远志明

　　大陆来的朋友大概都熟悉这些语言，所以后来到第二个星期他们再开一个面包车接我们去的时候，就没有人肯去。但总得给人一个面子，因为这么大老远开个面包车过来，所以我就去了。而且我就在每个星期五晚上常常去。我常常去是因为我在他们这一批基督徒朋友身上看到了一种新的东西，是我从来没有看到过的。就是他们的爱，这一批基督徒跟你一见如故，他们在物资上帮助我们，在办事上也帮助我们，在精神上也帮助我们，甚至比我们过去大陆来的人还热心。给我们吃的穿的帮助我们学开车，考试，接送我们去机场，没有什么事是他们不肯帮忙的，都帮我们。所以当时我们都误解了这种关怀，我们一些人甚至怀疑他们说：「这些人这样做肯定是有动机的，要小心」。有的怀疑是F.B.I.派来的。

　　因为我们在国内受的教育就是说基督教是帝国主义派来的工具，他们总是有目的的，一种文化侵略嘛，是配合军事侵略和政治侵略的。所以他们这么拉拢我们大概也是想把我们拉过去，将来一起颠覆中国。哎﹗真的有这种讲法。但是后来我在跟他们进一步接触之后，发现问题其实没有那么简单，问题其实很深刻。就是我发现他们这一批特殊的人，有一些特殊的原因。因为在他们身上当初我看到的，不仅仅是爱，不仅仅是对我们的爱，还有一个品质，就是他们的真诚。他们对人生特别真诚，他们对神真诚，对圣经真诚，对我们这些人很真诚。而且他们对他们自己也非常真诚，因为他们过的是一个很真诚的生活。他们不自欺，他们也不欺骗别人。我们在大陆的时候，我们都知道这样真诚的心是很少见的，除非在你自己的家庭里面。家庭里面甚至都会闹的不这么真诚。但是这一批人在一见面的时候就表现出一种真诚，一种坦荡。还有一种品质在他们的身上就是他们那个平安喜乐。我当时也觉得奇怪，他们整天乐呵呵的。整天傻呵呵的，就是我们说的，也没有脾气，也不跟你计较什么。他们活的很开怀。最后把这几项加起来，我觉得这一批人很奇怪，他们又那么爱人，又特别真诚，又自己活的平安喜乐，坦坦荡荡。我当时觉得这是一批特殊的人，因为我以前从来没有接触过基督徒。

　　后来我就发生了兴趣，我就开始在旁边观察他们。这是一个小小的查经班，在一个人的家里。我每个星期五晚上都是坐在一个沙发的小角落上。我一言不发，就在旁边听着他们，看着他们。我就做一个旁观者，好象做一个调查人员，研究人员在旁边研究他们。因为我是搞哲学的我对人生哲学也很感兴趣。我就看这批人他们的人生哲学为什么是这个样子。我当时就萌生了一个念头，我说不管世界上有没有神存在，只要有一种力量能够把人心中这么好的东西都给激发出来，这个力量就值得去追求。哪有这么好的东西﹖能把人心中的爱，真诚，平安，喜乐，一骨脑儿全给激发出来。如果有这么好的东西我们应该去探讨，去追求。我当时是抱着这么一种心情去参加他们的查经班，坐在旁边。当然了，这种真诚，这种爱，这种平安喜乐的气氛，也吸引了我。在感情上，在感性上也吸引了我。因为那个时候就是我一个人，家里的人还没来。我星期五晚上到了那里以后就感觉到很温暖。我还没有接受他们的信仰，但是我已经体会到了他们的温暖，体会到了他们的爱，他们的真诚，他们的喜乐。我已经自然地被吸引过去了。

　　大概在两个月以后我才开始发言，才开始参加他们的讨论。因为他们讨论罗马书的时候，讲到一些问题很有哲学味道。我就开始跟他们讨论，我一跟他们讨论，他们很高兴，远志明终于开始说话了。终于参与，加入他们的里面了。后来他们就开始引导我读圣经。我自己开始回去读圣经，我开始读福音书，从马太福音开始读。当我一读圣经的时候，我受到了一个更深的震憾。就是比看到基督徒这些新的人生这种震憾更强烈的震憾。就是我看到耶稣的话语，不是人的话语。人说不出这种话来。因为我原来是学哲学的，我读了很多哲人的书，从希腊开始一直到现代哲学，包括中国的哲学家，我读了很多。那些真是悱涩难懂啊﹗我记得当时读黑革尔的逻辑学，大逻辑。我用了一年的时间啃了两本书，上下卷。有一天我用了一个晚上的时间只看懂了一句话，因为它是翻译成中文的，那一句话就有三行长。我那一个晚上就琢磨这一句话，到底是什么意思﹖到睡觉之前终于琢磨透了。我当时那个高兴啊﹗我终于弄明白了。这个黑革尔真深刻真伟大。我当时的想法是我越弄不懂，我越觉得他伟大，我越佩服他，我越要弄懂他。对人的智能就是这样。

　　当我读到耶稣的话的时候，我受到很深的震憾就是耶稣的话真简单，简单到你不识字你也能懂。但是又深奥到什么地步呢﹖大思想家，大哲学家，大科学家你也琢磨不透它的深奥，是这样一种语言。而且是这种语言，我读到耶稣的话的时候，直接进入我的心里去，它一下子打到我的心里，不是在我的脑子里面转。我以前读哲学的时候都是在脑子里转，在逻辑里，因为什么，所以什么。大前题，小前题结论。都是这些推论，在脑子里演绎的。可是我读耶稣的话的时候，它是一种一下子进到你心里面去的感觉，进到你心里去。好象是不用你思考的，他一说你就明白了，好象这个话你本来心里就有，他给你点透了。好象这么一种光，进入你的心里把你的心里照亮。是光。

