2007-04-18 22:06:47 　　来自: 风子
　
摘自《日本人凭什么》中[拓展朝鲜的千年梦想]（完整摘录） 　

在当今日本生活定居的朝鲜人大约有８０万人，他们被称为在日朝鲜人。不过，由于朝鲜半岛如今分成朝鲜民主主义共和国和大韩民国两部分，所以，在南韩出生的人有时也被称为“在日韩国人”。（本文为了表述方便，把生活在朝鲜半岛的朝鲜民族，通称为朝鲜人） 朝鲜人大量定居于日本起因于日本的殖民政策。这些人在日本落下脚来，一部分是因为原来的家园被日本人烧了，一部分是被日本军当作劳工强行押送来日的。如今，他们的后代连同姓名和国籍也都日本化了。


　　　　在日的朝鲜人，不管有多大才能，也不管“日化”到什么程度，只要一查出来原籍朝鲜，就别想在日本的大公司任职，也别想当公务员和教师，甚至不能在公共住宅区居住。有很多朝鲜人只能干着炼废铁或塑料加工等活计，所以，日本强加给了朝鲜人一个绰号“朝鲜脏人”。

　　　　一些在日朝鲜人后裔不堪凌辱，竟选择自杀的绝路。

　　　　日本人的学校从不讲授其先辈在朝鲜人中犯下的罪孽，更不可能教授朝鲜人对日本人的恩德。只要是朝鲜人，使用朝鲜名字是很自然的，但是，他们在日本不敢使用本民族的姓名。原因很清楚，只要你是朝鲜人，你就意味着被日本人鄙视。这就是日本人对朝鲜恩人的“真实态度”。

　　　　如果说中国人是日本人文化上的恩师的话，朝鲜人则是日本人生活上的恩人。
　　　　朝鲜半岛是距日本列岛最近的地区，自古以来，朝鲜人就是中国文化向日本输出的最重要的桥梁。

　　　　日本人吃的主食——水稻，就是朝鲜人跨过对马海峡送过去的。日本人需要的最先进的生产工具——无论是石器、陶器、青铜器还是铁器，都是中国人发明后假道朝鲜送入日本的。

　　　　古代的日本人只能住在土洞里，其土木建筑技术是朝鲜人传授的。日本历史记载，５世纪后半期，新罗送来了一个叫猪名部真根的木匠，雄略天皇命令他建造房屋，他使用中国人的的规矩和准绳，把中国的建筑样式第一次正式传授到了日本。日本天皇的陵墓也是拥有中国技术的朝鲜人设计建造的。

　　　　直到中国的三国时代，日本人仍旧没有自己的服装。当时的日本人，没有针、剪，穿得很不成样式，《魏志．倭人传》记载，日本的男子“其衣横幅，但结束相连，略无缝”；日本的女子“作衣如单被，穿其中央，贯头衣之”。而且男子无论大小，都“鲸面文身，以朱丹涂其身”。这就说明此时的日本人还没有衣服，男人身上像缠了个麻袋，女人身上像背了床单被，而且浑身刺满了图腾物，他们还处于原始人部落社会的状态。
　　　　公元２８３年，朝鲜半岛的百济首次向日本人送去了缝衣的女工，这是日本历史上第一次大规模地接受缝衣技术。

　　　　同年，一群自称是秦始皇后代的部族人也从百济进入日本，给日本人带去了养蚕和纺织技术，这是日本首次大规模地接受纺织技术工人。

　　　　日本最早的制革术、绘画术、历法、医药、文学和儒学，乃至后来的全部文化教育事业，都是以朝鲜人作为使者传入日本的。

　　　　从衣食住行到文化经济和政治宗教，日本社会的各个方面，都是通过比他们先进的朝鲜人引进或者传授的。说古代朝鲜人抚养了古代日本人，是一点也不过分的。
　　　　但是，对于这位无微不至关怀了自己的恩人，日本人从来不是抱着知恩图报的心态来对待，而是极尽侵凌侮辱之能事。有文字记载的１０００多年的日本历史，就是一部对朝鲜民族实施侵略、杀戮和凌辱的历史。

　　　　大和国大约兴起于公元３世纪末，在公元４世纪末到５世纪初基本上统一了日本的除北海道以外的大部分地区。但新兴的大和国在立国之初，就将征伐朝鲜作为自己的目标。公元４世纪中叶，大和国即开始策划进攻朝鲜，公元４世纪６０年代，大和国终于攻入朝鲜半岛，征服了今朝鲜半岛庆尚南道地区，建立任那地方政权，并设立“日本府”对朝鲜人进行殖民统治，朝鲜半岛上的百济国被迫成为日本的朝贡国。

