(1920—2008)作家。原名郭衣洞，笔名柏杨、邓克保。河南开封人。1931年十二岁，进入河南省立第四小学读二年级，入学后不久便发生“九一八事变”；1933因不见容于继母，被父亲送往辉县县立小学，遇到恩师克非，引发阅读兴趣；1937“七七事变”，投考河南省军事政治干部训练班；1939与艾绍荷结婚，同年父亲病逝于开封；1943与崔秀英发生感情，共赋同居；毕业于东北大学，后从事国民党文宣工作，曾任东北《青年日报》社长，沈阳辽宁学院教师；1948与友人徐天祥、孙建章在沈阳筹设《大东日报》。1949在上海遇见恩师吴文义，并随其到台湾；同年，进入屏东农业职业学校当人事员；1953与齐永培结婚，平生首篇散文在《自由谈》上刊出，次年，在“救国团”任职；1957在成功大学担任教，其后因认识就读静宜英语专科学校的倪明华，与其相恋和结婚，被逼辞去所有工作。 1960开始以笔名“柏杨”在《自立晚报》撰写专栏“倚梦闲话”；1961开始在《自立晚报》发表小说《异域》。

 1966年出任平原出版社社长。他的妻子倪明华（诗人）主编《中华日报》家庭版，他负责该版《大力水手漫画》专栏。1968年1月13日，因刊出一张漫画，内容是父子两人购买一个小岛，岛上只有他们父子两人，建立一个王国，并由父子两人竞选总统。这幅漫画触怒了台湾当局，定以“侮辱元首”、“通匪”等罪名，于3月4日逮捕了他。这就是震惊当时台湾的“大力水手事件”。1969倪明华提出离婚要求，柏杨在狱中绝食二十一天。柏杨身居囹圄长达9年零26天，身心受到严重摧残。日本作家黄文雄以日本的一句谚语来形容柏杨是一个看过地狱回来的人。但他的意志并不消沉，在狱中坚持完成了《中国人史纲》、《中国历代帝王皇后亲王公主世系》、《中国历史年表》三部书稿。《中国人史纲》则列为对社会影响力最大的十部书之一。

1977获中国大陆问题研究中心聘书，在《中国时报》开辟“柏杨专栏”，次年与女诗人张香华结婚。1978年出狱后,台湾当局勒令他约法三章：不准他提往事，不许旧调重弹，不许暴露台湾社会的黑暗，才准他为《中国时报》写专栏。1979年，韩国邀请柏杨和张香华出席诗人大会，但台湾当局以政治犯不能出境为理由拒绝。1982与夫人张香华访问泰北金三角地区。

以郭衣洞真名发表小说，以笔名柏杨发表杂文。其杂文比小说犀利，柏杨的笔触痛快淋漓，特别是他的杂文尖锐锋利，有着五四时期著名作家鲁迅的影子，语言风趣辛辣，其作品内容十分广泛，包罗万象，探触社会生活的各个层面，对古今中外文化的比较，台湾社会暴露出来的弊端、男女婚恋与家庭问题等等，都作了生动的描写与尖刻的讽刺，读之令人赞叹不已！事实上，他最为读者认识的作品，例如《丑陋的中国人》、《中国人你受了甚么的诅咒》及《中国人史纲》，文字刻薄尖锐，直指中国人种种的劣根性和中国文化的弱质。深刻揭露与讽刺台湾社会的种种弊病，矛头直指国民党专制统治，体现愤世嫉俗的抗争精神。并撰杂文集《丑陋的中国人》，引起海内外的强烈反响与争议，让海内外的华人看到了自身的陋习。为台湾史研究会发起人之一。曾被列为台湾十大畅销作家之一。有小说集《在火车上》。其小说可分为三类：第一类为“反共”小说，主要有《辩的天花》、《天疆》、《异域》等；第二类是爱情小说，如《旷野》、《秘密》、《莎罗冷》等；第三类是反映现实的小说，如《怒航》、《挣扎》等，这类小说文笔犀利，深刻揭露台湾社会“人吃人”的本质。杂文集《玉雕集》、《妙语如猪集》、《倚梦闲话》、《西窗随笔》，《牵肠挂肚集》、《云游集》、《活该他喝酩浆》、《暗夜慧灯》等，还有史论《中国人史纲》、《中国历代帝王皇后亲王公主世系录》及《中国历史年表》、《白话资治通鉴》等。近年主编《中国大陆作家文学大系》，被台湾文学界、出版界视为介绍大陆作家作品最系统的一套出版物。1988年回访大陆，去西安探望女儿毛毛并在北京大学等高校演讲。

