爱情究竟是什么？

作者：郭知熠

听说郭知熠先生对爱情学的研究非常有兴趣，有朋友在闲谈中就直截了当地问我：爱情究竟是什么？对这个问题有没有一个答案？

爱情究竟是什么？对于这个问题，有非常多的人思索过，可惜没有一个统一的答案。郭知熠以为，尽管对爱情问题思考的人很多，困惑的人很多，但是，做研究的人却非常少。笔者在前几天写过一篇评苏格拉底的爱情观的文章。虽然苏格拉底对于爱情问题有过一些思索，但是，他显然并没有做仔细的研究。否则，不会得出一些荒谬的结论来。

爱情究竟是什么？我们还是回到这个问题上来。

在笔者看来，爱情其实非常简单。爱情并没有我们很多人所想象的那样复杂，那样神妙莫测。爱情作为人类的一种美妙的情感，作为人类的一种高级的使人类有别于其它动物的情感，它的基石是并不神秘的。

在笔者看来，爱情的基石其实就是人类个体的需要。也就是说，归根结底，我们爱情得以产生的深层理由是隐藏在我们内心深处的需要。郭知熠先生在这个基础上，建立了关于爱情的渗透理论，这个理论可以解释几乎所有的人类爱情现象（笔者在其它的地方引进这个理论）。

爱情的产生是因为个体需要的满足，或者说，是个体对这些需要能够得到满足的期望。我们通过一个人的爱情对象的选择，可以寻找他的心理的需要；同样，我们也可以通过一个人的心理需要（尽管我们必须作一些猜测），我们也可以对他的爱情对象选择的标准作一些判断。

如果我们考察一些潘金莲的例子。我们可以发现潘金莲与武大郎的婚姻是不能令她满意的。她的个体的需要没有在这个婚姻关系中得到满足。那么，在她的心里就埋下了日后通奸和谋杀丈夫的种子。

武大郎不管在哪一个方面，都不能使得潘金莲的需要得到满足。那么，潘金莲只有两个选择，一个是自认倒霉，认命算了。但另一个就是不肯认命。如果潘金莲选择不肯认命，那么，潘金莲就有很多的机会爱上别人。潘金莲先对武松着迷，而后又与西门庆偷情就是很好的证明。潘金莲只希望她的需要得到满足，甚至为别人做小老婆也不在乎。

我们其实可以看到，一个女子在名分与爱情的选择中，往往选择后者。如果她在选择中，要么只能得到名分，要么只能得到爱情，一个女子会放弃名分。潘金莲愿意做小老婆，我们今天也有很多女子愿意做别人的“二奶”或者“三奶”，就是根源于这种思维逻辑。

一个人的需要是一种非常巨大的力量，这也是爱情为什么有时候非常狂烈的一个原因。通常，在爱情的选择中，性欲的成分非常小，这是因为爱情本质上是一种社会需要的满足。但是，有些人因为种种原因，在婚后性欲得不到满足，那么，对性欲的需要也可能使得她产生“荒谬”的爱情（笔者将荒谬打上引号，表示看似荒谬，其实并非真正荒谬）。我们知道，在《查泰莱夫人的情人》中，由于丈夫的性无能，查泰莱夫人的性欲长期得不到满足。那么，这位查泰莱夫人会因为性寂寞而爱上一个毫无地位的猎人。

同样，当上皇帝后的武则天会因为性寂寞而“爱上”走江湖的冯小宝。笔者之所以将“爱上”两个字加上引号，是因为笔者相信武则天并非真正爱上了冯小宝，而是爱上了他的性交能力。象武则天这样狂妄的人，要说她真正爱上谁恐怕不会属实。

爱情的产生源于需要的满足。一个人没有了需要，他也就不会产生爱情。甚至生命也会成为累赘。但人类个体的需要在寻求它的满足过程中，必然会寻找一切可能的途径。自然，爱情的领域是人类需要寻求满足的一个至关重要的途径，也是一个非常方便的途径。

这解释了为什么人类个体的需要是爱情产生的真正基石。

写于2006年3月25日