舞蹈《红河谷-序》第五届荷花奖编导金奖 
舞蹈《红河谷一序》的情、意、刻(苏自红 色尕) 舞蹈作品评论
色尕和苏自红是舞坛上的一对编导夫妻，在他们众多让人喜爱的作品中，比重最大、获奖最多的是藏族舞蹈。他们创作的三人舞<牛背摇篮》、男子群舞《红河谷一序》更是脍炙人口的佳作。在回顾《红河谷一序》的创作过程时，两位编导如是说……
《红河谷一序》创作的整个过程，是我们在舞蹈艺术上的又一次追求与跋涉，它带给我们的依旧是探索的艰辛和经过苦苦追求之后的欢乐。我们力图从情、意、象的 不同层面形成作品的独立品格，通过对一群剽悍血性又纯朴善良的人物形象的刻画，表达我们内心深处对这个雪域民族的骄傲与敬意。创作最初的触动来自家乡玉树 曾发生过的一件事。一位当年受伤留下来的老红军，他几十年一直生活在玉树藏区，会说一口流利的藏语，生活习惯、行为方式也与藏人没什么两样，几乎变成了我 们藏族人。小时候常听老人们讲当年红军经过藏区的故事，加上看过《农奴》、《金沙江畔》等一些革命历史题材的影片，这些感人的故事与眼前活生生的人物深深 地印在我们心间。上世纪九十年代我们创作的《康巴新生》等，从内容到形式都为《红河谷一序》做了铺垫。
《红河谷一序》之情
首先，我们从“情”字入手，每个舞段动作的组合，动作的密度、幅度、力度、难度及技巧都与“情”紧密交融，决不为了技术而脱离人物此时此刻、此情此景的 所思与所感。在与藏族亲友、同胞生活和接触的二十多年里，我们深深感受到这个民族对待朋友的那种纯朴、真挚与善良——为朋友甚至舍身忘我的浓烈与炽热情 怀!于是，我们设计了一组阿爸背着小战士摔倒后躺在地上，双手托着小战士用自己的后背一步一步地蹭着地面行的动作，以及背、拉、扛、抱、托、举等一系列救 护小战士的双人舞动作组合，真实地表现了藏族阿爸舍身救护红军小战士的崇高精神和纯朴善良的人性之美。
其次，我们力求让小战士和阿爸之间的情感表现尽量丰满、细腻、浓烈。情节上我们反复推敲，最后终于撞击出了灵感的火花：险排除了，眼看小战士就要得救， 可洪水和礁石再次把小战士与阿爸分隔开，阿爸奋不顾身扑向小战士……小战士终于脱险了!阿爸满怀欣喜地与众乡亲一道深情地为小战士跳起了优美的藏族舞蹈； 小战士看着、学着、跳着，与阿爸亲密无间，亲情、友情、藏族人民血浓于水的救命之情，深深地注入小战士的心田；小战士怀着万分感激的心，向着阿爸和乡亲， 向域高原致以最神圣的军礼!这浓浓的“情”犹如破堤的洪流冲开了演员和观众情感的闸门，每每至此，观众都唏嘘不已……
《红河谷一序》之意
在我们的创作体会中，群舞的形式所呈现出来的应该是一种意象和意境，也即群舞的造景与造意。《红河谷一序》群舞的拟景拟物形成了与两个主要人物的虚实结 合，呈现出一种意境。群舞形象时而构成连绵蜿蜒的群山轮廓，时而犹如高山峻岭悬崖峭壁或林中峡谷万丈深渊；流动中的斜线、旋涡状的曲线、不等边的三角形， 仿佛是江河的湍流，又像是牦牛成群地川流奔跑……阿爸背着、拉着、托着、扛着、护着小战士在崇山峻岭、悬崖绝壁、急流险滩中艰难地前行。群舞的每一次调 度、每一个构图、每一组造型、每一幅画面，都与阿爸和小战士一组组动作的流动形成了虚实的对比。群舞与双人舞的配合，点、线、面的构成，动与静的对比、呼 应等等，这些画面和场景犹如一幅幅笔触浓烈而凝重的油画，使整个作品意象丰满，艺术气质独特。
