信心与理性
信心与行为
信心与现实
信可以使人看见神的作为
信可以使人蒙受神的恩典
信可以使人汲取神的能力
今天我们分享的题目是活出信心。
大家都知道，我们基督教信仰有一个最重要的教义，就是因信称义。不是因着行为，我们可以被上帝拯救；也不是因着我们的理解力，因着我们的研究考察，可以把上帝弄明白，而是完全凭着单纯的信心。为什么？
信心与理性
第一，我想跟大家分享信与理性的关系。我们人的理性、思想、知识、学问、逻辑都是有限的。这个大家都不否认。可是我们所信的这位神是无限的。我们人的生命是短暂的，但是神是永恒的。用有限去认识无限，用短暂去认识永恒，这是不可能的。我也常常讲，“神”这个字，我们中国人在造字的时候，就含义很深，你没有办法把它彻底研究透。“神了！”，意思就是说你搞不懂。圣而不可知之之谓神，这是孟子给神字下的定义。既然如此，我们在座的朋友们，就不要想用理性，用自己的头脑，把神完全弄明白了才信。
哲学与信仰
我自己原来是学哲学的。哲学这个东西其实跟信仰，跟信心，正好是对立的。哲学就是什么都不信的，就是在有答案的地方继续划问号。我们常常引以为自豪地说：你左手拿着真理，右手拿着探索，我不要你的左手，我要你的右手。因为我们不相信有什么真理！我们只相信不停地探索，不停地画问号。所以我常常讲，你对同一个问题连着问七个为什么，你就是哲学家; 你如果问八个，你就会自杀！哲学家自杀率是很高的。
因为如此，我知道信多么不容易；我也知道一个人如果能放下学问，来单单地信神，多么可贵！我很佩服我母亲，她一天学没上过，但是她比我信得更好。
斯多徳是一个生物学家，发现了细菌，后来导致青霉素的发明，拯救了人类无数的生命。他说：我知道的越多，我就信的越单纯；如果我知道更多，我会像一个乡下农夫； 如果我知道再多，我就会像一个乡下农妇。大概在他眼里，农妇比农夫更简单。
神是自隐的神
我自己，就是超越了理性，才走到信仰。信仰是完全的信，而理性是要完全的知道。我们什么都可以知道，唯独神，是我们不可能完全知道的。圣经也讲得很清楚，它说：神是自隐的神，自己隐藏自己。显明的事属于人，隐秘的事属于耶和华。耶和华这个名字其实就是“自有永有者”的意思，希伯来语发音叫雅威(YHWH)，就是“ 我是I am”。摩西问他：你是谁？ 回答说：我是我所是，I am who I am.。哲学术语，就是自在者，他是那位自在的。显明的事属于我们，我们可以弄懂； 但隐秘的事，都在于自在者。
你看宇宙。宇宙背后那个伟大的力量和智慧在哪里？宇宙从哪里来？归到哪里去？为什么有这个宇宙而不是什么都没有？这就是现代哲学一个最深刻的问题：存在与虚无。我们一般人不想这些事情：我们吃饱了，喝足了，要睡觉啊，要干活啊，要养家糊口啊，谁想这些事啊！谁看看天： 为什么有天啊？看看地：为什么有地啊？拍拍自己：为什么有我呀？没有人这么想的。但是哲学家们想这些事。越想越烦恼，怎么都想不通，最后就是怀疑，什么都不信。哲学的最高的品格也是他们骄傲的一点，就是怀疑一切。怀疑宇宙是真的吗？物质是真的吗？人生命有什么意义？最后怀疑我是真的吗？哲学家笛卡儿最后得出一个结论：因为我正在怀疑，所以我一定是真的。他有名的一句话就是：我思故我在。
理性的限度
我们要知道，理性可以提出自己回答不了的问题；而它最大的弱点是回答不了自己提出的问题。理性常常说: “你不是说有上帝吗？那上帝能造一个自己搬不动的石头吗？”你知道这句话包含着什么意思啊？等于说: 能够给我一个死的活人吗？能给我一个方的圆吗？能给我一个没有的有吗？因为当你说上帝的时候已经是全能的，你能告诉我这个全能的不能吗？不就这个意思吗？我们还挺骄傲的！其实哪里知道，那正显出我们的笨拙呀！