　　我当时在六四之后逃出来，正生活在一种孤独，一种对六四，对中国当权者的怨恨中。因为我还是妻离子散嘛﹗就是不能团聚。而且对人性，对人间的东西也很失望。在这样一种情况下，当我读到耶稣的话，耶稣说：『要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的人祷告』。我的心里一下就震动。我现在只是打一个比方，耶稣的很多话都打动我的心。但是他这一句话是打动我这样一颗心，就是当时我那一颗带着愤恨，带着抱怨，带着不满，那么一颗心。带着恨，就是一种恨的情绪，一下子就打中我了。我当时有一种强烈的感觉，这个声音是从天上来的：『要爱你们的仇敌，要为那些逼迫你们的人祷告』。我一下子就被震动了，我觉得这句话我一下子就接受了。我当时就是没有思考的余地，我觉得这句话是天上的一个声音，在命令我你就这样子做，不要怀疑，结果当时我一下子就接受了，而且更奇妙的是当我一接受的那一刹那，我突然感觉到很幸福。当时突然感觉到，啊﹗我真是幸运。我竟然能爱我的仇敌，我真是有福气，竟然我的心里面没有恨，却充满了爱，充满了慈悲，充满了宽厚。我突然有一种很幸福的感觉，很有福气的感觉。啊﹗这个使我一下子就知道这是神的声音。我的心一下子明亮了，宽阔了，我一下子解脱了。跟我们歌上所唱的一样。我突然意识到我以前生活在病态中。是神的一句话打入了我的心，把我的心病给治好了。把我心里的结给解开了，我一下子变成一个幸福的人，有福气的人。我当时高兴得马上从床上跳起来。因为我是睡觉之前躺在那里看的，我一下坐起来，就开始深呼吸，我说这真是神哪﹗一句话就把我变成这么幸福，这么有福气的人。真是有福气。所以当时我就说这是神，这不是人的话语。人的话语不能解决我这个问题。因为在人间不同的人我都看到了，共产党的作为我看到了，那些批判共产党所谓民运的人的行为我也看到了。我看到别人我也知道我内心的肮脏，我都看到了。有什么力量能够把我一下子变的这么纯洁，变的这么高尚。只有神的话，只有神的力量。

　　而且接下来耶稣就讲，讲的非常好，他说：『这样你们就可以做你们天父的儿子』。就是说如果我是那个样的话，那样心里面明亮，充满慈爱，充满慈悲，为我的仇敌祷告，为逼迫我的人祷告。如果这样的话就可以做天父的儿子。为什么呢﹖『因为他叫日头照好人，也照歹人。降雨给义人，也给不义的人』。你看看我们的神，宇宙的主宰，创造者就是这样。他像阳光既照好人，也照歹人。雨水降给义人，也降给不义的人。这才是真正的普爱，普天下的爱。这是一种博爱，真正的博爱。『因为你们若爱那单爱你们的人有什么可赏识的呢﹖』，什么人都是这样啊﹗都是这样的。所以真正的博爱，真正的爱，是要爱一切的人，爱一切的生命，爱一切的灵魂，因为耶稣知道，一切的灵魂在没有认识他之前都是失落的，都是失丧的，要怜悯他们要爱他们，不要恨他们。所以这一下子就把我解脱了，在解脱的时候我也同时就认识了耶稣基督是神。他的话语是天上的真道。所以我当时就怀着一种特别感恩的心情来领受这种福分，这种祝福。

　　然后从那个时候开始我就每天晚上都要读圣经，圣经确实给我非常大的心灵安慰，他给我的不是从人间来的智能，而是一种来自属天的安慰。这不仅仅是我个人的感觉，我想每一个基督徒都有这样的感觉，甚至我在这里可以举刘代富先生的例子。前年在普林斯顿开五四讨论会的时候，我就问过他，因为我看到过他一篇很短的文章，叫做「时时心存感激」。他在那一篇文章里面说：「我们人生有很多苦难，也有很多欢乐，有幸运的时候，也有不幸的时候。我们有生也有死，但是不管在任何时候，我们都要心存感激。因为我们毕竟有机会，品尝幸福和不幸福，品尝幸运和不幸。品尝生品尝死，我们毕竟有这样一个机会」。当我看到这一篇短文的时候，我发现刘代富也有宗教的情怀。我不知道他是不是基督徒，后来那一次开会我问他：「你是不是基督徒﹖」。他说：「我还没受洗，但是我每一天晚上都在读圣经」。他还说：「我发现圣经给我心里的安慰，是别的任何书不能代替的」。你看他还没成为一个基督徒已经有如此的感受，不过当然了他的心里已经接受了，他受洗是下一步的问题。

　　我当时被圣经所震撼，被耶稣的话所震撼，而且我不得不拜在他面前，承认他是我的救主，我的主。因为这样的语言，这样的力量，只有来自于神。而且在这种情况下，我也确实就理解了，为什么那些基督徒，他们能活出那样的爱，活出那样的平安喜乐，活出那样的真诚。我一下子就找到了他们活水的源头，而且我自己也接通了这个活水的源头。啊﹗我那个时候的欢喜快乐，有时候我夜里睡不着觉，我就坐在床上跟神交通，当时我还没有祷告哦﹗当时我就有一种赞美啊﹗一种赞美，我说真是神哪﹗真是神﹗

　　在普林斯顿那一批基督徒朋友对我的影响，我现在回想起来，首先第一步就是他们身上所活出来的那个生命，他们活出来的那个样式。他们把神的荣光给反应出来了。他们活出来了，他们用他们的生命把我给吸引住，我不能不信服有神。为什么呢﹖因为神已经在他们的身上发生了这么大的作用。当时我还没有亲眼看见这个神，不能亲身经历这个神，但是我已经通过神的儿女们的生命的光亮，已经看到了神的作为。就好象我们看到一滴水，印出来的那个光，我们就可以断定出来有光，我们不一定须要看太阳。我们看见从水珠上，就可以看出它印出来的太阳的光，我在基督徒身上也是看到了神的爱，神的真善美，能够在他们的身上给印照出来。如果没有神就不会有基督徒儿女们的光，这个真，这个善，这个美，就不会有。他们有，说明确实有神。在他们心里，构成他们心里的一个活水源头。

　　更幸运的是当我读耶稣的话语的时候，我自己也接通了这个活水源头。我真的是认识到耶稣确实是我们的救主，是来医治我们的。医治我们心里的麻痹，心灵的阴暗，我们心中各样的罪孽，我们人性的堕落，除了他没有别的可以医治。当然有始以来，各种各样的宗教劝人为善，有很多宗教的教条。但是就像经上所讲的：『立志行善由得我，可是行出来却由不得我』。真的，你看儒家，给了我们很多非礼勿视，非礼勿听，非礼勿行。好多好多规范，各种各家各派都有。佛家也给了很多，要修炼哪，这样的规范。要嘛就是不得，修炼半天也没用，在中国历史上能背孔子话的，孔圣人的话的人很多，但是有多少人成为圣人了﹖他们成不了。整个中国历史上还是你争我夺，说的是人爱人，实际上变成人恨人，人整人，人吃人。佛教也是，不得不避世，避开这个世界跑到山上去，恨不得什么都不看，什么都别听，那是一种极大的无能状态，他不敢看不敢听那些东西。这就是人心：「立志行善由得我，可是行出来由不得我们」。都是这个样子。惟有耶稣基督这个真光照到你心里之后，你一下子明亮了，我当时的感觉就是这个样子。

