跟随的代价：舒适生活的“覆灭”
高 彼得，是个典型的“高富帅”，一家外资银行中国区的总监，他太太瑞贝卡是典型的“白富美”，一家化妆品公司的公关总监，俩人在读大学时的同学，是让人羡慕 的郎才女貌的一对，一起去海外留学的时候接受了福音，回国后结婚并在上海长期发展。他们的生活丰富多彩，虽然工作每天朝九晚五，每周还能看两场电影，听听 音乐会。时不时参加同事圈或社交圈里的派对，鸡尾酒会或一些艺术沙龙，当然，一周之内周末还能去教会参加礼拜，每年有一次国内长途游，以及一次深度海外游。
刚回到国内时候，他们去了一个小教会，这个教会里大多数是外地打工和大学刚毕业的学生，他们觉得和会众没有什么共同语言，聚会的地方很简陋，夏天也没有空调，那种“以苦为乐”的风气似乎很不合他们的胃口，所以很快他们就离开了那个教会。托人介绍去了一个白领精英教会，位于CBD的某个公寓，来聚会的不是海归就是CBD的高管们，牧师有时候会用英文讲道而不需要翻译，往来无白丁，每次聚会就象一个派对。他们也参与一些服事和志愿者活动，比如去孤儿院里看看脑瘫的孤儿，照片发在微博上炫一下。
可 是，最近的问题是，高彼得觉得发生了越来越多“不顺”的事情，而很多事情让他们俩口子觉得很“不自由”。越来越多的服事，让他们觉得自己的时间在被挤压。 首先是在牧师的呼召下，高彼得突然很火热，在自己家里开办了一个查经小组，可是没坚持多久，就变成了一个派对；而牧师安排的“神学短训”，让这夫妻俩本来 计划好的“北欧浪漫之旅”只好泡汤，他们夫妻也会因为一些小事开始吵架，瑞贝卡最不最不喜欢牧师讲基督徒应该过贫穷的生活，她认为基督徒富裕起来才能见证 上帝的荣耀，她觉得高彼得在信仰上的投入“太多了”，超过对她和家庭的投入。
最 近半年来他们觉得很累，他们不想让自己舒适的生活被“侵犯”，他们本来都有各自的社交圈和生活圈，而教会圈只是众多生活圈中的一个。瑞贝卡有一个闺蜜群， 她们常一切买东西一起吃饭，上海滩最新最潮的饭店和会所，他们总能最先光顾。而最近，这对夫妻发现教会圈或信仰生活正在“强势地攻占”他们舒适的私人生 活，他们害怕自己的“私人生活”领地越来越少。所以，他们就越来越少地去教会，各种服事也点到为止，力图保持信仰和个人生活“平衡的状态”。
高彼得和他太太的状况，反映了很多“中产阶层”信徒的状况，他们有很好体面的工作，也会坚持周日聚会，坚持十一奉献，没有出轨和破格的行为，看上去没什么纰漏。难道就是典型的“星期日信徒”？
追求舒适和自由的生活不挺好的吗？和信仰生活并行难道非得要牺牲其中一个吗？舒适的生活意味着有自己可支配的时间，可长期享受的爱好，可畅游的不同社交圈，如今，再没有比舒适的生活，更成为城市基督徒生命进深的挑战了。
当很多人要跟随耶稣时，耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。耶稣首先要让这些跟随者知道，跟随祂完全没有安全感和舒适感，需要放弃地上的舒适感。记得一个牧师大声呼吁，基督徒在地上不要奢望过一个舒服的的生活。反过来想，如果真是一个信徒，他恐怕也不可能过上世人所理解的十全九美的“舒服生活”。
如果我们清楚地相信这样的事实----自己所拥有的一切都是属于上帝，都是出于上帝创造，来自上帝的祝福，若此，我们必然会认同并拥护一点，自己的财产、时间和才能和恩赐都是献给主的，都要为上帝的荣耀而使用，而不是独自享用，不是吗？
然 而，每个人都留有自己的“一亩二分地”不愿意交出来。主说，不要忙着为肉体安排。当我们内心愿意的时候，我们的肉体却软弱了。每天各种各样让人“妥协”的 借口和念头纷至沓来，看似都非常合理，看似都非常“人性化”，看似都非常体贴我们的软弱。而当关于做门徒的代价的教导受蒙蔽或被妥协的时候，信徒就会被世 界所打败，大家都成了“礼拜日的基督徒”，教会便翻了跟头，连传道人甚至堕落到无法分辨世人和信徒的境地。
斯 托得在《真理的寻索》里有一段透彻的描述：当今基督信仰的景象布满残骸，到处是未能完成的楼房，很多都盖到一半，就成为残骸。因为仍然有成千上万的人忽视 基督的警告而冒然跟随祂。却没有停下来思考要付出的代价。在很多基督教文明广泛散布的国家，大多数人披上体面、但是浅薄虚饰门面的信仰，他们多多少少参与 一些服事；足够受到人们的尊敬，但却不够令自己觉得坐立不安。他们的宗教是一个很棒的软垫子，用来保护他们逃离人生的艰难不快。
而神学家巴刻则把这类信仰称为“按摩缸式”的信仰，被浴缸中温暖流动的水按摩着，舒适地享受着和陶醉着。舒适的生活就是慢性毒药，逐渐让人“舒适至死”。信仰生活之于他们，似乎是一个派对文化中的一部分，是生活筵席大餐中的一块“开胃甜点”而已；十字架变成了众多时装中的一个廉价的“配饰”。
追求更舒适、更自由的生活在属世界的人看上去没什么不好，然而，选择做基督徒确实意味着更挑战的生活，基督信仰对于一个个体来说，象一场风暴一场革命，这场风暴将会席卷生活中的各个角落，甚至房子顶都会被掀开。这场革命是如此的彻底和惨烈，必然会带来阵痛，带来冲突。
即 便我们可以视而不见，在“舒适”的表象下，依然充满争战，每个人都无法刻意逃避。一位布道家说得好，一个人如果和上帝的关系理不顺的时候，那么他和别人以 及生活的关系也理不顺。换句话说，有信仰生活的生活固然有争战，但我们依然有主在，如果离开上帝，生活将更恐怖，不堪想象。没有上帝的舒适感，更是虚假 的，可怜的。
在各样的争战中，我们要面对罪恶、撒旦、世界、和我们的肉体争战，都要靠着上帝争战。抛开纷繁的假象和干扰，我们内心应深深知道，这个争战的结局已经定了，那位为我们死又复活的耶稣基督已经得胜了，上帝也将得胜的结局赐给我们了。
所以我们仰赖他的得胜，依靠内住的圣灵，我们面对罪恶的争战不是凭血气、力量，而是凭借圣灵赐给我们内在的新生命，上帝给我们得胜的生命，穿上全副的属灵军装，靠着上帝的恩典和救赎不断地去得胜。
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