观察天道之运行，乃刚健不息，永恒不休，所谓「日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。」（繫辞下第五章）宇宙自然之现象，循环不已，众星相随旋转，日月轮流照明，遂有昼夜之诞生；春生、夏长、秋收、冬藏之递进，遂有四时之代御。以其规律之运转，顺序之替换，阴阳化生万物，风雨普施大地，由是造就宇宙之千种百态。故「阖户谓之坤，闢户谓之乾，一阖一闢谓之变，往来不穷谓之通。」（繫辞上第十一章）李周龙易学窥馀有云：「所有的万有品类，都在时空中终而复始，反复循环地生灭。这种现象，自有天地以来，即已如此，所以繫辞传说：『易穷则变，变则通，通则久。』在往来消息的变化当中，必须要有这个『通机』，纔能使万物生生不息，绵延不已。」（注十七）探讨宇宙万象虽变化莫测，要皆不离「动极思静，静极思动」「阳极生阴，阴极生阳」之原则，于阴阳动静之彼此互变中，万物得其冲和之气而创生，看似相反而却足以相成，周易即以阴阳消长、刚柔相盪之微妙运作，有其永恒不变之真理，此实宇宙推展能通达无阻之动源。宇宙之变化，既周而复始，生生不息，人事之发展，亦千头万绪，日新富有，故吾人应以乐观进取、自强不息之精神，积善体仁，解忧防患，天人合德，顺应时变，方足以开创宇宙继起之生命而利尽天下苍生。

乾卦文言曰：「君子学以聚之，问以辨之，寛以居之，仁以行之。」君子广博学习，以充实学问，详尽发问，以辨别是非，再以恢宏度量，待人接物，毕生以积

善行仁为鹄的。唯夜以继日，增进学识，谨慎行事，培养品德，才能免除祸害，进而有所成功。虽已成功，切忌沾沾自喜，否则必因志得意满而流于怠慢，一旦怠慢，终会导致失败。探讨六十四卦先后次序之排列，第六十三卦为既济卦，第六十四卦为未济卦，未济卦安排于既济卦之后，明确告诫吾人，即使成功一事，仍应保有未完成之心态，自我惕厉，继续奋斗，不可骄矜自满，既济卦象曰：「君子以思患而豫防之」，儘管成功，更应秉持「居安思危」「防患未然」之心理，乃足以永保成功而无悔吝之事。大抵人生天地之间，势必历经各种不同阶段之考验，每一阶段有其预定完成之目标，吾人应全力以赴，以达尽善尽美之境界。何况每一阶段之完成，代表另一阶段之开启，人生实为一连串学习与奋斗之过程，至死方休，绝无间断。繫辞上第五章又云：「富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。」周易王韩注云：「广大悉备，故曰富有。体化合变，故曰日新。阴阳转易，以成化生。」（注十八）盖易学蕴育万有而无所不包，犹如圣人开物成务而泽及万民，可谓极其富有而伟大之事业；宇宙之间瞬息万变，推陈佈新，圣人唯通权达变，日新其德，方能培养盛明之德行；天地阴阳调和而生生不绝，圣人则刚柔并济而自强不息，此即效法「天行健，君子以自强不息」（乾卦象辞）之精神也。