　　我在逃亡的时候，我随身带着两本书，两本小册子，都是禅宗的书。我在逃亡期间经常内心不安，紧张害怕，这个时候我就开始读禅宗的书。读到某一条的时候也很受安慰，觉得心里就好多了，平静多了。但是为什么后来我没有信佛教呢﹖而且也有佛教的高僧帮助过我们逃亡，是在金钱上。我为什么没有信呢﹖当我后来信了耶稣基督之后，我才突然知道，因为只有耶稣基督里的光能把我吸引住。我打个比方，当下暴风骤雨的时候，风雨中有一把伞，或者穿一件雨衣，或者你躲到一个避风港里去。都很好，都能使你避风避雨。当我读到禅宗的话的时候就是这样的感觉。但是当我读到耶稣的话的时候，我的感觉是什么呢﹖我的感觉是已经站在乌云的上面，我已经不在乌云下面了，所有的风雨都淋不着我，我再也不需用避风遮雨的东西，因为这是真光照进来。国文大师林语堂先生也讲，当他晚年读到耶稣基督的话语时候，他有一种感觉，像是太阳升起来了，把所有的蜡烛都吹灭了。他有这样一种感觉。他说我不得不跪在主面前称呼他是我的救主，我的主。

　　而且我还有一种感觉就是说，我们以前学的那些道德教条，儒家的也好，各家各派的也好，马克思主义的也好，各种各样的教条。我们的心就好象一个黑屋子，那里面什么都有，有干净的也有不干净的。有善的也有恶的，有自私的也有为别人的。咳﹗我们人心就是这样的，有好的东西，也有不好的东西。所以这些道德学家，不管是哪家哪派的，是在告诉我们，你进了这个心里面的屋子之后，不要往左拐，左边是一个马桶。要往右边，右边是一个沙发，然后往前走的时候那边有一个水池子。他就告诉你应该怎么做，应该怎么做。因为他告诉你心里面哪些是好的哪些是不好的，但是当我读到耶稣的话语的时候，一种强烈的感觉，是什么呢﹖这个屋子的灯亮了，不用任何人来告诉你什么。灯一亮你看的清清楚楚。每一个角落，你都看的很清楚。你自己知道你内心哪些是他的，你知道的很清楚。不需用那些道德教条，耶稣本身就是至善至美的道德之光，当那光照进来之后，一切都化解了。在这种纯然的真善美的光下面，一切邪恶，一切罪行都暴露无疑。这就是当时我读到耶稣基督话语时候的感觉。当然了我由于基督徒活出来的爱他们的真诚和平安喜乐，把我吸引到耶稣那里，然后耶稣的话语又直接打动了我的心，使我接通了活水的源头，像大光照进了我的生命。

　　接下来一步，就是担心如果我稍微一个不小心，说了一些自私的话，那就麻烦了。因为我们在大陆的时候不也是老斗私批修吗﹖有私心杂念的时候，那是不行的。我就想如果我们跟神祷告过于自私的话，会得罪神。而且神是全知全能的，你还没说他就知道了，所以我想当我跪在神面前祷告的时候，得千万小心，那是纯然的善。所以我一直没有开口祷告，不仅没有开口，我就是没有自己直接跟神祷告过，所以在查经班的时候，他们手拉手祷告，到了我这儿，我就不吭气了。我就捏下面人的手，接下面。有一次捏半天他就是非要我说话，我就不说，最后没办法那个主持的人就说：「那好，我做结束祷告」，就结束了。

　　所以我一直没有祷过告。结果有一次我就开始祷告了，因为我的太太和女儿一直不能离开中国，来美国团聚。后来我们五个普林斯顿的民运人士，就连名写了一封信给美国的国会，国务院，大概是九一年初。请他们帮忙跟中国谈一谈，写了之后我的心里面就很不安，我不知道这一件事能不能成。我就想向神祷告，但是我又觉得这一件事是个私事。这种私事不好跟神去求，我很不好说，我就是不知道跟神怎么说。我觉得这是为了自私的目的，为了家人团聚，跟神求。因为当时我受了在大陆时的影响，就是个人的事，再大也是小事。民族的事，再小也是大事，就是受那个影响。我当时还不了解神也是祝福我们每一个人日常的需要，我当时不懂这个。所以我就编了一篇祷告词，编的很完美。就是不是为了我自己，而是为了人道主义。然后我就准备好晚上祷告，到了晚上只有自己在屋子里的那个时候，我把灯拉灭了，我不敢开着灯，然后跪在床前，跪了好长一段时间，没有办法开口。我的心像敲鼓一样，蹦蹦蹦蹦，就是不敢说，神，这一句话，不敢称呼神，因为我觉得神太神圣了。我已经相信了存在，而且我已经蒙了他的福分，在读耶稣话语的时候。因为他太神圣，太伟大，太超然。我真的不敢贸然开口，称神。但是我存着敬畏的心，敬畏了很久，我最后不得不说的时候，我就开口。我刚一开口喊，我说：「亲爱的天父」。非常奇妙的事情就发生了，我的眼泪哗啦啦就流下来了，而且我整个准备好的祷告词都无影无踪，一句话都没有，我脑子里一片空白。整个就是浑身的激动、感动，我浑身有一种说不出来的一种感觉，眼泪就花花的流下来，无声的流下来。大概持续了一两分钟。等我眼泪停下来，等我清醒过来的时候，我突然有一种感觉。我觉得神已经完全的接纳了我，接纳了我所有的祷告，我所有的心。我的心他都知道，我那些狡猾的算计他都知道。一下子就接纳我，一下子就被接纳了。当时我就感觉到我确实是经历了神，如果不是神的话没有人能够把我变成那个样子，把我变的一点理智都没有，整个脑子一片空白，就是流泪，就是内心一种舒服的感觉，一种非常快乐的感觉，在快乐中流泪，那样一种感觉。所以那个时候我就觉得我是经历了神。而且我也觉得我无需再说什么话了，我所有的祷告词都没有用。

　　从那以后，我就知道神不仅仅在基督徒身上活了出来，而且也不仅仅在圣经里面通过耶稣来告诉我们，也赐给我们。而且他还活生生的就在我们中间，每时每刻与我们同在，只要我们呼求他，包括现在就在会场上。我现在坚信，你别看我是一个学者很有理想的人，讲逻辑，讲理性，讲政治的人，我现在可以毫不犹豫地告诉你，就在这会堂里神就与我们同在，圣灵就与我们同在。这是毫不含糊的，不用怀疑，只要信。所以从那个时候开始，我不仅看到了神的光，在这个世界上的印现，在基督徒身上的印现，看到了耶稣基督的真道，而且我亲身经历了他，我就坚信神是又真又活的。信神的人是蒙福的，是蒙福的。不信的人只是因为还没有打开心门，还没有经历他而已。因为当时我也知道，经历神，看到神，不是靠我们的智能，不是靠我们的逻辑，不是靠我们的理性。不是靠我们问为什么﹖为什么﹖不是靠那个，靠什么啊﹖靠我们的心，耶稣讲得很清楚：『敬拜神要靠心灵和诚实』。因为我们每个人确实头脑里面有不同的知识，有的是学哲学，有的是学数学，有的学物理化学，有的学社会学，历史学。我们每一个人都有很多知识。但是当我们跪在神面前的时候，我们是什么﹖我们是nothing　我们什么知识都没用，我们是罪人。因为我们知道神是这是世界的创造者，我们的知识只不过是这个世界里所有被创造的一点点而已。像牛顿说的，他终身从事科学，他最后发觉只不过是在海边拣贝壳，真正的大海都没有看见。对我们所有的知识，我们所有的理性，我们在这些宇宙的造物主面前有什么可炫耀的。所以当我们在这个造物主面前跪下来的时候，只有一件事要做的就是承认我们的渺小，承认我们是被造的，承认我们内心是不能自救的。我们的心灵需要他。

