正文
首先，向赏光与我再游藏东的坛友们道一句： 祝您吉祥如意，欢迎您到西藏来！ 今天咱先一起逛逛藏东国道318，聊聊沿途的人文景致。头次在风坛发主帖，小弟摄技不佳语句不精之处大家还多包涵。  318国道0公里(上海市人民广场)至4452公里处。 318国道是上海至中尼（泊尔）樟木口岸(2300)的国家级公路，全长5400公里。该线沿北纬30度一路向西，途中包揽众多我国最有特色的奇观异景，被中国国家地理评为“中国人的景观大道”，而拉萨(3650)[注:地域(平均海拔)]-林芝(2600)段又被公认为是其中最美的一段。下面我们就从圣城拉萨出发，去亲眼看看这风景独秀的藏东线。  圣城拉萨，藏文化的中心城市，藏语意为“神圣的土地”。  拉萨河 早晨8点出发。东出拉萨，直至进入米拉山区之前的200公里，始终有一条清澈如炼的河水在国道北侧静静与您相伴，这就是藏中的母亲河---拉萨河。 大家都知道藏语中称湖为“错”，河为“曲”，江为“赞布”。那么拉萨河自然有他的藏语名称---吉曲；意为“快乐河”、“幸福河”； 因为正是她，自松赞干布时代起便世代哺育着圣城周边的藏中百姓。  拉萨河发源于林芝地区工布江达县米拉山(5020)，一路向西奔至拉萨城南郊曲水(3500)附近汇入雅鲁赞布江。  东出拉萨70公里，墨竹工卡县(4000)附近拉萨河河谷，窄处2、3公里，宽处达6、7公里。  松赞干布出生地 80公里处，墨竹工卡县甲玛乡(3900)是松赞干布和阿沛·阿旺晋美的故乡。在拉萨城筹建时期，也是松赞干布的行营所在。关于松赞干布的一些典故和传说，我会在以后的帖中再做描述。  墨竹工卡的藏意为“墨青龙向往的中央白色地域”，甲玛在藏语中为“百里挑一的富地”。松赞干布既然能出生在这神地中的富地，那纵观其一生所成就的伟业也就不足为怪了。 清晨的小村十分静谧，沿此路向前，脚下的登山靴与细沙摩擦出粗糙而扎实的节奏，除了藏区“千错万错”的那些琼浆抚岸，这算是我最喜欢的声音了。驻足凝望远处雪顶，只有村口随风微浮的杨树悉挲在提醒着我，这不单单是一幅画。 环顾四周，发现右边的房舍夹道中一个藏族阿妈正提着喂马的饲料桶好奇地看着我。 “修巴德类，阿玛啦”，我笑着双手合十，点头致意。 阿妈好象有些惊讶，忙放下手中木桶，手在裙摆上抹了一下，微笑着合掌： “嗯抗呣撒，哲西德勒。。。克让克涅批叭。” “呃。。。碧京内尤米印” “哦，呵呵”说着又憨厚地笑着用袖子抹了一下额头 我走过去看了看她养的马和牛，没有牦牛，只有几匹矮小的藏青马和黄牛，都比较瘦，除林芝地区和墨脱(1180)外，西藏牛马大多如此，主要是高原草甸的供养量不足造成的。匆匆告别阿妈后，出村上车，继续赶路。  经幡飘舞的铁索桥。 看着这跨河大桥挺结实的，很多朋友不免要问，面对西藏这壮丽江河。古时候的藏胞们是怎么打了那么多藤索桥的？各种说法不一，我听到的最多的就是察隅(1900)、墨脱等谷深水急地区流传的一种方法。大致是山谷两方百姓事先约好在一块水急且多旋涡的河段，用长度不等的藤条结成原始索，索末端拴有坠物，一般为石块。随着一声号子“基，尼，塞！”，河两边的持索人同时将一根藤索抛入激流中，一左一右交错入水，间隔不会超过两米，过几秒后两边队伍用力一拽，藤索出水，再看那两块结索石，早已被湍急的水流旋涡结结实实地绕在了一起，一根索桥的原始龙骨就这么结成了。