我是口头革命派？


张三一言


如果有“口头革命”派这个名称和实体，那麽同理，也有“口头反革命派”。


[一]

有人说极权之下只有革命没有改良。於是被人讥讽说∶这是“口头革命”。理由是∶说革命者，只是，且仅仅是口头说说而已，没有任何付之於行动的表现。

我认为，贬指言而无行者为口头派是不合理的。

如果“言而无行是口头派”这一立论成立，并作为度人度事的标准的话，就会出现如下情况。

伯拉图只是口头谈而不用行动建立理想国，所以应被贬指为口头理想国派。

首倡主权在民的让•雅克•卢梭并没有建立一个主权在民国家的行动，所以，卢梭可贬指为一个口头主权在民派。

赞美下跪维权者们，只停留在口头上，不见他们自己或带队回国到中南海下跪，也不见他们到当地中共大使舘领事舘大门口下跪，所以应被贬称为口头下跪派。

现今响当当的反革命派，也没见他们杀个反革命者给人看看，连给革命者扇个耳光的动作也欠奉，所以理所当然理所当然被贬指为口头反革命派，或简称口反派。
┅、┅列之不完。

贬责口头革命派，落到头来还是要自我贬责；是自取其辱。


[二]

从某一角度看，这个世界是由三部分人组成的∶只说不做的人、只做不说的人、又说又做的人。

思想家、理论家、作家、评论家、闲谈家┅是只说不做的一群。

只做不说的散见於国内外第一綫的反抗者。

又说又做的是政治家本色；杨佳是又说（讨个说法）又做的个体典范。

三个部分各有其位，各有其职，互相配合；三个部分无法缺一，也缺一不可。

贬责只说不做为口头XX派，没有必要也没有理由。


[三]

长期以来，我被贬指为“口头革命派”。我一直没有答辩，因为答辩了，也没有用∶与我同者不需要我的答辩；反对我者答辩了他们也听不进耳。

现在我之所以答辩，并不是妄想让反对我的人听我所言；只是想以其人之理反诸其人之身，以使其得到一些教训而已。

这些教训很温和。

你说我只会说不会做，是口头革命派。我不承认，因为你也只是说反革命而没有做任何反革命的事，我不认为贬指你是口头反革命派是合理的，所以，你指责我是口头革命派也是不合理的。

如果你还坚持贬指我是口头革命派，我也没有办法。不过这就得按一套标准∶你必须也坚持自己是一个口头反革命派。

指责别人的判断标准，应该用“太阳原则”──平等地对待任何一个人。不应该用“手电筒原则”──只照别人不照自己。


[四]

讨论问题，若要最後取得人们的信任，必不可少的是据实说理，也要符合起码的逻辑。据实说理最低限度要依据别人所说的话，所持之理进行辩论；而不是人身攻击、谩骂、冷嘲热讽、打诨插科、造谣生事──用这种方法，可逞一时之爽、之快，但无法避免身败名裂告终（不过，现在用网名，而所用网名又是在网下的现实世界无人知晓的话，就没有所谓身败名裂的问题了──这也是一些人在网上可以肆无忌惮的理由）。

20100428