　　在这里我想提三件事实，因为我们都知道很多人以为基督教信仰不是一个事实，不是一个客观的，而是一个主观的东西，是一个不能论证的，不能证明的东西。我也不想用逻辑来证明他。我只想提三件客观事实，就是看看他是不是真的。第一件事实我扯的比较远一点，就是我们看看今天这个地球上，今天这个世界上，有很多很多的国家民族，有的富，有的穷，有的稳定，有的不稳定，有的让人喜欢，有的让人不喜欢。让我们分分类来看看。凡是那些现代化的国家，民主的国家，文明的国家，你看看全是基督教传统的国家。从欧洲开始你算一直算到北美，你算，全是基督教传统的国家。而那些穆斯林教的国家，回教的国家你看看，有五六十个国家。现在的恐怖主义全是从那里来的，恐怖主义打来打去，而且他们那五十个国家，全是靠穆罕默德的武力给攻打下来的。而且他们现在这些国家的状态我们看的出来，到底是民主的，还是不民主的。是愚昧的还是文明的我们看的出来。另外印度教的印度，我们儒教的中国。为什么惟有基督教的国家是民主，现代化，文明的国家呢﹖

　　当然有人举反例说日本，南朝鲜，台湾，香港，新加坡，亚洲四小龙他们不是啊﹗他们是我们东方的国家呀﹗但是我只要在这里稍微点一下就看的出来。他们都是受基督教文明的影响。第一，日本，日本在二战之后是在美国麦克阿瑟将军刺刀的逼迫下，全盘的接受美国的政治制度，经济制度和它的教育制度，是全盘接受的。据说当时麦克阿瑟请求美国派五千名传教士过去，结果没有派成。所以说日本它接受的是西方这个基督教文明产生的果实，而不能够把根移过去。这就是今天，什么我们很多人都喜欢日本的产品，但是不太喜欢日本人。这是开玩笑哦﹗也有很多人喜欢日本人，日本人也有很多好的，因为他们比较冷静呀﹗比较会做生意等。还有南朝鲜，南朝鲜今天基督徒的比例是全世界最高的。他们基督徒的比例是百分之四十四。现任的总统金泳三是一个教会的长老，你看到这个关键了。然后你再说香港，香港是在英国的统治下我们都知道，而英国原来是基督教的大本营，所以说它应该是属于英国的，就不用提了。台湾，台湾很奇妙从孙中山开始，蒋介石，蒋经国，李登辉四任总统没有一个不是基督徒。全部是基督徒。然后新加坡，新加坡也是我们羡慕的国家，新加坡现在华人中基督徒的比例也过了百分之十，全世界最高的，那说那些现象都是偶然的吗﹖当然这里面你要用逻辑去分析，推理去分析很难。但是我只是提供一个理，一个事实。事实就是这样，你比较一下。这是第一个我提供给大家的事实。

　　第二个事实是，从耶稣诞生，两千年以来。全世界信奉耶稣的人越来越多，地上的君王变来变去，像过往的烟云一样。但是惟有耶稣的国度永远不断，而且越来越兴旺。这是拿破仑说的哦﹗拿破仑当他不可一世的时候，他确实很耀武扬威，到了后来在滑铁卢战役失败了，他被围在城堡里，有一天正好是圣诞节的前夕。他听到圣诞节的钟声响了，他想出城堡来看一看，转一转，但是他的卫兵拦住他说：「你不能出来，危险」。这个时候他就感慨说：「历史上有几个有名的君王，我，凯撒。但是没有一个可以和耶稣相比。耶稣的国度将没有穷尽」。这个是事实已经被证明了。两千年以来，他的国度没有穷尽。从最开始的十二个门徒，其中有一个是叛徒。就是这十一个门徒都很不像样，耶稣被抓的时候全给吓跑了，跟胆小鬼一样。打鱼的回去打鱼去了。到后来耶稣复活了，他们看到真神，然后他们开始传福音。然后一点一点从那十一个人都开始，就传传传到现在全世界有十六亿基督徒。上到总统下到平民百姓，上到大学问家，下到目不识丁的乡村老妇。在各个阶层都有信他的人，而是刚刚我也谈到他对人类历史的影响有多深，对整个西方文明的影响有多深，影响这么深。

　　有一次有一个搞哲学的朋友跟我说：「你们基督徒的信仰体验是一种主观的体验，是没有办法证明的，每一个人的体验都是他自己的呀﹗就像做梦一样。你有这个美好的梦，但是你没法说出来，没法证明」。我就跟他说：「你说的有道理，但是全世界有十六亿人同样一个梦，这件事就奇怪了哦﹗而且这个梦一做两千年，更重要的是这个梦能把人生变的美好，能使恶人变成善人。能使人间充满爱，你说这个梦不是比你的面包更真实吗﹖这个梦不是比逻辑更有力量吗﹖这个梦不就是最大的真理吗﹖」。所以我提供给大家的第二个事实，这是历史上已经存在的事实了。耶稣是什么﹖耶稣就人来说，他只是一个三十三岁就死了的木匠，或者木匠的儿子。他没有受过教育。我的朋友也是河殇的一个作者给我来信说：「如果耶稣今天来到这个世界上〔不是以前来的是今天才来〕会连一个牧师都当不上的。为什么呢﹖第一，他没有受过神学教育。第二，他不懂外语。现在在美国都是读两三种外语才行。而且耶稣当初是从圣灵怀孕的，那些不信的人就以为他是私生子嘛。你看没结婚就有他了，是私生子嘛。这么一个社会地位底下，文化程度底下，年纪又轻轻的一个人，凭什么把两千年的历史搞得翻天复地。凭什么让全世界十六亿人，上到大学问家，大政治家，大科学家，下到鲁夫平民百姓目不识丁的人都信他」。凭什么﹖耶稣自己讲的很清楚：『若不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来』。我觉得这个事情再简单不过了。只凭耶稣这么仅仅是一个肉身的人，没有人会拜在他的脚下，我也不拜在他的脚下。我还有学位呢﹗我还出过两本书呢﹗对不对﹖我为什么拜他﹖耶稣讲的很清楚，若不是父没有人会到他跟前去，他算什么﹖如果不是神，谁这么多人拜耶稣呀﹖这很简单嘛，耶稣就是神嘛﹗而且当我读圣经的时候，耶稣的两句话就把我的心给打亮了。如果有一个人他能有这种效率，我就拜他。所以这个就是我讲的第二个事实。事实就是耶稣已经是神。不是说他是不是神，他已经是神，他已经道成肉身来到这个世界上，已经带来了福音，而且已经使这个世界在不断的得救，不断的有更多的人从灵魂上得救。这已经是一个事实，这是我讲的第二个事实。