康德这个哲学家太伟大，康德伟大在哪里？他给理性画了一个圈，理性在圈内是有用的，你是可以研究的； 过了这个圈，圈外边，你是永远没法研究的。这叫“二律背反”，你若研究，你必然陷入矛盾。时间、空间，这两个范畴你是不能超越的，你超越了，你就陷入荒谬。
人就是这么一个矛盾的东西，他想知道一切，但又没这个能力。没这个能力吧，又不承认没这个能力，他骄傲的不得了，以为他什么都能。所以圣经说， 人类最大的罪不是杀人，不是放火，不是偷盗，是什么？是骄傲！
骄傲是原罪
蛇引诱夏娃说；吃这个知识果，你吃了以后眼睛就亮了！亚当夏娃就吃了，吃了以后就自以为亮了。好可怕呀！本来是瞎子，受了蛇的欺骗之后，自以为能看见了，那后果多惨！如果瞎子知道自己是瞎子还好了，拄个棍，养个盲人犬，摸着墙走啊！受了蛇的诱骗以后，竟然说，我能看见了！骄傲的不得了，这个世界上就不得安宁。国攻打国，民攻打民，家庭也不得安宁，丈夫太太个个自以为聪明，自以为义，每个人都能分善恶。我眼睛雪亮，专门分我太太的善恶。发扬优点，改正缺点，变得更可爱。她对我也是这样，就打起来了嘛。以前我跟太太没信耶稣的时候老吵架，为什么老吵架？一个家里有两个神能不打架吗？我眼睛像神一样亮，她也是像，一个男神，一个女神！其实我们都是罪人，我们不是神；我们都是瞎子，我们不是神；我们都是有限的，我们不是神。
这就是最大的罪恶的根源，苦难的根源。有人说: 我们人类好苦啊，地震、海啸、天灾，死几十万人。人最苦的不是这个！最苦的是人犯的罪！第一次世界大战死了一千万人，可不是死十几万人，象汶川地震，日本海啸。No！一死一千万！怎么死的？人杀人！第二次世界大战死了多少人？五千万！怎么死的？人杀人！为什么杀？因为每个人都自以为正义。每个国家的领袖，都动员他的百姓，动员他的军队为正义而战。结果走向战场，互相残杀，人们死都不知道怎么死的！美国打伊拉克，伊拉克抗议美国，各有各的正义，各有各的善恶。所以我今天跟大家讲，人吃了分别善恶的果子之后，就犯了大罪，原罪，就是你没有能力分善恶，却硬要分善恶。你自以为是善，他也自以为是善，你们两个善打起来，那就是恶。太太说这笔钱给我们家，丈夫说不能给你们家，要给我们家，都认为自己的判断是善的。结果就打起来了！就变成这个家的恶了。所以每个人都要知道自己是瞎子，是罪人，这就有救了。
信上帝与信自己
信上帝就不是信自己，记住这一点！你如果说我想把什么事都研究清楚了，我再信吧，那你信的不是神，你信的是你自己。我们信的是看不见、摸不着、冥冥之中、超越理性、背后那位伟大的神。必须凭信心。这是第一点，信心跟理性的关系。
信心与行为
第二，信心跟行为的关系。很多宗教都说苦修苦练、积德行善就可以得救。圣经告诉我们，不是这样的。你怎么苦修苦练，积德行善，依然是个罪人！没有一个人可以把自己修炼到神的境界。隐而未显的罪都在我们心里。我们的贪心，我们的欲望，我们的自我中心，都是不讨神喜悦的。我刚才讲的骄傲，谁没有？连小孩五六岁上学前就骄傲的不得了！他一懂事，第一件事，他就自以为神。这就是大罪啊！所以，人的行为再善也带着罪。很多人行善却是在罪的驱动下，在自私心的驱动下去行善，为了出名，为了得利。所以这都是不讨神喜悦的。有好人，有坏人，确实有。但是好人跟坏人只是五十步笑百步。谁能说自己一点瑕疵都没有、完美无缺？连孔子都说：人非圣贤，孰能无过？
人人都有罪
