满清从关外崛起，本是一个粗蛮骁勇的民族，在入关之前，就制服了曾经不可一世的蒙古，入关后，又逐步征服了全中国。在有选择地吸收汉文明的同时，他们又小心翼翼地避免同化，用严格的措施将自己与汉人区别开来，包括不许旗人和汉民通婚等。然而，这一切都是徒劳的，到了清末，这个民族不得不面临一个必须承认的事实：他们已经被汉文化同化成完完全全的中国人。
　　
　　比如近现代著名的大画家溥心畬，为清恭亲王之孙，名儒，字心畬，别号西山逸士。他的书画造诣曾一度与张大千齐名，号称“南张北溥”。从他的书画特点来看，继承宋元遗风的痕迹无人能出其右，从骨子里来讲，他完全成了一个汉族士人。
　　
　　伪满洲国成立后，曾有想引诱溥心畬，他严词拒绝，并以卖画为生，决不屈节。比起某些到伪满洲国任要职的汉族书画家如郑孝胥等，溥心畬体现了中国人的精神。正因为如此，他以后去台湾，受到了蒋介石的礼遇。
　　
　　当然，溥心畬对自己的家族和血统不是不怀念的，他有一枚印章叫“旧王孙”，有自诩，有感慨，也有无尽的凄凉。
　　
　　今天，还有很多活跃在书画界的爱新觉罗氏的书画家，形成了中国近现代书画的一景。他们那充满书卷气的生活中，已难觅昔日祖先勇武的神姿。
　　
　　又如金寄水，本是多尔衮的后裔。但在他身上，找不到任何多尔衮的蛮勇残暴。相反地，金寄水是一个完完全全的中国文人的形象，他不论机遇的变迁，吟诗、写字、读书、交友，过着传统中国文人的生活。
　　
　　伪满洲国也曾打过金寄水的主意，但他厉声训斥，表示决不做石敬塘儿皇帝的臣子。这样的心情，这样的做法，也是完全中国化的。据各种回忆录记载，金寄水飘逸洒脱，宛然一个信奉道家思想的汉族文人。
　　
　　当年山海关的铁骑纵横，扬州城的血火淋漓，出现在中国大地上的是一个勇狠的民族，他们以征服者的姿态来到中国，他们学习部分汉文明，却又瞧不起汉人，他们刻意高高在上，维护自己的权威和与汉人的区别。然而，三百年后，他们却无可奈何地淹没于汉文化的汪洋大潮中。长白山的旧堡何在？宁古塔的古道谁识？一个骄横不可一世的民族，依然宿命般地向伟大的汉文化低下了头颅，剩下的，只有那零散在荒僻村落的化石般的满语，和故宫深殿里那积满灰尘无人愿意理会的满文。
　　
　　金寄水在去世前曾自作了一副对联：
　　
　　人世已无缘，漫云宿业难逃。过眼云烟休再梦；
　　
　　他生如有约，纵使前因未了，伤心旧地莫重来。
　　
　　其实，这个民族的命运似乎也包涵在这副对联中。对一个民族来说，有过这样的经历，是幸还是不幸，难说的很。