《红河谷一序》之象
群舞的主题动作是一个弯腰、低头、背手、深蹲着行走的动律及步法，几乎就没有直起身来舞蹈过。动作虽简单，但对于民族形象及性格的塑造却极富特色。在视 觉上它呈现出一个意味丰富的艺术群像仿佛高山峻岭万丈深渊，又似牦牛抑或康巴汉子。透过舞台空间，动作释放出川流不息的流动感，是风沙、急流，还是人的行 走、牛的蠕动?观者感受到的是一种强烈的负重感，看到了一群不屈不挠、英勇顽强的康巴汉子的动人形象。
把握舞蹈创作中情、意、象的必备条件
多年的舞蹈创作经验以及《牛背摇篮》、《高原》、《天唱》、《红河谷一序》等藏族舞蹈创作的追求与探索，使我们认识到要把握好舞蹈创作中的情、意、象，以保持民族的特质，形成作品的独立品格，需要以下几个方面的条件准备。
1、丰厚的民族生活积累
首先，创作者要有丰厚的民族生活积累。在创作《红河谷一序》之前，我们曾经多次进藏返乡，时常与藏族朋友接触和聚会，参加藏族各类民风民俗及节日盛会，我 们对藏族同胞的生活起居、风俗习惯、宗教信仰、历史文化、地理环境、节日习俗、风土人情等渐渐有了清晰的轮廓和了然于胸的体验。体验生活的第一感觉是《红 河谷一序》构思的直接源泉，也是我们多年来在藏族舞蹈创作上最重要的基石。
2、深厚的民族情感培养 要塑造和表现一个民族，就必须到他们中间，观察他们的生活；体察和理解他们的情感及精神世界；熟悉他们表达喜怒哀乐的思维方式、语言方式和行为方式，要用 他们的情感来看待他们的生活，才能培养出深厚的民族情谊。在与藏族乡亲接触和了解的二十多年里，我们深深感受到这个民族对待世界、对待朋友、对待生命时所 散发出的那种纯朴而浓烈的人性之美。这也是《红河谷一序》中藏族阿爸冒死营救红军小战士的生活基础。
3、深刻感悟民族精神 一个民族的历史文化、宗教信仰、生态环境、生产生活方式等是这个民族的精神和意识的体现。因此，在深入了解和熟悉民族的历史文化、宗教信仰、生态环境之 后，还需要反复感悟和领会民族的精神和性格。藏族老百姓中流传着这样一句话：“我们青藏高原什么都缺，但不缺精神!”他们在歌中这样唱道：“血管里响着马 蹄的声音，眼里是圣洁的太阳，当青稞酒在心里歌唱的时候，世界就在手上!”这，就是这个生活在世界屋脊之上的民族不畏艰难的气魄与豁达宽广的胸襟。
4、大量积累和理解民族舞蹈语汇 民族舞蹈作品中的动作语汇并非仅仅是指民族传统的舞蹈动作，它还包含民族舞蹈中的队形、构图；人类及自然界富有动态特征的所有形态(包括人的内心世界、思 维活动所产生的动态联想)；民族的服饰、工艺、绘画等色彩与线条等等。编导不仅要掌握大量的民族舞蹈素材，而且要深刻理解、借鉴和创造性地运用和表现该民 族的社会及精神生活的各种素材。在《红河谷一序》中，我们在保留藏族舞蹈特有的动律风格基础上，充分运用群舞造境写意的功能，舞台呈现出意蕴丰富的画面与 构图，让人生发联想。也因此使民族舞蹈的语汇不再仅仅停留在单一的风格性动作上，鲜明的地域特色和生活环境也成为民族舞蹈语汇和风格所应体现的一个更深广 的层面。
只有把艺术形式与民族精神完美结合的舞蹈，才能真正表达出该民族人民对生命的理解和对美好生活的追求，也才能够成为具有感染力和生命力的优秀作品。
感谢读者推荐！ 作者：苏自红 色尕
