有朋友，送来一个旧茶叶罐，大约是锡做的，１０Ｘ１０Ｘ１５厘米，重重的，也厚厚的，四棱八角，口圆底方，看起来像是有点年头的了。

旧茶罐的四面，有两幅图，和两幅文字，两幅图分别为竹子和花草，文字的下面，各有图章一幅，不认得而且不一样，焊接的很精巧，天衣无缝，所以开始还以为是小日本的东西。

文字介于正楷和行书之间，一幅叫“龙泉东井叶”，一幅“上品北山芽”，繁体的。

龙井，大家都知道的，中国四大名茶之首。而龙泉，则被台湾人给拿了去，做成了注册商标。显然，二者都不对。

网上狗一狗，得江夏文艺电子版祁金刚《风物胜景话灵泉》一篇文字，似乎是有一点关系的，现摘录如下：

龙泉山，又称灵泉山、夹山和江夏山。据《灵泉志》张郁《含山楼记》记载：“灵泉一山，为三楚之首望，据鄂城之雄风，汉志以江夏山名之，彼有取尔也。至唐而有夹山之名，谓两山对峙，而二水夹流也。”唐朝乾宁元年宰相李磎《灵泉记》这样描述：“泉以灵名，非有蛟龙之与处，而后为灵也。兹泉之灵，以山能兴云雨、致风雷，而始名为灵耳。凡泉皆有源，有源必有流，而后清浊攸分焉。斯泉无源亦无流，无清亦无浊。其色碧绿，其味甘美。烹茗香，浣衣洁，洗目明，濯肤泽，不与凡水类，其灵也如是。汉未有桃仙者，善卜地，寻龙至此。见两岸如门，环似锋锷，有二巨石，似獬兽状，泉涌然在磐阿中。桃曰，此灵泉也，不可凿，凿则雷雨至矣。”明朝初年进士辜皋在《蓼莪堂记》也有对灵泉的记述：“………东（县东）六十里，有山曰灵泉。万树如烟，一溪若碧。北山之下，多巨族大家。惟张氏居地，得山水之胜。其中有含山楼，右为秋风亭，左为春露亭。东西有二井，东井以观晴，西井以占雨。邹、沈二家，所谓双龙眼是也。”明朝举人孙熙在《江夏山记》中也记述了灵泉胜景：“江夏山去县东六十里，两山排列，一水平湖，俨然万绿苍深处也。广延可十里许，无衡霍之雄，巍然作镇；无方城之险，昂然壮观，其不志也亦宜。考江夏一郡，自洪武开武昌道，始为群邑之首，则山之得名，从手郡也。夫即从乎郡，则郡之号为山者，亦累累矣。胡此山独冠以江夏二字，是必有说存焉，余卒不自解，岂为群邑领袖耶，抑为江夏首望耶？访之故老，谓此山为武阳侯樊哙所封地，家世居此，故冠以江夏，犹之鄂城冠以樊山云，此其说似矣。噫！是山之秀，吴塘绕其北，梁湖绕其南。登高望远，林木阴翳，烟火万家，足以抒壮怀而供眺赏。由宋溯唐，惟有厉年；由晋溯汉，惟有厉年。遐稽往躅，以至今日，其为侯王将相之所钟灵，农夫野老之所栖息，以及乡绅先生之所遨游而流连，牧童樵叟之所讴歌而上下者，俱于是手在。”

明朝吏部尚书张添祐《灵泉山记》云：“上自西来，逶迤数十里，起一奇峰，为诸山之祖，名为丰禾山，由丰禾而马峡，而过峡，两山排列，起伏不一，至马鞍谷口，而复起独峰，状如笔格。笔格之左，有泉清列，传为蛟龙之壑。独峰而东，亘横数里，曰龙帐，曰宝盖，曰父子岭。两山遥对，南为金堂，北为玉屏。”

龙泉山风光旖旎，景色怡人，湖光山色，美不胜收。真乃植松柏以绕户，插绿柳以横堤。明代进士董礼《灵泉山水乐》对龙泉胜景进行了概括：“余览灵泉胜概，有峰有峦，有泉有流，有松有柏，有树有竹，有烟有云，有鹤有莺，有鹿有虎，有桂有兰，有花有卉，有溪有鱼，有轩有亭，有楼有阁，有市有店，有茶有酒，无一不备。大约不出于山水而增其美也。余喜读书，尤好踏山，更好临水。与二三良友，或春游芳草，而花发鸟啼；或夏赏绿池，而鱼梭荷衣；或秋饮黄花，而月影潭空；或冬吟白雪，而琼楼玉宇。觉四时之景无一不与人同也。而余之所取者，独取夫松景雪景，风景雨景，烟景雾景，霞景云景，清景朝景，爽景晚景。间尝评论之：雪景之奇，奇在松而不在雪；雨景之奇，奇在风而不在雨；雾景之奇，奇在烟而不在雾；云景之奇，奇在霞而不在云；朝景之奇，奇在清而不在朝；晚景之奇，奇在爽而不在晚。噫，宇宙变变化化之道，尽在目前。”

这样看起来，这个旧茶罐，似乎应该属于湖北江夏的东西。所谓的龙泉，就是灵泉，而北山，就是玉屏山了。

只是不知这湖北江夏之灵泉茶，目前还生产不生产？以及历史上是否真有这东西？暂且存疑。