　　第三个事实我觉得也是不可否认的。就是我现在站在你们面前，我这个人彻底地变了。这个你没有办法否认吧﹖当然你们很多人过去不认识我，有的在座的朋友可能认识我。我过去是一个搞哲学的，也不爱多说话。所以那个卡片上写我能说会道，是不对的。我原来特别木讷，特别口吃。我也不爱说话，是搞哲学的。爱逻辑思维。我写的这些文章有一篇论主体的在国内发表以后，人家很多人都说：「你这一篇文章我们看不懂，不知道你说的是什么﹖」。

　　我这个人现在变了，而且我感觉到我自己改变最大的，是我内心的变化。还不是外表的变化，还不是外表变成现在这个样子。我以前是那么一个人，我现在成天跟你们讲这些东西，讲神的事。我觉得我自己变化最大的是我的内心，我原来的脾气非常不好。我跟我太太吵架，吵得一塌糊涂。在北京的时候一吵架就摔东西。有一次我拿起磨刀石来砸电视，我太太就奋不顾身抱住电视，结果她就挨了一下。我的脾气特别坏，而且我知道我自己身上还有很多别的毛病，爱生气，爱闹情绪，不稳定。但是我自从打开心灵接受耶稣基督以后很奇怪的我自己就变了。这种变不是我强制自己，我克制自己，不是我每日三省吾身。不是那样的，真的是很奇妙的事，他那个光照进来以后，就发生变化，很奇怪，很奇怪。

　　我太太是比我晚两年半出来的。是九一年九月出来的。她出来以后就发现我变了，以前我写信也告诉过她了，但是她不信。因为以前我老吵架，我就写信去跟她道歉。我就说：「我现在变了，我是基督徒了，我不会像以前那个样子了」。她给我回信说：「我才不信那一套」。她说：「狗改不了吃屎」。是啊﹗她根本不信，按照人的观点她是不会信的。她认为你们可能都是好人但是都是软弱的人，都是个人意志力不强的人，都是个人不能自主的人。她说：「你看见逃亡的人那么多人，为什么人家都不信只有你信了﹖」。她说她不信，而且查经班我带她去了一两次，她再也不去了。一去查经班那些弟兄姊妹很热心就说：「信吧﹗信啊﹗快点信呀﹗」。甚至有位华侨老太太非常着急的说：「马上要信哪﹗不信不行呀﹗末日马上就来了。」，结果她一听，以后就不去了。而且她说：「你也别去了，你来美国两三年了，我一跟你接触发现你的英文还不行。你好好在家学英文，人家都功成名就了，都过关了。人家到了周末在一起聚聚会乐一乐，交际交际。你去做什么呢﹖你不如好好在家学英文，将来好考托福，去读一点书」。她就是这样，她不让我去。她就相信她的个人奋斗。她确实是个人奋斗出来的，她十五六岁就入党了。后来自己考上大学，成了研究生，一直是自己奋斗的，她相信个人奋斗。而且她脾气也很倔强，有一次我跟她吵架，我也看透她了。我说：「你这一辈子成不了基督徒」。我说：「如果你成了基督徒全世界都成了基督徒」。

　　我后来决定去读神学的时候，她坚决反对。结果没办法，她就随着我去了。去了之后到了密西西比那个地方又热，虫子又咬，浑身起疙瘩，然后就天天跟我吵着要回纽约去打工，带着孩子回纽约去打工。我那一段日子很难过。怎么办呢﹖没有办法我就天天为她祷告，我不能跟她讲福音，我一讲就坏了。我一讲她反而更反感，任何人跟她讲福音她都反感，我没有办法只好为她祷告，天天为她祷告。很奇妙的事，神的作为总是很奇妙的，要不然怎么叫神呢﹖我们中国人神这个字的意思就是人类弄不明白的就叫神。如果你都弄明白了就不叫神了，他就不是神了。我天天为她祷告，我真的是每一天为她祷告，我每天睡觉之前我都把她摆在神面前。我说：「神哪﹗我这件事就拜托你了，我是毫无办法。而且我求这件事快点了结。快一点，这样拖下去我受不了。我真的受不了」。我就很迫切的祷告，你知道结果后来奇妙的事怎么发生了﹖

　　有一次周末我出去传福音，做见证。等我礼拜一回去的时候，我们那边有一个中国同学的太太告诉我说：「你太太昨天在礼拜堂举手决志了耶﹗眼睛还带着泪花决志了」。当时我半信半疑，但是我不敢去问她。我要是一问她她肯定否认，她一否认的时候就完了，这时候就肯定吹了。因为她在我面前不会认输的，她是非常好强的一个人。所以我就不吭气。我发现她变了，她以前有一点变，可这个时候的变化更大了。我发现她的性格变的温柔了，也不抱怨了，脸上有一点笑模样。结果过了几个星期，她自己蹩不住了。她跟我说，又不好意思直说就拐弯抹角地说：「你说受洗在哪儿受洗好﹖」。后来我就明白她的意思了，在普林斯顿的时候那么多人对她下很大的工夫。她得罪了人家很多，她现在想回普林斯顿受洗，把功劳归在那个教会。后来我就说：「哪儿都可以啊﹗」。后来就在我们神学院有一个晚上专门给她举行受洗仪式。在受洗仪式上要她做一个简短的见证结果她一说，说了半个小时的见证。我就在旁边捅她，后来她拨开我的手说：「你知道我好几天没睡好觉了」。她很激动，其实我比她更激动。因为确实她的信主，她的受洗我当时觉得比我信主更重要。因为她不信主，我们这个家就不能合心合意了。而她信了主之后她这个人完全变了。

　　这就是我跟你们讲的第三个事实，就是一个人信主之后变化真大。她现在变的跟以前真的是判若两人，她变的像贤妻良母了。当然我不是说她以前不是贤妻良母，以前有时候也是。但是现在整个人就是了。所以我比她更感谢神，而且她现在传福音比别人讲福音更热情，她比我热情多了。她把不信的留学生请到我们家里来，忙一天做饭，请吃饭，给人家讲福音。那个热心跟以前简直完全不是一个人。你说如果不是神动的工，谁能做这个事情﹖所以我觉得这个神是看得见摸得着的。在我身上我看得见摸得着。在我太太身上也看得见摸得着，非常明显的变化。她过去跟一些朋友说：「我一辈子不会信主的」。就是那些气味相投的朋友，周末一起去逛街的朋友。她现在却是在打电话传福音，打电话到普林斯顿去传福音。说我现在我变了我受洗了，当然她讲的很婉转。