雷锋，当代的共产主义战士，很伟大，比我们常人要好，这个要承认的。但是他也是个罪人。意思是说，站在神面前，在神的光照之下，他也是赤裸裸的一个罪人。举一个例子，圣经告诉我们:要爱你的仇敌，为逼迫你的祷告。因为上帝让日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。这是上帝的爱。雷锋却说：对待同志像春天般的温暖，对待敌人呢，要像严冬一样残酷无情。旧社会鞭子抽我身，母亲只会泪淋淋；###号召我闹革命，夺过鞭子揍敌人。就是这种阶级仇，民族恨，使雷锋也是一个狭隘的好人。圣经告诉我们：右手做的善事，不要叫左手知道。真正的不求名不求利，只为上帝。雷锋怎么着？把他做的好事儿全写在日记本上。我当年在部队也是学雷锋的标兵，我礼拜六放假去帮饲养员喂猪，礼拜五晚上就写好日记了。我要把日记本摆在显眼的地方，让我的排长能看见。这是什么善啊？
有罪的人不能进神的国
每个人在神面前，即使隐秘的罪都显露出来。有美国传道人讲的很好。他说：如果一瓶矿泉水上印了一行小字说：本水98%是纯净的。只有2%是污水；你喝吗？不会吧！人也是一样。你说，那个人坏，我这么好！你再好，总有0.1%、0.2%不好吧！金无足赤、人无完人吗 ，你怎么能够完美呢？既然你不完美，差一点，都没法进上帝的国。为什么呢？这有点像电脑文件。文件里哪怕有一点小病毒，工程师都不会把放到数据库里。你不能说，他那个文件病毒大了，毒死了，我这点小病毒，不算事啦，你把我放到你数据库里吧。有一点儿病毒，也不能进上帝的数据库；人有一点罪，也不能进上帝的国。我们每个人必须达到百分之百的圣洁，才能进神的国。可是谁能做得到呢？一个都没有！
我们知道人在神面前一点都不能隐瞒。修行、修养、修炼，可以让品格有些提高，但是永远无法成为上帝所喜悦的儿女。因为你做不到的。对孔子来说一生的梦想，是天人合一，可是怎么合一啊？必须有一个中介，有一个道路，才能天人合一。人自己不能登天。这是我讲的第二点。
信心与现实
第三个问题，信心与现实的关系。你要是凭信心，你就不要看现实；你如果看现实，你就没有信心。因为这个世界的现实，是让你不信上帝，是让你信自己，是让你信钱，是让你信权，让你信好汉不吃眼前亏 ，今朝有酒今朝醉 ，有便宜不占是傻瓜，等等。这些流行的东西，现实的东西，都是跟对神的信心相抵触相违背的。
现实说：这是不可能的！但是我们凭着信心说：在神凡事都能！正好相反。
信心是不看现实，超越现实，最后创造出一个新的现实。
要是按照我，我是不可能信耶稣的。但是当我凭着信心，跨出这一步，我就有了一个新的现实，新的生命，包括我跟太太新的夫妻关系，原来没有的。原来的情况，真是在罪恶过犯之中。
耶稣要我们信他
耶稣一再跟我们讲：要信，信他的不致灭亡，反得永生；信他的有平安，信他的有喜乐；信他的有病可以得医治，信他的可以看见神迹；信他的人将来可以复活，有永生。他都是讲信。他从来不会说，你们把我都研究透了就有平安，研究透了就有喜乐，研究透了的有永生。No！从来都是讲信。因为他是神，我们是人，这一点他知道得很清楚。他不能骗我们。
我们是在他的养育之下。我们在地球上，地球在空中旋转着，围着太阳；太阳在银河系旋转着。整个宇宙是一个巨大的力量，巨大的智慧，巨大的爱，把我们托住。我们吃的、喝的、呼吸的、居住的，所有的一切，上帝都给我们预备好了。我们是凭着信心活在地球上，凭着信心吃、喝、睡。都是白白得来的，没有一样是我们自己创造的，没有一样是我们提出要求以后，上帝创造给我们的。都是当我们还不知道的时候，他就给我们创造了。所以我们要凭着信心。耶稣来了以后告诉我们这个秘密，这个万能的钥匙，就是信心。你用信心的钥匙可以打开上帝丰富的祝福的宝库。他各样的祝福都因着我们的信心而来。
第一，信可以使人看见神的作为
耶稣到处行神迹:
约翰福音三章十六节，是基督徒都熟悉的。听说美国移民官在考察移民资格时，你如果说你是基督徒，他就问你：约翰福音三章十六节是什么？
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。
