖五千几，五千五，五千六一拽，就是五万了，种子不用买了，种子当年收了就可以种了。现在撒这些燕麦在冷山头，它也不服。”“种麦子不服吗？”“不服，冷山头嘛，那服点的就是种大烟了，拔了大烟种其它别样的不行。”“荞麦呢？荞麦好点吗？”“荞麦也不行，不熟啊，冷多了。”“你们除了种烟还会不会做点别的事，去给别人打工砌房子，你去不去？”“盖房子啊，多数人家困难，也盖不起什么好房子。”“就说想不想去帮人家打工？”“那些嘛，我们外国人没有中国人技术高。”“你就跟他们当小工去学着做。”“那些也不会了。”

“ 你们那会去铲烟地，那些农民恐怕会哭吧？”“对，哭的多，因为他一年的生活，他的穿、吃、用都包括在里面了，所以你把它铲了就是铲了他的心脏，没有办法。 ”“你自己觉得这个地方以后的发展会怎么样？”“以后的发展就是看你们外界的支援，要是靠我们自己自立更生发展，怕要到十年、二十年以后才会转变。要是外界不支援，凭我们当地政府来自力更生，无能为力。”

果敢在禁种罂粟后出现的困境，引起了国际社会的关注。日本协力基金从97年开始，针对这里高寒山区干旱缺水的情况，引进了在相同环境下适合生长的日本荞麦，在原来盛产罂粟的乡间，进行替代种植。几年来，虽然一些地区的种植已经成功，但是由于销售的问题，2004年雨季到来之前，果敢地区的贫困群体已经面临严重的粮食短缺。协力基金的一个小组刚刚完成前一阶段在各个山区的调查工作，准备下一步的援助计划，通过的调查对象有4项，第一个当然是吃饭问题，老百姓遇到的吃饭问题，公路、水路等的基础设施，第三个是教育，原来的教育正在崩溃阶段，第四卫生保健方面，也是有很多诊所在倒闭。

“你走遍这里的乡村了吗？”“对，有时候甚至是步行，那是很艰苦的工作。”“这里现在的情况很糟糕？”“对，而且越来越差。”“你觉得这个地区还有希望吗？”“我想这就是为什么我们必须在这里工作的原因，我们必须给这里的人们带来希望。”

在毒品渐渐铲除的同时，大大小小的博彩厅和娱乐公司出现在老街城里，这是特区政府吸引投资的开放政策，也许只有这样才能给这个失去鸦片经济的偏远山区注入一剂强心针，用特区主席彭家声的话说就是，你帮我发展，我帮你发财。然而听说2002年鸦片交易也被取缔后，这里的娱乐博彩业也日渐萧条了，72岁的彭家声现在仍然主持着果敢的军政事务，平常他就在家力办公，据说大到财政收支小到夫妻吵架的事情都由他处理。由于在解决缅甸民族纷争问题上起到的作用，彭家声在果敢地区有着特殊的地位。彭家声少年时代就加入了果敢土司的地方武装，从此开始了戎马生涯。1965年是他成立了果敢人民军，1989年又是他带领军队脱离了缅共，他说已经厌倦了战争生活，“这个就是我在缅共当副司令的时候，这个是中国访问组的一个参谋长，这个是我的电台台长。”“那会几岁？”“这大概是三十岁，你看还象不象我？”“象。”“还记不记得年轻时候打仗参加革命，那会的目标和理想是什么？”“就是为了民族的存在和和平安定，别的没有什么。”“ 现在你觉得这个理想实现了吗？”“现在实现了，但是能不能巩固就不知道了。现在已经和平了，要说不发展，我们也有所发展，你要说不安定，我们也安定了，但是现在我们大家都在抬着枪，这个后果是什么还不好设想。如果不处理好，搞大缅族主义，政府说你们是一伙土匪，要剿灭你，那枪马上就响起来了，劈劈啪啪，到处都响。但是我们这个地方有个特点，你要干的话，我们一人一支枪拼出去，就象伊拉克一样，你知道吗，有这个本事，我们这个民族你要说野蛮也是野蛮，你要说文明还是文明，到时候命令一下去到处都打响，根本没有办法。现在政府对我们不管怎么说大家都在和平，都在和平建设和发展的阶段，嘴上是这样说的，但是我们是受到种种的约束，为什么约束，就是我讲的，商业路走不通，工业我们没有市场，农业我们没有土地，你说这个问题怎么解决呢？世界你们要不要来帮我们看看，你才知道禁毒是什么回事。你美国人如果不吃饭，我看你们能顶多长时间。你不管世界上哪个国家，不吃饭的你说有没有？不穿衣服裤子，人家说你是野人。所以这样呢，这个东西是大家的事，大家的责任。虽然我们在起一点带头作用，但是这个头还带得动带不动，我们也不敢保险。”