　　哦﹗这个变化太奇妙。　所以我刚刚举的三个事实，我觉得这三个事实确实是没有办法否认的。但是我知道，我们还没有信主的朋友，我跟你讲多少事实，多少事实摆在你面前，你还是不会信的。为什么呢﹖当我把事实摆在你面前的时候，我是让你的脑子来接受，让你的脑子来明白，　让你的理性来明白。但是你要真正接受耶稣基督，接受这个信仰，进入这个信仰里面去。是什么呢﹖是心灵门要打开。因为你看头脑和心灵你别看离一尺多远，实际上有十万八千里，真的，你用头脑永远追不到神，永远追不到。你可以问一万个为什么，总想弄明白你才相信，但是我告诉你，你弄明白了他就不是神了。神就是神秘莫彻嘛﹗就是弄不明白才叫神嘛﹗如果你都弄明白他了，那你就是神，他不是神，他来拜你。就是这个样子。包括圣经，我今天读圣经圣经里面还是有很多奥秘，不知道的。我承认这奥秘是属于耶和华的，是属于神的，是属于我们造物主的。所以我们相信神不是靠头脑，真的，而是靠心灵。而是靠情感，一种心灵的，一种直觉的，是接受一种光。接受一种天上来的活的粮食，活的生命。所以现在我可以作证。

　　耶稣说：『我是世上的光，凡信我的，就不行在黑暗中』。我信这话，为什么呢﹖因为自从我接受了耶稣基督之后，我的心就明亮了。我人生的道路就明亮了。我可以保证不管将来，我的人生发生什么样的苦难，或者是欢乐，我都会赞美神。我会把一切都交给神，因为我经历了他。因为我的路是在他的光下。耶稣说：『人若喝我赐的水就永远不渴，我所赐的水要在他里头成为源泉，直涌到永生』。

　　我愿意为这话作证，因为当我接受了耶稣基督的真道之后，我的心灵再也不饥渴，我的心灵得到了平安喜乐，充实，满足。所以我愿意作证，而且我愿意把见证分享给大家。其实我也愿意跟大家说：「神就跟我们同在，就在这里，就在我们周围。神无处不在，无时不在。每时每刻都在呼唤我们，希望我们能打开心门」。神就像阳光一样，在普天下都照着，爱我们。他派耶稣把福音传给世人，而且为世人而死。耶稣一生没有犯罪，他是洁白无暇的人，却被我们这些罪人杀死了。为什么﹖因为他为了救我们。所以凡是把自己的心交给耶稣的，我们的生命就活在他的里面。我们就得到了活水源头，我们就永远不再干渴。神的爱像阳光一样，我们的心如果是封闭的，那你就看不到阳光。

　　你以为阳光不存在，好象神不存在哦﹗感觉不到他，为什么﹖因为你的窗户没有打开。你如果把窗户打开，阳光照进来你就看见了。你现在说哪有神，证明给我看，那我告诉你说：「你打开心门，打开你的窗户就能看见阳光」。可是你却说：「你让我看见我才打开窗户」。真的现在很多朋友就是这样，「你让我看见，你证明给我看。我的心才能打开，不然的话我怎么打开呀﹗」。

　　确实神的爱，神的真善美就像阳光一样，就照在外边，我们心的门，心的窗户只要一打开阳光就照进来，我们就看见了，而且从此我们就不活在黑暗中。我们整个心灵就明亮了，我们整个人生的道路就明亮了。真的，我们会看天，天更蓝。看地，地更美。看人，人更可爱。一切都变个样，真的一切都变个样。这是我活生生的经历。所以我愿意出来分享这种经历，因为这个经历实在美好。我也相信我们每一个人都需要神，因为我们的心灵都要有一个归宿。都要有的，没有的话这个世界不能满足我们。你知道金钱总有满足的时候，而且可能还会带来麻烦。追求名呀，地位呀﹗追求什么最后都不可能给你心里的安慰。因为幸福在于心灵平安喜乐。真的幸福是不能被外在的东西给你填满的，给你带来的。一定要有心灵的喜乐平安。我也相信每一位朋友都愿意得到他，没有不愿意得到的，没有不愿意的。

　　有一次我到芝加哥去跟一个大陆来的朋友谈话。他三十多岁，是来搞博士后，学的医学。他满腹经伦对文学哲学自然科学各方面都很懂。他刚从大陆来才一个星期，他没有接触过基督，他一听确实有一点像天方夜谈一样。他跟我辩啊辩，一直辩到我睡觉的那个地方去，跟我辩到夜里一两点。最后我站起来，我看着他的眼睛说：「我在你的眼睛里面看到了某种东西」。我说：「你能站起来拍着自己的胸脯说，我心中没有神。你敢吗﹖」。结果他沉默了，一句话都不说，沉默了足足有二十分钟。我们另外几个人就谈，等到最后要分别的时候，他才站起来说：「我不能回答你的问题，是因为我不知道当我人生中遇到苦难，特别是当我面向未来，面向死亡。有一种恐惧的时候，那是不是神在我里面。因为我自己没有办法解答这些东西，我为什么会有这种恐惧的感觉。我为什么有这种莫名其妙的感觉﹖」。后来我给他一些书看。等到我再去芝加哥的时候，他已经进入查经班的团契了。

　　所以我相信没有一个人，心中不渴望，不需要神的。没有不需要只是找不到道路，真理，生命。还没有到耶稣的门前来，可以说他心门还没有打开。所以我觉得打开心门就像打开窗户一样，阳光照进来心就亮了。人生就亮了，你就得到一个新的生命。所以我也是希望还没有信主的朋友，我们自己可以跟神祷告。没有看见神没有关系，你只要向神表达一个愿望。你说：「神哪﹗我愿意用我的心灵来接纳你，我愿意认识你，我愿意得着你。我愿意使我的心充满光亮，使我人生的道路充满光亮。」如果有这一种渴望的心你就接受。然后脑子里的那些疑问以后再去解决。当你接受了圣灵之后，哦﹗再看那些问题，有一个新的角度。真的接受了之后会有一个新的角度，神会一点一点的带领你，认识他的奥秘。

远志明

远志明

　　信主之后

　　一转眼受洗快七年了。七年来，虽然东奔西跑、笔耕不缀见证天父鸿恩，其实他在我身上所做的工，远远超过我为他所做的工。个人、家庭、生活、事奉，回头望去，每一步足迹上，都闪耀着天父无形的身影。他的引领和爱护，每每细致入微又奇妙莫名，说起来恐怕三天三夜也说不完、说不清。现在我只能简述天父做在我身上的三件圣事。 