我有一个朋友研究基督教，他说：你们这句话有逻辑矛盾。既然上帝是全能的，他又爱我们到如此的地步，把儿子都给了我们，那么接下来的一句话应该是，叫一切人都得救，不灭亡。 但是圣经为什么加了一个信字？这一个信字，说明上帝也有不能啊！你不信他就不能！这一个信字，就把大部分人卡在外面了。他说的好像有道理啊！但是神是超越人的道理的。
道理消失、信心永存
要记住一点: 当人死的时候，所有的道理都没用了。你知道吗？不管你今生掌握了多么高深的道理，你是个多么明白的人，你有多强的逻辑思考力，到死的时候，这些东西统统失效。你把大英百科全书背下来也没用。不信将来你们试一下就知道了。那个时候，弥留之际，只留下一样东西依然有效，什么东西？就是对上帝的信心和呼唤！你可以呼唤：我的神，我在神！达尔文有个学生，一辈子捍卫达尔文的学说，到临死之前，轻声的呼喊神啊、神啊！学生守在他身边，等他清醒过来，说，老师啊，你一辈子捍卫进化论，怎么临死的时候妥协了！你喊什么神啊？老师对学生说，学生啊，你不明白，人在临死的时候，只能喊上帝；我总不能喊，猴子啊，猴子啊！
信心，对上帝的信心，超越一切的智慧、知识、学问、现实，甚至超越人间的生命，存留到将来见神的那一天。一切都会烟消云散，唯有我们对神的信心，让我们可以看见神的笑脸，看见神的作为，看到神的真实的爱，永恒的能力，我们都看得见。
现在神就在这里，圣灵就在这里。你如果有信心，你就知道神就在这里！你如果没有信心，你就没办法知道。今天这个会场能变成圣灵之场，信心之场，凡是坐在这里的，就感受到圣灵的同在。你就大有信心。你大有信心，第一件事就是能看见神。若不凭着信心，凭着智慧，凭着行为，都不能见神的面！
耶稣在风浪上行走
你们知道圣经上有一个神迹，圣经上耶稣所行的神迹，都是有很深的人生含义的，绝不仅仅是做一个表演而已。夜里四更天，天黑的不得了。风浪特别大，船都快翻了。耶稣的门徒看见耶稣踏着风浪走过来。他们就害怕，以为是鬼怪。耶稣就说: “是我，不要怕！”彼得就说：“主啊，如果是你，请你让我去你那里。”耶稣说: “你来吧。”他就开始走过去。没想到他走的时候低头看，风浪太大，就掉下去。耶稣把他救起来，说: “你这小信的人。为什么疑惑呢？”然后他们上了船，风浪就平静了。
这件事告诉我们什么？风浪就代表人生的风浪，每个人的一生都会有各种各样的风浪：情感的、金融的、身体的、事业的、家庭的，各方面会遇到风风雨雨。这时，你如果看不见神，你就没救; 能看见神，你就有救。因为神是踏着风浪，是在风浪上向你走来。他比风浪更大，更高，更有力量！但是不信的人看不见，不信的人只能看见风浪。那就死定了！
我的神依然行
比方说，身体都会有病。十年前我脖子上长了个疙瘩，医生怀疑是淋巴癌。那就是大风大浪来了。我在电脑上一查症状，所有的症状都像我的。这样的话，我就死定了。但是我有神啊，我祷告！神踏着风浪向我走来，他用圣经《以赛亚书》的话：我照你的名召你，你是属我的。你在火中经过，火必不烧着你；你在水中行走，水必不漫过你。我那时读到这里，就跳起来。我什么都不怕！因为我的神，是超自然的神，超现实的神。医生不行，手术不行，药物不行，我的神依然行！这就是信心。我看见了神向我走来，向我说话，向我呼召。神说：你过来。我也可以踏着风浪走！彼得是不是也踏着风浪走？踏了！但他后来为什么掉下去了？因为他不看着神，不看着耶稣，他看风浪了。
朋友们，当你人生风浪来临的时候，我告诉你这个秘诀：盯着耶稣，盯着神！就是读圣经，祷告，到教会里来。不要天天看着风浪愁眉苦脸，那一定会淹死你。看着风浪，风浪就在你面前逞强。你要看见踏着风浪，把风浪踏在脚下的神。你就得胜了！他就救你！感谢神！
