美国人用接吻的方式庆祝日本投降61周年，日本人以参拜战死的军人方式庆祝终战61周年，我们除了跳脚怒骂以外似乎什么都没作，大多国人忘了中国也是战胜国，忘了在胜利的日子里祭拜自己的战死军人和冤死的百姓。

犹太人和巴勒斯坦人为了所谓“圣城”问题争论不休，兵戎相见，死人无数。我们不是也嘲笑他们那种惘顾现实政治和利益的固执思维吗，那么今天面对靖国神社问题，中日人民的做法和他们没多大区别吧。

对于靖国神社问题，虽然我们从道义上表达意见并无不可，这是作为受害者和战胜者的权力。但太过固执，就有可能损害了现实的中日两国利益；太过强苛，便是直接挑战日本人的民族精神支柱。固执使自己陷入局中而无法自拔，强苛使别人负于底线而不能退让，如此中日之间疙瘩便无解了。

实际情况是，两国人民一直在互相误解，而某些利益集团又利用了这种误解，而无诚意去化解。日本人在战后一直在参拜靖国神社，为什么只有近十几年才关注，仔细思考一下，个中原因自明。

很多人拿德国和日本比较，其实很片面。德国人也一样尊重二战时军人，每年的战败纪念日，他们有各种仪式表达哀思。大西洋群狼和俾斯麦战舰的故事，被当作学校的教材；隆美尔和古得里安，作为职业军人的典范和民族精神的象征，被当作英雄一样崇拜。德国人对二战所检讨的是纳粹思想和反人类罪，因为德国人自己也是受害者，纳粹思潮如同当年的中国的大跃进和文革，而我们又曾何时为自己的幼稚疯狂而反思检讨过呢。

如何判断日本人是否对战争彻底的反省，是应该着重当年发动的政治根源和动机的检讨，还是着重他们对自己战死的军人的祭拜行为，哪个更说明问题? 明显是前者，只有彻底搞清楚当年日本侵华的根源和动机，才能真正认清那场打了八年的战争的本质，也才能谈得上如何避免悲剧的再次发生。此为“治病必求于本”是也。

“南京大屠杀”的罪行令人发指，无可掩饰，但冤有头债有主，做人要有原则，何况国家之间。当年我们战胜了，该判的判，该赔得赔，该遭的罪日本人也受了，我们应当注意的是战争的政治原因是否消除了，使得我们挨打的那些自身的问题是否还存在。而我们今天没完没了地纠缠于偏支末节，除了暴露这个民族整体的愚昧外又能得到什么呢。

。。。 (暂时搁笔)