妓女可称枇杷女
巴黎 陈湃

每个国家对其国民从事的行业都有固定的名称，中国是文明古国，文化博大精深，对从事各行各业之人的名称更完善。例如从事工业的叫工人，从事农业的叫农民，从事媒体采访的叫记者，从事诗词创作的叫诗人，从事写作的称作家，从事社会服务行业的叫社会工作者，自己在家从事医学或写作的，叫自由职业者……可是近年有人却把娼妓改为性工作者，说是这样叫不歧视卖身之人。本人听了这个名词，总觉得有点不是滋味，有点不妥：

新中国从来没有承认过有妓女这行业，何来性工作者？就算台湾妓院是合法化，也不能把下九流的妓女同正当与高尚的社会工作者、自由职业者来个等同的地位。

其实在古代，妓与娼根本是两回事，妓是卖艺的，娼是卖身的，卖艺又卖身的叫明星。现在把艺人叫明星，这是最大的笑话，也是最大的讽刺。有些女艺员不知古代称呼，听了别人叫自己明星，还沾沾自喜。

古代要做妓女也不易，不但要有美色，还要有才艺，琴棋诗画，样样皆精，薛涛就是其中之一。因此，妓女又可称为才女，地位是比较高的。如果现在有些人一定提高出卖色相的妓女地位，我建议把妓女称为枇杷女，理由如下：

请先看成都望江楼长联的上联：“几层楼独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱。聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留着绿野香坟。对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，总贪送醉梦乡中。试从绝顶高呼∶问问问，这半江月谁家之物？”

联中的“花蕊飘零”，指后蜀主孟昶的花蕊夫人，而“枇杷寂寞”是指与望江楼有关系之薛涛。薛涛字洪度，京兆长安人，唐代女诗人，成都乐妓。成都望江楼公园有薛涛墓。

“枇杷寂寞”典出唐朝王建《寄蜀中薛涛校书》：
万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。
扫眉才子知多少，管领春风总不如。
后世人把妓院称为“枇杷门巷”，原出此诗。

既然妓院称为“枇杷门巷”，我想妓女称为“枇杷女”，也是顺理成章之事。“枇杷女”是如薛涛那样有才之名妓，总比“性工作者”优雅而高尚些吧！

关于此七绝诗，香港作家梁羽生说：“枇杷门巷”典出唐代进士胡曾的赠薛涛诗。

胡曾最擅长写咏史七绝诗。梁羽生先生是博古通今的大才子，大文人，他说的也不错。此诗的真实作者是王建或是胡曾，现在有两种说法，有待今后专家们再去考证吧！