“ 各位朋友，在这里将要举行的是缅甸掸帮第一特区实行和平暨缅甸民族民主同盟军建军十五周年庆祝大会，民主同盟军的潇洒英姿，接受彭主席为核心的掸帮第一特区政府及部队领导的检阅。十五年前的今天，我们迎来了光辉灿烂的和平曙光，开创了果敢地区的实现了和平安宁的历史新篇章，我们果敢民族是一个勤劳勇敢的民族。”

311的庆典，在一种我们看来颇具戏剧性的氛围中进行着，也许正如外界无法完全了解他们一样，这个强悍而传奇的民族，正以自己的方式继续生存在大山深处，如果说过往的纷争和毒品的肆虐，是一种宿命的话，或许在未来，他们的命运可以自己掌握，为建设一个繁荣富强的新果敢而努力奋斗。

果敢的历史

明代以前

果敢地区在历史上多属于地方土司管理的地区，未成为中央集权国家所能有效控制的边境地区，崎岖复杂的地形决定了其多样化的民族组成。在杨氏土司之前，果敢地区未有明确的历史记载。

该地曾为哀牢百濮的地域，后哀牢内附东汉，该地属于东汉永昌郡西南边陲。三国时代蜀汉诸葛亮在平南时在诸葛炮楼山留下了遗迹。在白族大理国时期，属永昌府孟缠甸范围。元代，其地分属云南省镇康路、孟定路孟缠甸的一部份。在明代，该地邻近镇康州以及孟定府。

杨氏土司时期

17 世纪中叶中国明朝末年，南明政权明昭宗向西南方败退，许多汉人随着明军移入云南和今日的上缅甸区域而没有回到家乡。从清朝初期开始，果敢地区汉族增多，其中有一户杨姓人家迁入了科干山，成为地方势力，并效仿附近土司的作法，统治当地的少数民族。1840年，杨国华因为捍卫中国边防有功，受封为世袭果敢县令，成为中国认可的汉人土司政权，保持世袭领导权近250年。

很长一段时期，果敢的杨氏土司同时向中国以及木邦进贡。1886年，大英帝国并缅甸贡榜王朝，同时将缅甸北方臣服于缅甸的土司也纳入英属印度。英国与中国清朝签订条约，界定了中缅两国边境传统上没有稳定归属的土司，一些被分为中国所有，一些则属于英属缅甸。经过多年谈判，1897年《中英续议缅甸条约》果敢被划入英属印度的范围。

果敢最后一任土司于1959年被缅甸所废除

战乱时期

缅甸政府取消了世袭的土司权力，数年后将原土司杨振材逮捕。土司家族成员杨振声起兵反抗，缅族政府军施行“以果制果”的政策，策动罗星汉击溃果敢的反缅甸部队，土司家族的军队败逃。杨振声部队退入泰国，彭家声则退入中国。政府军进占果敢，指派亲缅族的罗星汉管理果敢，经营毒品生意。果敢始被异族统治，华校被收归国有，果敢华人被迫更名为果敢族，华文改称果敢文。

1960年代缅甸共产党失去位于缅甸中部的根据地之后，在中华人民共和国的支持下在缅甸东北部重新建立。彭家声率领缅共军队重新占领果敢，败退的罗星汉采行坚壁清野策略，将市街烧毁，居民迁出，果敢人民四处流亡。

1980年代国际情势改变，缅甸共产党内部严重分歧，包含果敢的少数民族的当地武装势力遂脱离缅共，将缅共的领导人遣送中国，与缅甸政府军停战展开和平谈判。

2009年再行战事。

掸邦第一特区

1989 年，彭家声与政府军达成协议，果敢成为自治的特区。果敢可保有自己的军力，中央政府派驻少量的公共服务人员至果敢，包含医务人员，小学教师，学校以果敢语教学。1992年内战再起，果敢军官杨茂良联合南方的佤邦驱逐特区主席彭家声，1995年彭家声与佤邦合作，重回果敢掌政局。

在国际反毒的压力下以及多次禁毒挫败之后，2003年终于全面推行停止种植罂粟的政策，引入农业生产技术并发展博弈业。产业转型对果敢带来相当大的冲击，替代种植在果敢高冷干的环境推行困难重重，农民陷入贫困。由于缺乏粮食等原因而在山村地区爆发大规模的疟疾，死亡279人。国际展开人道救援，中国派遣巡回医疗团，并提供药物，联合国粮食及农业组织提供救济粮。日本2005年5月开始总合性的山地农民的生活重建项目。