参加巴黎文化人沙龙集会

昨天在搜狐我的博客上突然看见佟爱明女士如下的留言：“我没有您搬家后的电话，我打听了几个人都不知道，我邀请您参加我们的文化沙龙，您是大文化人，缺了你是遗憾。本月的巴黎文化人沙龙定于星期六4月7号在老佛爷6层川外川3点。”我看报得知，巴黎文化人沙龙是前两月成立的。定于每月第一个星期六下午三时在巴黎LAFAYETTE（老佛爷）商场六楼川外川酒家举行。佟女士是該会的召集人。

盛情难却，今天下午我与内子参加了。我们先坐195公车到13号地铁CHATILLON总站，然后再坐68号公车入巴黎直达老佛爷门前下车，十方方便。沿途欣赏巴黎街景，别有一番风味，好过坐地铁穿地底，一片黑暗。

上到老佛爷商场六楼，只见食品档生意兴隆，川外川老板何跃先生与佟女士亲自迎接我们入座。由于我们迟到十分鈡，各路人马早已到齐。今天出席的文化人士约有二十多人，还有两三位法国人。

此次集会讨论的主題是中国和谐社会。主持人是佟女士与《华商报》总編龙先生。由于文化人士来自不同阶层，发表的意见当然不一，各有各的看法。但主要是佟女士、龙先生与张女士三人针鋒相对，特别是张女士抢着发言最多，其他人没有插嘴的余地，而且他们洋洋百言，离题十里，真使人扫兴，坐在那里似乎是活受罪。

有人说和谐论是永久的国策要写入宪法，但有人说这是权宜之计只用十年。我在发言中同意后者看法。法国是个法治国家，“自由、平等、博爱”的国策可以永远执行，无论哪个党上台都不能更攺。但在中国，目前还没有完全建立法治制度，还没有完全统一的永久国策。君不见，毛泽东时代有“毛泽东思想”，邓小平执政有“邓小平理论”，江泽民上台有“三个代表”，胡锦涛接班有“和谐社会论”，说不定后来者又有他的“高论”要民众执行。所以说“和谐社会论”还不是永久的国策。如果一定要说有永久国策，那就是共产党领导和为人民服务。

有关“和諧社会论”，我在发言中給以高度评价，认为它是发展了马列主义、毛泽东思想。可不是吗？马列毛思只强調阶级斗争，一分为二；对杨献珍的合二而一，刘少奇的三和一少，批斗得体无完肤。正像毛泽东以农村包围城市的理论丰富了马列主义那样，今天胡锦涛把中国固有的佛教、道教思想的“和合论”，发展成新的“和谐社会论”融入马列主义中，补充了它的不足，使马列主义、毛泽东思想体系更完美，既要斗争，又要和谐。从某种意义上说，“和谐社会论”可以说是发展了马列主义、毛泽东思想，也不为奇。奇怪的是，我的“高论”，没有受到反对。

我还说：中国事，难启齿。要说一年也说不完，还是讨论我们的事好些。于是大家同意下次集会讨论法国大选问题。

接着讨论了要建立“巴黎文化人沙龙”网站，每人出10欧元作为建网费。

大家还决定5月初组织一次旅游，去距离巴黎100多公里的一个城市参观邓小平、李富春等中国第一代领导人工作过的地方。此事妥托在场的法国安賽尔旅行社总经理周先生筹办。

下午五时，全体在川外川酒楼聚餐，五菜一汤的旅游餐，每人收费10欧元。这些川菜还可以，看出师傅已经手下留情了，但还是辣些，看来川菜的辛辣，不是人人可以受得了。

这次集会最大的收获，是遇见了久违了20年的翁笙福老友，还是他先认出了我。翁先生来自新加坡，是法国歌剧院重抒情男高音演员，曾获“法国文学及艺术骑士勋衔”，现在已退休。

记得1987年元旦，巴黎的文人曾在翁先生家中雅集：唱歌、跳舞，即席挥毫作书画。他说到现仍保留了我的一幅毛笔字书法。我记得当时我还写了一阕望江南詞，被刊在《欧洲时报》和中国的《华星报》上，现在要找这闋詞，恐怕要翻我的大堆旧报纸寻找了。

常说“十年人事几番新”，我们已是两个十年了，有多少事番新了也说不完，但庆幸双方仍建在，且还精神奕奕。

但愿有了这个“巴黎文化人沙龙”雅集，不再使我们变成咫尺天涯！

           陈湃2007年4月7日晚作于巴黎