这是我讲的第一点，信可以使人看见神的作为。一个人这一生中能够看见神的作为，你就有福气了。如果你看见的全是人的作为，就气死你了，就恨死你了，就烦死你了！但是看神，就超越了这一切。
第二，信可以使人蒙受神的恩典
什么恩典？就是你不配，他依然接纳你。你虽然行为不完全，你的智慧也有限，但是他接纳你。
圣经讲了一件事:：耶稣正在一个体面人家里吃饭，一个妓女冲了进来。你们知道妓女都是白天藏着，晚上才出来的，更不敢到体面人家里来。但她知道耶稣在这里，她冲了进来，直奔耶稣。跪在耶稣脚前，亲吻耶稣的脚，一边亲吻一边流泪，用头发擦干。这时，房子的主人心里想:
耶稣太伟大！我读那么多哲学家，以前也很佩服，但是自从我读了耶稣，所有的哲学家都暗淡无光了！耶稣太伟大！
耶稣对妇人说: “妇人，起来！你的信救了你。平平安安地回去吧！”救了她什么啊？她的罪被赦免了！她从此脱离了罪的捆绑，脱离了羞耻感，跟随耶稣。我们每个人也是一样，你身上都有见不得人、更见不得神的东西。如果你在人面前赤裸裸，人们都看不起你啊！恐怕连你的太太都会说，原来你这样啊！如果每个人都把自己内心深处的隐秘掏出来，那世界就成了垃圾场。但是不要怕！像妓女一样，冲向神的儿子，神的儿子早就知道你，早就知道你里面的污浊肮脏。到他面前来他会赦免你，接纳你，按照你的本相。
人谈恋爱的时候，写情书常常这么写：我爱你是爱你整个人，包括你的缺点。但结婚后就不是了！结婚后让你改正缺点。为什么？为了让你更美好。好心好意地折磨你。就这样互相帮助，就吵起来了！
耶稣知道我们的软弱，他知道我们的过犯；他知道任何一个人没有资格论断另一个人。因为大家是乌鸦落在猪身上——一般黑，只是黑的深浅不同。感谢神！这是我讲的第二点: 不要怕只要信。到耶稣面前，他会按照你的本相接纳你，赦免你的罪，让你得自由，让你站起来。
第三，信可以使你获得神的能力
有一个得血漏病的女人，怎么都治不好，很痛苦。她听说耶稣是神的儿子，就凭着信心，挤过众人，摸耶稣的衣裳。摸的时候，她心里想：我只要一摸他的衣裳，病就会好。
就这么大信心！不是让耶稣为我按手祷告医治我，只要我摸他的衣裳就可以！多大的信心啊！
结果一摸，她的病立刻好了，血漏的源头立刻就干了。耶稣回头问门徒，刚才谁摸我的衣裳？门徒们说：这么多人拥挤你，你还问谁摸你的衣裳？当时有好几千人跟随耶稣，要去看一个神迹，耶稣要让一个死去的女孩活过来。几千人围着他，踩他脚的，蹭他肉的，他都不问，他问谁摸了一下他的衣裳。他说，因为有能力从我的身上流出去。
你们注意：那么多人踩他，挤他，蹭他，得不到能力。 这个女人摸衣裳就得了能力。请问差别在哪里？是的，其他人都是看热闹的，只有这个女人是带着信心，把自己交给神，来求救的！
你们今天坐在这里，如果是看热闹来了，你出去的时候，什么也得不到。如果是向神来寻求拯救，你就可以带着能力回去。这个女人带着她的需要，她的痛苦，你们也带着你们的需要，带着你们的痛苦，带着你们的盼望，带着你们的祈求，坐在这里，向神说：神啊，你能！我不能，你能！
这个女人，她不仅带着需要，带着痛苦，而且采取了一个行动，信心的行动，就是挤过几千人，伸出手去摸。
我老是跟朋友们讲，你要信的话，一定要受洗，信一定要有行动。你不能说：我心里信就好了，神也知、我也知就好了。不行。任何的信，都要有行为。任何的爱，都有行为表达。你说：咱们俩相爱就好了，干嘛要结婚呢？就偷偷地住呗！要有行动。
神要你有行为，不是因着你的行为多美好，乃是看重你行为背后的信心。
一个男人可以跟一个女人登上婚礼台，说明他对她有信心。有很多人现在没信心，不敢结婚。结婚就是用信心宣告说：这个女孩子以后是我太太了，其他男孩子别追她了！我们在神面前受洗也是这样：这是我的神，我是他的儿女，魔鬼撒但以后别搅扰我了！跟世人宣布说，我现在是神的孩子，以后你们看我吧！我的行为不一样，我的生命不一样了！你敢这样在人面前表白你的信仰吗？所以我们每个信心都有行为。