　　天父叫我放下世界 

　　记得一九九一年初春，我的“无神的世界”变成“有神的世界”，似乎霎时间，神的荣耀充满了我的心灵、头脑、耳目，洒向流亡生活的每一个角落。岁月的阴霾一扫而光。阳光和小草向我述说天父的慈爱，蓝天和大海向我展示天父的胸怀，连原来熟视无睹的人间百态，此时也一齐佐证着天父救恩的宝贵。从此我再也不能无视神。我活在了神国里。神国里处处见神。记得过去读到萨特的话“人生就是荒诞、恶心，从虚无中走来，向虚无中走去”，觉得不可思议。如今恍然大悟：这不正是一个无神论者飘忽生命的本相、终其一生挥之不去的潜意识吗？过去听尼采说“上帝死了！上帝不死，我就不能活！”以为是无聊的疯狂。如今晓得，这是一个堕落的罪人面对公义之神痛苦挣扎时，呼喊出来的真心话，难怪尼采很快疯癫不治了。不错，既使在我的专业－－人类寻求神、漠视神乃至反对神的哲学智慧中，都闪耀着天父不可磨灭的光辉。哈利路亚！这是天父自己向孩子显现。

　　世界立即露出了原形。它再也揪不住我的心。不是我可以放下世界，不，我生于斯长于斯，哪有能力离开呢？是天父太好太真了，将我的心吸住了；是天父有能力有权柄，将我轻轻拥进他怀里。我不能不放下手头上的政治文化研究，写出《受洗告白－－扑向梦寐以求的故乡》，尽管不少人觉得突如其来、难以理解。我没有能力拒绝各方教会和团契的邀请，去见证耶稣基督在我身上的救恩，尽管有人规劝我应先默默打好自己的灵命根基。我抑制不住喜悦的心情，不能不将大好的信息告诉远在北京的妻子，尽管我知道她听起来可能像天方夜谭，难免误会百出。一年后，我终于不能不进神学院了，尽管赴美不久的妻子还没有信主，有牧长好心劝我“再等一等，免得跌倒”。尽管有一千个情理、一万个规矩，我却无法抗拒神的呼召。 

　　1992年9月我进入Jackson改革宗神学院后，写信给弟兄姐妹们说：“我立志研读神学，弘扬真道，不是一时冲动，实在乃是神意使然。自从上帝进入我心，我便再也离不开他。昼思夜想，所见所闻，莫不与他相关；往日修学累积，也尽与神道融会贯通。圣灵所至，俗念休矣。如此，我便无法不走这条天路了。我常因此感叹神的伟大奇妙，亦常因此心存感激。”（《失了大地得了天空》203页） 

　　感谢天父，我一认识他，他便提醒我注意分辨他自己与诸罪人－－不管是蒙恩的罪人还是未蒙恩的罪人－－之间的本质不同。他叫我轻看不是他自己的一切，只将信赖和盼望放在他身上。进入教会，看到各式各样人的问题，比如罪性、派性、狭隘性、虚伪性。这丝毫没困扰我，反叫我更直接、单纯信靠神。台湾《旷野》杂志发表一位基督徒的退教声明，列数的原因尽在神学、教会和信徒身上。我连夜给他写了一封信：上帝与教会的区别，基督与基督教的区别，神与神学的区别，是天壤之别。有时后者只是占有前者的名义，甚至玷汙前者，这在历史上还少吗？神就是神，人就是人。信神的人仍是人。冲着人，我永远不会相信神；恰恰相反，对人（包括自己）的彻底失望使我投靠神……归来吧，不要只回到教会，不要只回到神学，径直地、彻底地回到他－－你的永生之主。（同上书233页） 

　　有一位从北京到哈佛进修的朋友，告诉我三种传说：远志明加入教会，是他在民运圈子里混不下去了，另寻出路；是他意志薄弱，情感脆弱，找一种心理慰藉；是他出风头，赶时髦，就像当年入党、闹学潮一样。这些风言风语，叫我太太难过了许久。天父开启我：这些话一句也不值得理会，世人不这样想才怪呢！我那时有感而发，写了一篇《我有了神》：我不受来自人的荣耀，也不受来自人的责难，因为我有了神。我不戴来自人的冠冕，也不中来自人的毒箭，因为我有了神。我不喝来自人的美酒，也不饮来自人的苦杯，因为我有了神。我不信来自人的真理，也不受来自人的迷惑，因为我有了神……（同上书215页） 

　　记得1992年5月，普林斯顿中国学社的成员们逐个表态是否留下来，因名额有限，外面一些流亡学者渴望加入进来。没有人愿意离开。我最后一个表态：去密西西比读神学。这意味着，我将失去这里的一切待遇。一位爱护我的学长叫我不要一意孤行，免得头破血流。我心里格外平安、充实。我当时不知道学费和一家三口的生活费从哪里来，更不曾考虑三年之后如何谋生。我只是像小孩子一样，随着父亲的身影向前走，走向一片未知，却似乎早已知道了；走向一无所有，却似乎早已样样都有了。大陆家庭教会的一位小姐妹，彷佛为我而歌：曾经拥有的不再拥有，曾经寻求的不再寻求，曾经留恋的如今挥挥手，曾经走过的路不再去走。有主方知甜，没有主才是苦。既然跟主走，何必再让世界挽留…… 


　　天父逼我死掉自己 

　　在普林斯顿，天父叫我“放下世界”；在神学院，天父逼我“死掉自己”。 

　　我英文不好，刚入学时，听课一锅粥；太太不信主，不时闹着去纽约打工；女儿在幼稚园受到种族歧视；我常常偏头痛、胃痛；乍一接触繁杂的神学派系，又给我新鲜单纯的信仰，投下了浓重的阴影……那日子，不说头破血流，也算焦头烂额了。我不得不一次又一次、长时间跪在神面前；我也彷佛听到神的呼唤：孩子，到我这里来！真的，在那个空旷荒凉的地方，在那紧张劳累的两年半，我直接上神的课比上神学院的课多得多。现在我知道，那是神爱我，逼我这样。在压力下，我天天深夜祷告；压力越大，祷告时间越长；考试前夜，除了祷告，我竟什么也不能做了。不是我灵命好，也不是我懂得依靠神，是我不得不这样。明天就考试了，讲义上英文单词今天还没背完呢！只剩一夜了，再怎么用功也不济事了，干脆、也只好求天父施恩怜悯了！每一次天父都使我心异常安宁和清醒，他用甜蜜和信心将我充满，亲自安慰我、默感我。 

　　有一次，烦躁和焦虑格外强烈，天父似乎不答应我的祷告，我一下子仰面朝天瘫倒在地，在绝望中张开双手，喊蓍说：父啊！钉死我！钉死我！随后，彷佛正是主耶稣身上的铁钉，一下子钉进了我的左手，我的右手，我的双脚！我忍不住剧痛，嘶叫了三声。我说“父啊，我将灵魂交到你手里！”说完便死了。死一般的寂静中，心灵就像断了奶的婴孩在母亲的怀中，那幸福和满足，岂能用言语来形容！世界已经不存在了，全宇宙鸦雀无声。也没有了我，只有昔在今在永在的神。当我的意念一蠕动，第一个闪现出来的意念就是：父啊，让我永远这样下去……这时传来一个亲切的声音：孩子，你理当尽诸般的义（《太》3:15）。我爬起来，安然上床，很快入睡了。那时已是淩晨。 