之后是再加固还是做其他的，就看当地习惯和需求了。至于水流平稳的地区，历史上使用牦牛皮筏比较多，藏区极少见羊皮筏。  米拉山口(5013) 离开墨竹工卡两小时后，海拔一路上升，当路边山上连低矮灌木都消失了、只剩下薄薄的草甸时，那就快到米拉山口了，建议初上高原的朋友此时服用些抗反应药物。这里就是拉萨和林芝、雅鲁赞布江东西气候带的分界线，也是川、滇藏线上距离拉萨最近的一座5000米级山峰。  天路 没等进山口我就让格桑师傅停了下来，师傅说再往前走走吧，他怕总这样停会赶不到八一镇，我说进了山口就再也看不见这景色了，而且肯定有卖纪念品的围上来；回程是傍晚，也看不见了。一行六人一听我这么说，立刻附和“停一下吧师傅”。车没停稳我就开门跳了下来，跑到路中央，一口深呼吸，寒爽之气瞬间灌彻脾胃，仿佛迅速洗刷着内外的一切尘垢与杂念。一个字：通透！ “对，就是这种感觉”我想，“就是这西藏特有的高原清凉，梦里都梦见过的沁人心脾，终于又感觉到了。”我仰首闭目，放肆地张开双臂尽情野嚎“啦啊索！！呃啊秋啦噶！”。 同行旅友问司机我在喊什么。“我来了，我爱你。”格桑师傅用有些生涩的汉语憨笑着说：“没有雪的时候，过山口都要喊一声啦啊索，告诉这个山神我们来了嘛，保个平安。他回来太高兴了嘛。”  静静的米拉山脉。 山口下，几顶毡帐外鲜有牛羊，水草并不丰美，也没有物资储备的迹象，那他们只能是做一样活计的了。。虫草！春夏之交，正是挖虫草的好季节。  如果您在五、六月份穿越于西藏的崇山峻岭之中时突然发现路边停着几辆摩托，四周又不见车主踪影，那八成也是采虫草的；如果您有大把时间，就可以找个背静的地方，抱着干粮在山底下堵他们，傍晚之前他们肯定下来，那时拿到的虫草绝对不会搀有假货。我在文末会再简单介绍一下虫草。  “甲各江宗” 米拉山的另一个藏语别名，意为“神仙山”。  聚天之灵秀，合地之苍雄 藏语中称山为“拉”，岩为“查”。所以我们说唐古拉山，雅鲁赞布江、米拉山时，其实都是叫重复了，但有意思的是这种习惯却没有在河与湖的翻译上保留，唐拉昂曲就是 唐拉昂曲，班公错就是班公错，从没听过唐拉昂河，亦极少听到班公湖。  米拉山口(5013)的经幡，藏语：隆达。 藏区常提到的经幡有三种：一种悬挂于山口、葬台、河桥；一种缠裹于寺庙前的经柱；另一种悬挂于民居，普遍都是红黄蓝绿白五彩，分别代表火、土、天、水、云。前两种全部印有密宗经文、佛像与座骑灵兽，悬于民居的一般只有中央主幡印有经文。五色经幡还有其他寓意，在藏民心里，白色代表纯洁善良，红色代表兴旺，绿色代表平和，黄色代表博学多才，蓝色代表智勇双全；而从藏族历史上的天地划分来说，又有东青、西赤、南黄、北绿的讲法，可还少了一样最纯洁的白色象征着哪里呢？这问题留给您自己试着来回答。  上达天听 在经幡上写好父母等长辈的名字，麻烦他帮我将祈祷与祝福挂到了山口之颠，到了可以上达天聪，凡尘不可再染的地方。 拉萨，藏北，后藏，康巴，安多地区的经幡均是五彩，唯独林芝地区另有特色。一会儿您就会看到。  穿过米拉山顶的318线。  米拉山脉 这里是拉萨河与尼洋河的共同源头，雅江五条支流中最重要的两条自此各奔东西，滋润着西藏的东西两方。  错落有致  开始下山了。