管窥草津民俗

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 作者 覃

　　　从“参弥礼踊り（さんやれおどり）”看草津太鼓
　　
　　有关日本的“和太鼓”，原来知道有名的九州小仓的“无法松太鼓”。从资料上看，草津市的太鼓似乎更注重头饰、服装、表演。


　　　


　　每年的5月3日，在草津市的老杉神社，就有为祈求“五谷丰登、驱病免灾”而举行的“参弥礼踊り（さんやれおどり）”祭礼活动。这祭礼之中就有太鼓表演。
　　“参弥礼踊り”总共需要有19人参加。舞棒者1人、敲打长竹刷子者2人、打腰鼓者2人、吹笛者4人、敲钹者2人、持包者(１人)、打太鼓者2人、拿太鼓者2人、吟唱者3人。
　　吟唱者在队伍的最后，他们嘴中的唱词，判断不出是什么意思。他们一边唱一边单手舞着一把团扇，踩着鼓乐节奏舞蹈起来。
　　特别是参加祭礼的人群，和着鼓乐的拍子，响声喊出的号子，“サンヤレ（sanyare）、サンヤレ（sanyare）”，为整个祭礼活动增添了浓厚的合力气氛。


　　　


　　“参弥礼踊り”就是这样一种民间演艺风格的舞蹈形式。它形成的渊源，缘于人们生活中的去病免灾。　
　　五月百花开放的时节里，会有很多的疾病也流行传染开来。很早以前居住在这里的人们认为，这是因为瘟疫恶神在乘机肆虐。于是居民们用附着神灵的神輿、榊木枝、竹叶等镇服瘟疫之神，将其驱逐村外，以此来避灾解难。驱除瘟神的一行人，于鼓乐声中，在村中边舞边转以捉捕瘟神，最后还要将驱除瘟疫的神灵传送至邻村。这样就有了今天的“参弥礼踊り”的祭礼活动。


　　　



　　　
　　　　　（摄影 森田茂）


　　此外，还有一种“ヨシ焼き太鼓”。人们认为，对河川有着良好净化作用的芦苇，在春天到来之前一把火烧掉它们，这样不仅仅可以驱除了病虫害，还对芦苇新芽的生长非常有利。由此看来，这种“ヨシ焼き太鼓”与“参弥礼踊り”中的太鼓就有着异曲同工之处了。

   
   
　　　（摄影 井上先夫）




　　“草津宿場祭り”，再现古代江户故事
　　
　　每年的4月28、29日会在草津宿本阵周边举行“草津宿场祭り”。这是一种为发扬地域风俗、追怀历史而举行的节日。


　　　


　　在日本的很多城市都有类似这种的怀古“祭り”。男女众人身着各色身份的和服，模仿古代人物大名、武士、宫女等等，组成浩浩荡荡的仪仗队伍穿行在市街间。在草津市，不用说，自然就是模仿古代草津最兴盛时期的江户时代的故事了。
　　


　　
 　　　　（摄影 伊藤正男）
　　　
　　江户时代，草津史上有名的，其中就有皇女下嫁将军家，途中停泊草津宿的故事了。

　　1861年，即文久元年的10月20日，是日本史上第一次皇家的闺女出嫁到将军家的日子。那日16岁的皇女和宫（かずのみや），从京都出发，22日下榻草津宿，后经中山道于11月15日到达江户城，即现在的东京皇居。皇女所到宿场及其周边，前前后后动员了3至5万人，是前所未有的壮观行进队伍。皇女和宫，下嫁给了14代将军德川家茂。

　　从挑选的几张照片中稍稍可以领略一下“草津宿场祭り”的规模和气氛。其中，现在的草津市商店街，在江户时代就是东海道通过的地方。走一遭古代皇女出嫁的路线，感受会是如何呢？现代人搞的节日活动，追古幽思中有着更多的娱乐成分。不过，故事能这样由着这般的形式一遍遍地生动传播开去，也还不错了。


　　


　　
　　
  　　　（摄影 神原吉雄）



　　

    

　　　
　　　　
  　　　　       
        
      
  　　   　　　




注：照片选自草津市“琵琶湖、草津摄影竞赛”入选作品

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