　　感谢神！神学院逐次考试我都通过了，还有不少A和A+。太太受洗归主，并完成了商业管理和会计两个专业。女儿在基督教小学受到良好教育。两年半时间，天父供应我一家三口的学费、生活费，月月充足有余。我的偏头痛和胃痛也好了。 

　　天父真好！他让我得到这一切，却不让我在顺利中得到；他把我放在逆境中，好逼我亲近他，好逼我死掉自己！天父最了解我，知道若不这样，我难以单单寻求他；天父最疼爱我，知道我只要寻着他，就远胜过获得全世界。噢，亲爱的父，我无法用言辞感谢你，我只想对你说：我已将生命无忧无虑地交给了你！ 

　　回想一下，迄今最宝贵的一课，是天父亲逼亲授的“与主同死、死而后生”。耶稣和使徒一再强调必须舍己背十字架，这实在不是一件苦差，乃是诸般天恩中最大的一份。自从天父逼我尝了这滋味，我就再也丢不下了。我天天在夜祷中，求神让我死去：让我的肉体连同它滋生的罪念全然死去（加 5:24），让我头脑中属人的智慧全然死去（林前 3：18-20），让一切世俗的牵挂思虑全然死去（林前 7：29-31）。我深知“我”若不死掉，我就没有一块圣洁的心田迎候天父亲临；“我”不死掉，我就难以真切领受圣灵的感动与交通；“我”不死掉，主耶稣就不能在我里面全然活着。 

　　写到此时，恰好读到《竭诚为主》中“你穿白衣而行吗”一节。作者章伯斯（OswaldChamblers）说：一个基督徒，必须有一个“白色的葬礼”。死才有复活－－复活在耶稣基督的生命里头。死的意思是你不复存在。你真的来到生命尽头了吗？你是否有勇气向神说：这一天是我在地上最后一天！不要绕着墓地走来走去，始终不肯死去。记住，若没有死的转折点，圣洁永远不过是幻影！ 


　　天父领我投身异象 

　　放下世界，死掉自己，为了什么？为了自得其“乐”吗？为了修练成“仙”吗？都不是。天父叫我单单仰望他，逼我切切亲近他，只因他知道，若非如此，我无法承受天上来的异象、权柄和品格，好受差遣出去传福音。 

　　一个重生得救的基督徒传扬基督拯救的福音，不仅是天职，更是天性，不传福音就活不下去。耶稣说：“我是为这事出来的。”（可 1：38）保罗说：“我是不得已的；若不传福音，我便有祸了”（林前 9：16）。 

　　我信主不久便四处传福音，也不是我愿意传，是活在我里面的福音涌流不息，时而滚滚，时而潺潺，我若不传出来就憋死了。开始只是见证耶稣在我个人身上的奇妙作为，后来天父引导我一步步深入，使我看到他也是十二亿骨肉同胞一直翘首苦盼的上帝，是古老神州上下五千年的真正主宰。天父又渐渐启动我过去在文化、历史、哲学、文学和政治学等领域的知识积累（可见放下世界不等于丢弃专业），使我看到，救恩虽然出自犹太人，他的见证却遍满天地万物、古今中外；耶稣虽是“以色列的圣者”，天父却早已在亘古便立他为“全地之神”。在中国的悠久历史文化中，不乏圣父、圣子、圣灵的奇妙见证，不乏上帝的普遍启示。 

　　有一次，在“保罗书信”课上，《老子》一句话突然冒出来：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，正切合保罗批评律法主义。回家以后，我重新打开《老子》一书，神光之下竟读出许多从前不曾读出的深意。我大喜过望，知道是神的引导，当即决定翻译破读，作为毕业论文。第一步，先得看看两千多年来诸多专家学者的注释。我必须回北京。可我是“六四”通缉犯，怎么可能？没想到跪下来时，天父说“行”。几个月后，我合法出现在北京王府井、海淀、琉璃厂各家书店中，在几名公安人员的“保护”下，搜罗了大批有关书籍带回密西西比。另一个难题出现了：若用英文完成老子论文，对我来说几乎不可能。我又跪了很久。开学时，温以诺博士，这所美国神学院的首位中国教授来了，学校准许他指导我用中文写毕业论文。毕业后，天父安排我来到稳重又宽厚的苏文峰牧师身边，完成了《老子与圣经》全书。1997年6月，此书在海外与大陆以不同版本同时出版，真是一件神迹！ 

　　这部书探讨了老子笔下的“道”与上帝、“圣人”与耶稣、“修道”与灵修，三方面的奇妙相通之处，发现《老子》是上帝普世救恩在古老神州的一个见证和伏笔。（详见原书及《海外校园》27期专文） 

　　其实天父让我看见的，远不只一个老子，乃是整部神州历史都在他的主权作为之下。他早已在圣经中启示，中国人也是挪亚的后裔。既然如此，神州先祖们一定听说过创世、伊甸、洪水、方舟、献祭诸事。如今这一事实得到了证实：在《尚书》、《诗经》、《天问》等远古文献中，在“休、禁、婪、义、船、只、帝”等象形文字中，都发现了与圣经相吻合的记载和寓义。这样的见证一定还有许多，天父必将在圣光之下向我们一一展示。如今神州大地福音兴旺、规模空前，正是展示的日子，正是拯救的日子，这日子是天父定的！ 

　　天父要神州儿女们深深忏悔。《神州忏悔录》一书即将完成，稍后会拍成电视系列片。这是民族灵魂的认罪声。神州原本有敬天、顺道、畏上帝的道统，正是孔子所谓“大道之行”的敬虔时代。春秋以降，神州背离了上帝，陷入人本主义，只见人不见神，乃至以人为神，造就了一个自残自虐、自闭自负的人治社会。在罪恶与痛苦中，中国人不见上帝，不知忏悔，不得拯救。如今中华民族需要的，岂止是富强？岂止是民主？她不是更需要回归上帝、让灵魂在忏悔中重生吗？ 

　　我发现自己早已落在天父手中。他使我从小有一颗如饥似渴、追根寻源的心。他用十几年农村生活赐我纯朴，又用十几年军旅生涯锤炼我的体魄。他叫我熟知人类智慧，反省历史文化，又叫我与祖国共命运，体尝民族的血和泪……他在母胎中就拣选了我，在风雨中造就了我，在流奶与蜜之地按立了我。我早已不属于自己，早已无可选择，只是今日才明白！

　　亲爱的弟兄姐妹，相信你身上也早已烙着天父独特的美意，及早去发现吧！