藏东地区多泥石流路段，一到雨季便状况四起，这是加固路边岩基的一种方法。另一种方法在中尼公路上常见，就是导洪渠从山上下来，在涵洞上横垮公路直接修到路边雅江峡谷。  山间村落 从山口下来，山上渐渐有低矮灌木了，也有些村落了。  藏族村落 藏民喜欢鲜艳的颜色，而且总是能够搭配得与周围环境相应成趣。在全藏区乡下能看见很多一片片屋顶颜色相同的村落，开始以为有什么讲究，其实就是随机的。有兴趣的朋友可以用 GOOGLE EARTH 看看。  “过了米拉山，气候变一番”。  别样山水 您还记得刚出拉萨时的景色没？拉萨至米拉山间的拉萨河谷中，水流平缓，多辫状水态，常可见河心滩；山体浑圆山石松懈，覆盖植被仅是一些稀松的内地援建林和灌木丛；而一过米拉山口，东侧的尼洋河水则是一路劈山凿谷，倾流而下；路边崚峰凸兀怪石嶙峋，各种植被苍翠其间，如果您仔细观察就会发现，植物高度与密度是随着林芝的临近而逐渐增长的。  奔腾而下的尼洋河 尼洋河、mini敖包。尼洋河藏语称尼洋曲，意思是:“仙女的眼泪”。尼洋河发源于米拉山西麓的错木梁拉山，向东奔腾300公里至林芝雅鲁赞布大峡谷汇入雅江。  中流砥柱 去林芝路上的一景。是一块背靠神佛山的巨大河心石，相传为工布地区守护神-工尊德姆的座椅。尼洋河水比较浑浊，应该是上游刚下过雨。  上面有紫色的植物，还有抛过去的哈达。（回程拍摄）  工布江达县城(3600)，藏意 “凹地大谷口”。 从米拉山下来东行90公里左右就是工布江达了，前身是太昭宗和雪巴宗。要进城得先过尼洋河。城内有一条主要街道，川菜馆遍布。卖虫草的也很多。（回程拍摄）  工布江达至林芝的典型景观。 在工布江达吃过午饭，继续东行。远处的山谷中有个小村，风光无限。同行旅友在这里说“回去都抱怨援藏苦，是不是内地的都不给分配到林芝啊。”一路上抓拍的最大困扰 就是电线杆子。  工布江达地区藏族民居 旁边有许多台球案子没拍下来。台球是西藏很普遍的一种娱乐形式，从城市到许多偏僻的乡里都能看到。  农家乐 市场经济无处不在，类似广告牌上都有个漂亮的藏族大姑娘。从尼洋河引了些水进来，清澈见底。  林芝地区巴河老虎嘴水电站 在离林芝还有80公里左右的巴河镇，为了去看一处风景，咱们得拐下318线，开上一条沿巴河修建的东北方向公路。 途中会经过武警部队正在建设的老虎嘴水电站。没有他们，日喀则的路还是土路，羊卓壅错也不会有60公里柏油盘山路。  刚才从318上下来，就是为了带您来这里。  巴松错(3500)  巴松错，藏语意为“三岩湖”，又名措高错，意为“绿色的湖水”。红教(宁玛派)圣湖，湖心岛名扎西岛。  至精至秀 湖面偶有单只或数只白鹤悠然飞过，掠翅碧叶琼浆之间，那时景色已与人间天堂别无二致。  前两年刚修的桥，可能是先入为主的观念在作怪，总觉得这样破坏了些景致，以前都是木筏竹排上岛的。  近处的桥上岛，远处的下岛。  春头携翠 湖南岸有红教创始人莲花生大师加持过的“求子洞”，“莲花生修行洞”。  暑畔提兰 相传每年萨葛达瓦节(藏历四月十五)，湖心都会出现一条巨大的白色水带，当地人说那是格萨尔王的白色哈达。湖西岸有一景点就是“格萨尔王试箭处”。  湖滨小敖包。  