　　　　公元４世纪末，大和朝廷随着国势的增强，更加加紧了对朝鲜人的殖民掠夺。据高句丽好太王碑记载，倭（指大和国）于公元３９１年渡海击破百济、新罗，迫使其国人成为臣民。公元３９９年，倭寇大举进攻新罗，“倭军遍布新罗国境”，直到公元４０４年，倭军才被高句丽打败。

　　　　立国之初，即以侵凌朝鲜恩人为快事，在日本人自己的历史记载中更为露骨。
　　　　日本最早的史书就有关于早期日本人企图欺凌朝鲜的记载。早在公元２００年的时候，日本有文字记载的最早的统治者神功皇后就以“毅然”侵略朝鲜而世世代代受到日本人的崇拜。

　　　　《新编日本王室史话》这样记载：神功皇后不仅“容貌秀丽”，而且“聪明睿智”。她的丈夫仲哀天皇死后，她为了稳定军心，决定封锁消息，秘不发丧。她一改仲哀天皇攻打熊袭（据说是当时日本列岛上的一个叫狗奴国的地方），决定西向出征朝鲜半岛，公元２３２年，倭人围攻新罗都城金城。新罗王亲自率兵迎战，才将倭人打退。但是，神功皇后没有白来，倭人掠夺了大量的金银财宝和图书，班师回国。

　　　　从此之后，每当日本人想要攻打朝鲜人的时候，总是要先把这位神功皇后的“功业”重新炫耀一番，以激励那些继承神功皇后“事业”的子孙们。由此可见，即使打不赢，也要掠夺搜刮一番，这早就是日本人的老传统了。

　　　　神功皇后的子孙们从她的“事业”中尝到了甜头，此后，掠夺朝鲜人便成为了日本人的一项基本国策。到公元５世纪的时候，经常渡海侵掠朝鲜半岛的日本人在朝鲜半岛南部建立了一个“任那”殖民政权，并以此为基地，大肆抢掠朝鲜人的财富。公元５３０年左右，日本人终于从朝鲜人那里获得了其梦寐以求的先进技术——百济国同意向其贡献五经博士、易博士、历博士、医博士、药剂师、乐工、僧侣等高级知识分子，对促进日本文化的进步，赶上当时世界最先进水平起到了至关重要的作用。

　　　　公元５５２年１０月，百济国又向日本大和国贡献了一尊释迦牟尼的镏金佛像和若干经卷，从此佛教传入日本。

　　尽管朝鲜人源源不断地给日本人提供财富和技术，日本天皇却并不满足，
继续增兵扩大对朝鲜的占领，无奈技不如人，公元５６３年，日本人被新罗军队赶出了朝鲜半岛。日本人长达半个多世纪的侵朝战争才算告一段落。公元５７１年，多次策划攻打新罗的钦明天皇一病不起，临终前仍然念念不忘攻占朝鲜半岛。贪欲未曾满足的日本人又开始了长达１个世纪的战争策划。最终在公元６６３年，日本军队在白村江战役中被唐朝和新罗的联军彻底击败。

　　　　著名日本学者森岛通夫先生认为，白村江之战的失败是日本历史上天皇集团的中大兄皇子决策失误导致的最严重的失败，足可以与第二次世界大战中导致日本惨败的东条失败相提并论。但是，更具有讽刺意味的是，正像东条的失败出乎意料地迎来战后的文化繁荣一样，中大兄皇子的失败，大量的韩国政治家、学者、僧侣和艺术家离开百济来到日本，正如二战后美国的占领军一样，为日本的文化发展作出了很大的贡献。

　　　　在日本历史上，对邻邦的侵略战争绝大部分在军事上都失败了，但在财富掠夺上却都取得了出人意料的收获。难怪日本人对凌辱邻邦抱有浓厚的兴趣。１９０５年，窥视了朝鲜一千多年之久的日本人，终于吞并了朝鲜。但日本人并不满足，而是要继续吞并中国，进军印度，最后功败垂成。

　　　　侵略失败了，并不总结教训，反而变本加厉，卷土重来，这是日本对外战争历史的形象写照。有人归结于是日本人的尚武精神导致的恶果，孰不知在日本人的文化传统中，靠侵略邻邦发财、以凌辱他人为乐是相辅相成的。战败了，沙扬娜拉——没什么了不起。比起战败的损失，战争掠取的财富要多得多。从来就精于计算的日本人并不是傻瓜，既然侵凌他人能够带来可观的收益，对这样的买卖为什么不做到底呢？

　　　　近代日本军国主义分子每当手头发紧的时候，就想拿攻击朝鲜说话，这种决策模式并不是偶然的，在其统治阶层的政治传统中，早就提供了很好的教材。