15．16 吾也未知如之何章

  （不曰-不知自省之意；如之何-怎么办，指积极思考；末-不知道；）

  子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”

15．17群居终日章

  （小慧-耍小聪明，意指不走正道；难矣哉-不求上进，终有祸患之意；）

  子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

15．18 君子者义以为质章

  （义以为质-以义为本之意；在这前提下，礼以行之-行为必定合礼；逊以出之-言语表现必然谦逊；信以成之-做事必以诚信；此四句只是一事：以义为本。）

 子曰：“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。君子哉！”

15．19 君子病无能章

  （病-担心；不己知-不理解、不重用；）

  子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

15．20 君子之疾章

（疾-不可以之意；没世-一辈子；名不称-得不到应该有的认可；）

  子曰：“ 君子疾没世而名不称焉。”

（65）

15．21 君子求诸己章

  （求诸己-要求自己；求诸人-苛求他人；）

  子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

15．22 群而不党章

  （衿-音JIN今，此指庄重自持，然无乖戾之心，故不争；群-和众人和睦相处谓‘群’，然不为偏私，故无意结党营私；）

  子曰：“君子衿而不争，群而不党。”

15．23 不以人废言章

  （举-推荐、提拔之意；废-不听、不纳之意；）

  子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

15．24 己所不欲勿施于人章

  （端木赐-孔子的学生；一言-此指某一德行；恕-恕道；己所不欲，勿施于人-夫子告之实践‘恕道’的方法；）

  端木赐问：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

15.25 直道而行章

  （孔子此章中鼓励人们学古人以直道行事。之于人-对待别人；毁-斥人而损其真之意；誉-表扬而失其实之意；谁誉谁毁-不轻易毁之、誉之；其有所试-已有事实证明之意；三代-此指夏朝、商朝、周朝三个朝代，时民风敦厚；直道- 事非分明，不因偏私而毁、誉谓‘直’）

  子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯三代之民也，所以直道而行也。”

15．26 阙文如马亡章

  （此文涉及治史过程中的问题，令学者警惕。及史之阙文-夫子在接触、整理历史文献中缺失的部分；犹有马者借人乘之-好比马主人的马被人牵走而寸步难行；今亡矣夫-令人惘然若失，言之失马者，实指文献缺损令人惘然之憾。）

  子曰：“吾及史之阙文也，犹有马者借人乘之，今亡矣夫！”

15．27 小不忍则乱大谋章

 （巧言-混淆是非，听之使人丧失立场之言；小不忍-如妇人之仁、匹夫之勇皆是；）

  子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

（66）

15．28 众恶众好必察之章

  （唯仁者能恶人，能好人。故见众人恶之或好之的事，必要经过考察和时间的检验，才能下结论。）

  子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

15．29 非道弘人章

  （弘-广大发扬；道-仁心仁德谓‘道’；人心有觉，道体无为，人必先潜心习道，然后才能弘扬大道；反之不能也，更不能用‘道’来弘扬个人了；此章令人深思；）

  子曰：“人能弘道，非道弘人。”

15．30 何为过章

  子曰：“过而不改，是谓过矣。”