1993年《柏杨版资治通鉴》全部完成，平装72册，精装36册。《柏杨版资治通鉴》当选为台湾最有价值和最畅销的一部书。根据柏杨在一九四九年到台湾后的经历，大概可分为十年小说、十年杂文、十年牢狱。而在十年牢狱之后，则是五年专栏，五年专栏之后，便是十年通鉴。所以，柏杨的《柏杨版资治通鉴》可说是他写作生涯的里程碑。他曾自言，《资治通鉴》是中国最好的两部史书之一，但因历史文化变迁关系，现在的读者已很少愿意和有能力看懂这部全由古文写作的著作，柏杨愿意把这部古书翻译成现代人用的白话，某程度上是蕴含他传播中国传统文化的一点心愿。

1995年《柏杨回忆录》完成，是年七十六岁。“我深信，带血的手可以掩盖一时，不能掩盖永远。”柏杨在回忆录里说到。是这种信心，人类才有可能和暴政做永不休止的斗争。　柏杨先生不仅坚持他的记忆，写下了这本《人类进化档案》的回忆录，更挖掘中国过去三千年来的记忆，为暴政及反暴政留下或唤起重新的记忆，使暴政死灰复燃的机会更为减少。他的贡献不仅仅是对这一代居住台湾的中国汉民族人士能免于暴政的恐惧，也让三、五千年中国历史长河中受暴政残害的冤鬼亡灵得以一申他们的委屈。

他的贡献属于全人类百万年来进化努力的一部分。

《中国人史纲》简介

此书有如下优点：首先是文字生动，语言优美，富于文采，引人入胜。其次，在章节安排上富于创造。全书以“世纪”分章，以问题分节，给人以明快的感觉。第三，在史料运用上也有独到之处。这就是既忠于史实，又不受史书具体叙述的限制，是充分理解史料精神实质后的一种创造性的表述。读其文，多少容易使人联想到徐志摩译宋词。

《中国人史纲》最大的贡献并不在于语言的清新与资料的发掘。《中国人史纲》超脱了汉族立史的大民族主义情绪，清醒而又客观，真正解释了何为“民族”，何为“汉民族”，何为“中国”，何为“中华”，何为“中国人”。其关于几个民族政权如金、清的描述，使人耳目一新。“汉民族最后一个政权明朝是人类历史上绝无仅有的蠢材政权；其继承者清朝是超越唐朝的中国最优秀王朝……”如果全体汉民族能够认真研究此书，梳理其脉络，汲取其营养，应该能够更加冷静地认识5000年的风尘与跌宕，民族间的平等、团结、共同发展进步才真正成为发自内心的行动。

《丑陋的中国人》简介

本文是柏扬于一九八四年九月二十四日在美国爱荷华大学的讲辞。《丑陋的中国人》将传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”，使他在华人世界中家喻户晓。他曾深切期许，未来能突破酱缸文化的局限，每个人都活得有尊严，每个人也能尊重别人的尊严。这是一本探索中国国民性以及批判民族劣根性的著作，而且柏杨用了一种很无情的“骂”的方式，对此很多人有不同的看法。此文也引起海内外的强烈反响与争议，让海内外的华人看到了自身的陋习。但不管怎样，《丑陋的中国人》一出，中国人开始变得喜欢反省自己了，这与当时中国要走向世界、走向现代化的时代要求是一致的。

《柏杨回忆录》简介

这是一本中国现代史，它叙述了几乎整个二十世纪中国发生的大事。不过，本书最高的价值却不在1949年以前的纪录，而在他被诬入狱以及出狱前后的那段血泪交加的故事。这是白色恐怖以来最详尽、最动人、也最令人毛骨悚然的回忆。柏杨争取的是“程序正义”，也就是没有经过正常的程序，任何公民都不得被逮捕和审讯。柏扬知道，这只是作为政府和作为公民的“最低纲领”，不是什么了不起的事。可是即使这么简单的事，台湾的民主斗士前仆后继了这么多年才初有所成。

柏杨的自传表现出了他独特的勇气和健壮的神经。他没有被恐怖摧毁，他勇敢地说出那段故事，目的在提醒后人不能再发生那样的悲剧。同时，他以神话里英雄的胆识，拿自己作案例，向整个国家机器挑战。

柏楊病逝 享壽89歲  【世界日报台北二十九日電】本名郭衣洞的知名作家柏楊，今天凌晨1時12分因呼吸衰竭病逝在台北縣新店市耕莘醫院，享壽89歲。