我要跟大家讲的这三点：信，看见神的作为；信，领受神的恩典；信，得着神的能力。
怎么信？
最后我跟大家讲怎么信。其实信是很简单的，就是放下阻挡你信的所有障碍。一放下就得着。放下理性的执着，放下行为上的骄傲，放下你的自我中心，放下自以为神的心态，你就信了。我自己学哲学，学了那么久，我信耶稣的一刹那，是凭着心灵的感动。我知道我没法测透神，就这么一信，我愿意！那个祝福和光明，都给了我。
有时候想，信心有点儿像电插头往电插座里插。每一个电器，不管是手机也好，电脑也好，电冰箱也好，电视也好，都有一个电插头吧。不管你是什么人，不管财富、恩赐、长相怎么样，你总有一个信心的插头。你把这个插头插在电插座里，小小的一个动作，表面上看起来没什么了不起，但是你这一插，后果是什么？你接通了电源啦！你通着发电厂呢！你生命中的恩赐、能力，就发挥出来了。灯就亮了，麦克风就响了，电脑就运作了，电视就开了，手机就充电了，你人生就有力量了！就是一个小小的动作。
耶稣说，神是灵，你们拜他要用心灵和诚实。心灵和诚实，就是信心的插头。用心灵和诚实，跟神相连，立刻就感受到神与你同在。从此你祷告有力量，生活有力量。
我邀请大家一起来到神面前。我们都凭着我们的心灵和诚实，把自己跟神相连接。
我们一起来祷告
神是灵，他现在就在这里。他愿意祝福我们在座的每一个人，他愿意我们每一个人看见他那奇妙的作为，领受他那奇妙的恩典，也得着他那奇妙的能力。这是我们人生最最需要的，最最缺乏的！在这个人世间我们都需要神，需要他的帮助，需要他的带领，需要他的祝福。
我们在天上的父啊，爱我们的神！今天我们一起来到了你的面前，向你敞开我们的心灵之门。我们知道一切的好处都不在你之外。你这样浩大的恩典，赐给我们阳光、空气、雨水、大地，赐给我们生命和气息，把耶稣赐给我们，成为我们与你之间的道路。
藉着耶稣，奉耶稣的名，我们可以到你面前去，不是靠着我们的理论、智慧，不是靠着我们的道德、行为，也不是靠着现实任何的东西，乃是靠着耶稣，我们可以到你面前。我们凭着对耶稣的信，得到你的祝福。当我们向你要祝福的时候，你就向我们要信心。
主，我们来到你面前，我感谢你拯救了我和我的一家，拯救了我们在座很多很多的人。因着恩，也本乎我们的信。
今天我要把在座的每一位朋友，恭敬地交在你的手中。我求你赐给他们信心，让他们用信心的眼睛看见你那奇妙的作为，得到你的慈爱，得到你的能力。从此他们的生命不再一样，他们的现实要发生伟大的改变，他们要成为新造的人。你要祝福他们的身体、家庭、事业、学习，各个方面，因为他们是你的儿女了，回到了你的家中。
现在我奉耶稣的名，问在座的每一位朋友：如果你此时此刻，心里有一个感动，说我愿意信，我愿意凭着信心，来到神的面前，我就请你举一下你的手，用你的信心举起你的手来。我为你祷告祝福，举一下就放下去.......
天父上帝啊，我今天恭恭敬敬，把站立在你面前的这些孩子们，交在你的手中。他们今天凭着信心跨出人生最重要的一步，他们跨到了你的家中。从此以后你的爱永远不会离开他们。你要搀拉着他们的手，走他们人生的每一步。不管他们在这里，在那里，都有你与他们同在。不管是他们出，他们入，你都保守他们平安。主啊，他们的脚步你要看顾，他们的工作，他们的学习，他们的事业，他们的家庭，他们的后代，你都要看顾，因为他们是属于你的人。你说过属于你的孩子，你一个都不丢弃。你爱他们会爱他们到底。谢谢主！从此以后他们是你美好的见证人。愿人们看见他们的好行为都把荣耀归给你，我们在天上的父！愿你的祝福大大地临到他们，临到他们的家，他们的后代。谢谢主！我这样的的祝福、交托、祷告是奉耶稣基督的名。阿们。
