作为中国人最值得庆幸的是:我们的祖先留給我们许多如何治理国家的智慧.什么东方西方的主义和哲学理论,和风行几千年的中国方略一比较,简直没有一条是新鲜的.

泱泱中华的正统社会就是主张’王道周礼’和’选贤与能’的传统的法治社会.而’王道周礼’的基础就是’民为先’,就是民主. ’选贤与能’就是对管理法治社会的最大保障.

 在战争年代,我们用革命手段摧枯拉朽,在和平建设年代’改革开放’就是唯一选项.

从哲学的层次来看中国的’改革开放’是回归正统社会的必然.

 建国三十年,我们的’上层建筑’的设计师和御用理论家都在’阶级斗争’’继续革命’’斗私批修’’防止资本主义复辟’等等思维里打滚.更由于严格的言论管制,搞得’’只闻亿人之诺诺,未见一士之谔谔”,这么大的中国竟然没有一个理论家能够向领袖提出’怎么样和平建设新中国’的钢性建议,写的说的都是顺应着领袖的意志造文设句的巽与之言,一味文过饰非的吹捧. 而用战争时期的成功经验和手段来指挥建设,往往出现’动机善良,结果糟糕’的局面. 所以说,在改革开放之初,邓小平主席大胆地提出 ’摸着石头过河’,其中包含了革命者赴汤蹈火的悲壮和’没有建设理论,前方无路’的无奈!

“历史上，中华民族之所以有地位有影响，不是穷兵黩武，不是对外扩张，而是中华文化具有强大感召力。”(习近平语)

在历史记载中,大一统的秦朝由于倒行逆施,只维持了十三年就灰飞烟灭,把祖先累积了一百三十年的基业毁于一旦,所以这个’仁义不施’,又不懂’攻守之势异’(贾谊语)的秦始皇毫无感召力,在中国历史上是被归类在最残暴和最愚蠢的君主之列!

其他大一统政权之所以都能有几百年的辉煌,是因为他们在得到政权之始,都明白’攻守之势异’的道理而令各式战争中使用的’诈术’和武力都偃旗息鼓,然后遵循孔子的大道,鼓吹忠孝仁义礼,百废俱兴,以法治国, 回归正统,其乐融融.而任何朝代一旦朝纲不举,吏治腐败,官官相护,法治败坏, 那就走向了被’攻取的年代’,被革命的年代.所谓 ’,其兴也勃焉,其亡也忽焉’的规律就是政权聚散的规律.

近代中国由于后金的入侵而亡国.中原大地陷入’以夷制夏’的年代.从太平天国始,大汉民族造反.本来’攻取’的年代是激烈和短暂的.但是由于后金倒行逆施二百六十年,使中国倒退至奴隶社会,令恢复文明之路漫长而又艰辛.

在民国初,保皇色彩浓厚的王国维先生,写下<殷周制度论>,倒是一本忠告精英们建设国家是要用’王道周礼’的,可惜没有人明白.

 1949年,中国共产党人在暴力革命的理论指导下,一统天下,终于建立了新中国.但是在取得了政权后,部分领袖把革命当目的,使暴力行为有了基础;把维持亿万人民生机的大事看成儿戏,更把中国当成’实验室’,即使实验失败也决不回头,鼓吹’继续革命,’’七八年来一次,’…本来经过了由’攻’转换成’守’的磨合期,国家就要进入大规模的和平建设时期.但是由于伟大领袖不甘寂寞,发动了”自我革命”运动,又使社会动荡了十年,至死不渝…折腾不可能建设新中国,也不可能实现中国梦. 幸亏邓主席力挽狂澜,把新中国引向了和平建设年代.

时下很多有识之士开始梳理近代哲学,其目的应该是恢复’ 中华文化的强大感召力’-然而向领袖们提供理论的中国思想库的专家们-多的是明哲保身,尸位素餐的遗老遗少,他们依然拿着’革命理论’或’ 攻守混说’的陈词滥调当真理,喋喋不休,明明不合时宜的理论,明明看到的是’皇帝的新衣’,却都不愿意伸出一根手指来捅破,宁做割喉刀手,不为谔谔之士,这一帮人是在’梳理’,还是在捣乱?

 天下之事,’政治’最大.只有明白了”攻守之势异”的道理,也就是明白了暴力革命与和平建设是完全不同内容的政治,那么一切立论立法就有了方向.

明白了”攻守之势异”的道理,再来读所谓’新文化’运动时期的文章,-包括许多’泊来品’的理论和哲学-就会发现它们根本就是思维混乱的时代文章,对现代化建设没有帮助.

明白了”攻守之势异”的道理,读历史也就能明白,今天我们要学习什么,扬弃什么.

中国精英都要认识这一基本思考方法,然后再去讨论问题,再去著书立说.我们说正本清源, 就是要反对用战争经验来指导和平建设.就是要把攻守混说的书籍理论统统丢进垃圾箱,就是要在和平建设的理论指导下,回归法治的正统社会.

历史上’ 中华文化具有强大感召力’突出表现在’王道周礼’,也就是中华民族的传统政治.

因为有了’王道周礼’,所以中原后裔在三千年前就不再’左衽披发’,茹毛饮血,中原百姓最早进入了文明社会.

因为有了’王道周礼’,主张’选贤与能’,所以我们传统的’正统社会’的官吏都是以天下为己任的社会精英,法治社会的执行者.

因为有了’王道周礼’,古代中国大一统政权都有几百年的统治历史.政权之所以更迭,不是提倡’礼义廉耻’ ’王道周礼’有错,而是朝纲不举,吏治腐败,不遵法制,法治崩溃,民不聊生,老百姓揭竿而起的结果.而摧毁旧政权的目的就是要回归正统社会.

有人一听到’正统社会’就和’封建社会’联系在一起.他们根本不认识中华文化的博大精深表现在那里- 其实只要认真地读一点中国历史,就可以学习我们祖先维系正统社会的智慧;.  在中国历史文献中不乏管理正统社会的’长治久安’之道.如果掺和一点’洋人之道’能使中国更富有更文明,那当然欢迎至之!如果也只是’攻守混说’的理论,那一样是不合事宜的文章.

建设一个有十三亿人口的大国,是前无古人的伟业,没有明确的思想理论,我们能走多远呢? 经过了三十年的改革开放,‘守’的大势已定的今天, 我们一定要高举’为人民服务’的大旗,更要明白中国传统政治’ 攻守之势异’的二分法,并在此认识基础上写文章说道理,如此才能’纲举目张’, 才有感召力,才是梳理之道.一俟有了正确的理论,才能引导国家回归正统的法治社会,才能实现中国梦.  

基多山人       06/FEB/2015