一个稳定的社会群体，讲究的是整个社会的open性，也就是下层人民有机会可以通过读书，买卖，演艺等途径成为一个成功的人，可能第一代成功的是暴发户，但不影响第二第三代的继续努力。因此如此的社会存在各种机会让底层的人看见努力的希望。从而激发他们的学习劳动致富的积极性。

反之，一个close的社会，只能使得底层人民被压制，被鄙视，被剥夺各种努力的希望，底层的人越发痛苦，反抗的力量越发大。社会也越面临崩溃的危机。

想起了路三歌前段时间的一篇文章，讲的是中国读书人和西方传教士的区别，不得不说一声好。

中国读书人素有“往来无白丁”的古训，交只交有知识者，谈只谈文雅语，温柔典雅之余，草根气息尽熄。往着权力悬崖高攀之时，踩着别人的肩膀。爬到高位之后，使劲一踹，嘿，下去吧您。于是，有知者和无知者被宽宽的拉开了距离，精英只所谓为精英的目的就是让非精英洗端洗脚盆洗脚丫子，因此精英们也就能高高在上的挥斥方遒说：嘿~，你们这些下等人，生来就是被奴役的命。

中国的被奴役者通常喜欢通过追捧奴役者来得到一点残羹冷炙,边给奴役者洗着脚丫子同时，夸奖主子脚丫子漂亮性感香怦怦之类的话语来达到满足奴役者高高在上的神权心理。然后那些高考状元精英们飘飘然的就以为自己是至高无上，没有错误的了。思一人之享为权谋，独一人之财为思富。全然不管那些奴役者的喜怒哀乐。

当那些被奴役者稍有不满，奴役者们着急了，焚书坑儒，刑字狱，株连九族，总之，使权者之意不能有半点违抗，否则就是刁民。

民为何而刁，民为何而反，中国历来的掌权者思考的比较少。元明科举制度的完善可以说是种进步，让下等的人通过读书来得到一点被人尊敬的希望。但这却还远远不够，还远远让千万的下等人们有机会造反。

因此，精英们，如果还是如此等着让人来洗脚夸你的脚香，你还是下下乡，体验体验劳苦百众的生活再来牛逼轰轰吧！