中日送礼大有讲究
　　无论中国还是日本送礼、还礼各自都是有“讲究”的，无论是在社会上还是在会社中没有干过受赠送贿赂的工作，也不知道世间那些行贿送贿者，送“红包”，“表心意”的人对所授受的金品有没有任何形式的“讲究”（公司负责企划的，只讲究该不该送，具体有专人操作，不用担心，不表）。
　　日本人送礼讲究单数，有人认为单数表示吉祥，难道双数就不吉祥了？
非也，这还是要从古往今来人们的习惯、习俗上找原因。 
　　日本人的宇宙观多受中国的“阴阳五行说”思想的影响。奇数为“阳”，偶数为“阴”。阴阳五行说就是将世界的所有事物现象通过阴阳的相互作用而产生的。所以万事万物都分为阴和阳。太阳为阳，月亮为阴；男为阳，女为阴；肉体为阳，精神为阴；东方为阳，西方为阴;南为阳，北为阴；攻击为阳，守备为阴……。
而实际上在日本认为最吉祥的数字就是偶数的“八”与“无限放大”（末广=“suehiroku”），而奇数的“九”则是和“苦”（ku）的发音相同。是不受喜欢的数字还有人说单数是除不尽的自然数，但在实数虚数，复数的概念里奇数也可以除尽的。
 日本人喜欢奇数，自然有日本特殊文化、文学底蕴的支撑，所受深层影响所至。
 日本的诗词，从《万叶集》到《古今和歌集》，再到后来的主要是俳句、短歌、长歌、都都逸、川柳等都是以奇数语音节拍为单位，强调节奏感。
小如俳句：一定是5，7，5就像中国的“十七字令”一样。
短歌必须遵循5，7，5，7，7的规则，否则就不成其为短歌。
就象《忆王孙》（31字），《减字如梦令》（33-2）全是奇数句子。
日本的文学作品中的诗词以偶数为拗口。就好像在日本吃牛排，只能三、五、七成熟不能说偶数一样（受外来文化的影响）。
　　而中国的古诗和现代诗都讲究“对仗”、“排偶”，任何诗词绝句，五言也好，七言也罢都是四句，不可能是奇数句子。任何诗词律诗，不管五律还是七律都是八句。“八股文”更讲究对仗工整。以偶数行文赋诗是不能或破的规矩。
由于中国先民的奇书《周易》， 把自然数的十个数称作为天地之数，奇数为阳、为天数，偶数为阴、为地数。这些数字符号，一旦赋予了阴阳之义，就变得奇妙而复杂起来。《周易》一书被称之为中国文化之源，这说法似乎有点过头，不过该书对中国文化的发展的确有着不可估量的影响。这十个天地之数积淀了极其深厚的内涵，一直至今，好多民风习俗还以此为据。
　　一： 人家生了孩子，给亲朋好友分送喜蛋，你不必问所生孩子的性别，只要看所分红蛋是单数 (阳、男)还是双数(阴、女)就能知道了。
　　二：马路两旁门牌编号，至今还依照传统习惯，如果南北向马路，那么路东为单数号，路西为双数号。倘若东西向马路，那么路南为单数号，路北为双数号。这因为东、南是阳，西与北是阴。
　　三： 影剧院亦依上述规矩排列，单数在左(东) ，双数号在右(西)。
　　四： 中国名胜古迹风景区，有好多宝塔，你若仔细观察，就会发现一般宝塔层数均取单数。
　　五： 成都有座“九眼桥”，古代所建的石拱桥，桥孔数亦取单数，例如: 建于隋代的著名的赵州桥是单拱一大孔，肩上有四个小孔，合计还是五孔。
　　六： 坐北朝南的正屋建筑都取单数，皇家尚“九”，例如天安门城楼，并列就是九间。民间百姓， 三间、五间并列不等。传统文化重阳抑阴， 单数属阳数有吉祥之义。
　　七： 农历的几个重要节日均取单数， 正月初一 (元旦)，三月三日(上巳节) ，五月五日(端午节)，七月七日(乞巧节) ，九月九日(重阳节)。
　　八： 现行身份证号码编制最末一位数表示性别，以单数表示男性，以双数表示女性。
　　据说现代中国人的行贿受贿，只要你敢送，我就敢收，管它奇数还是偶，灰色收入连“颜色”都分不清还顾得上什么奇数偶数，更在乎金额大小这个“基数”罢了……。
（略）