六字真言 脑中想着顺时针转动的经筒，随我念一次这石上真言： 唵（ōng）嘛（má）呢（ní）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）  沿桥上岛，忽见水底荧光灿灿，以为是宝贝，赶紧用相机当放大镜搜索，仔细一看原来是环保出现了漏洞。  珠光碧影现瑶台 王母娘娘的鱼池子。见此景旁边一陕西哥们儿可能有点儿情绪失控，正坐桥边撸胳膊卷袖子要下去摸一条，就听后边“嗨！”一嗓子，脖领子一揪，当场就让巡防给“和谐”了。  棒棒鱼 我站在栏边，鱼也不过来，手刚一往包里掏，就听水里呼咉一下子，有几条恨不得当时就跳上来了。随后我从包里拿出一听拉萨啤，它们又都默默地散了。天天拿这水泡着，鱼爷眼里还真不揉砂子。  错宗工巴寺转经楼 岛上的宁玛派寺庙名为错宗工巴寺，建于唐代。这是经楼，内有一高至屋顶的大转经筒。外面悬挂的牦牛毛编的吉祥毡帘，在藏区寺庙非常普遍。冬天防寒夏天抗暑，透过帘子里面可以看见外面，外面却看不见里面。寺内有一株桃和松的连理树，春天时，桃花与青松相映，煞为典雅。毡帘上面的图案为吉祥网，吉祥藏八宝“扎西达杰”中的一种。藏语称为“白背吾”。又有“万字无边”、“无边纽”、“无限纽”等说法，您可以看出它是由佛教“卐”组成的，意为如追随佛祖，便可网住智慧与觉悟。 佛教“卐”源于何处尚未定论，但我国的武则天在公元693年将其以官方形式定义为“万”字，意即“集天下一切吉祥功德”。 主殿门口还有生殖崇拜图藤，没照，呵。  下岛时，云散了。  此景只应天上有  宿影凡间又成仙  秋天的时候，千山漫红，层林尽染，从上至下依此为碧蓝的天空、火红的枫叶、金黄的白杨树叶和一汪蓝绿相间的湖水，又成一副倾世绝景。  湖边的经幡格式已经改变，全藏区只有林芝一域如此。  林芝经幡 林芝地区树木参天，经幡也随之变化为白色长条，呈竖状扎在旗杆上，白色布面印满经文，密密麻麻立于河谷山尖，远远望去，于青山雪顶间翠素相生。风起时，仿若幡林旗海一般让人慨叹不已。我一直坚信，久居在聚天地灵秀之域的藏胞，对美感的认知是与生俱来的。  林芝地区的新县城八一镇(2400) 林芝藏语名“尼池”，意为“太阳的宝座”。 离开巴松错后回到318国道，驱车向东80公里，咱就到了八一镇了，距离林芝旧镇20公里。广东省、福建省援建，市中心为深圳大道。干净整洁，气候非常湿润，不愧为西藏小江南。都说西藏姑娘皮肤不好，这种想法只要来一次林芝就会被颠覆。格桑师傅说这里￥1500/平米 的房子和别墅没有小于150平米的，不过没机会去验证。  傍晚的八一镇，刚下过雨，清爽宜人。八一的生活节奏非常轻松悠闲，退休养老的好地方。当晚下踏崭新的武警森林酒店（☆☆☆），挂牌好象是西藏武警森林总队培训基地，各方面条件则比我在拉萨、日喀则住过的所有三星酒店都优越了许多。尤其洗手间的大水量和热水温度，关上门放水不用1分钟就满屋蒸气了。在拉萨三天一直没洗痛快，这回是逮着了。洗舒服了，晚上再下楼到餐厅叫上一盘辣子鸡一盘空心菜什么的，或叫车去城里走走逛逛，找个规矩的按摩店松松筋骨，看看林芝夜色，回到宾馆定会安然入睡，为明天的行程打好基础。
谢谢您的浏览，晚安。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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