作者：郭知熠关于人类幸福这个话题，郭知熠先生一直兴趣满满。不过，这个话题也是一个永恒的话题。今天存在，明天存在，将来也一定存在。只要人类还存在一天，这个话题就永远有意义。我们今天来讨论怎样才能使我们得到幸福。当我们谈论幸福的时候，有一句非常流行的话，那就是“我们要去追求幸福”。郭知熠认为这句话其实是有毛病的。因为“幸福”根本就不是一个可以“追求”的东西，它不是人们通过追求来得到的。我们可以追求很多东西，譬如我们可以追求一个学位，追求财富，甚至追求某个荒唐的理想，但唯独我们无法追求幸福。幸福看来是一个非常奇怪的东西。因为你有了财富，你不一定幸福；你没有财富，你也不一定幸福；你有了子女，你不一定幸福；你没有子女，你也不一定幸福；你有了权势，你不一定幸福；你没有权势，你也不一定幸福；你达到了你的目标，你不一定感到幸福；你没有达到你的目标，你也不一定感到幸福， 你可能非常痛苦。这个排列是可以一直进行下去的。即使，也许在世人看来你什么都拥有，你还是不一定感到幸福。那些在别人看来什么都有的人，也许因为不得空闲而烦恼，也许正在羡慕那些象闲云野鹤一样的人，他们也可能根本就不感到幸福。那么，我们究竟该如何才能得到我们的幸福呢？郭知熠的幸福理论认为，我们的幸福只有通过比较的方法才能得到。也就是说，如果你要感到幸福，你一定需要一个或者多个，甚至也许无穷多个参照物。通过比较，无论这种比较是有意识的，还是无意识的，你才能找到自己的幸福。（注意，郭知熠在这里用“找到”，而不是“追求”。 也就是说，在郭知熠看来，幸福对我们来说是一个已经存在的东西，我们所要真正做的，不是追求，而是找回。）不过，人类的一种自然比较是“向上比较”，也就是说，我们都自觉，或者不自觉地作片面的“向上比较”，这是人类普遍感到不幸福的根本原因。为什么我们都自然地， 甚至是无意识地，作“向上比较”？这其实是人类的本性所决定的。因为我们人生的目的是为了扩展我们的“存在”，而不是缩小我们的“存在”（这个论断源于郭知熠的人生哲学，“存在”是特指， 而且是主观的）。 那么，我们与人比较时，就只作“向上比较”， 正是为了扩展我们的“存在”。因此，我们看到比我们强的人就感到不幸福。但我们如果要得到幸福，就必须作“向下比较”。而这是与我们的自然倾向完全背道而驰的。郭知熠再在这里具体地讨论一下怎样作“向下比较”以得到自己的幸福。 我们在这里罗列几条供读者诸君参考：1．郭知熠曾提出，“到医院去，到老人院去”。为什么要到那里去？ 因为在那里你能够自然地作“向下比较”。看到那么多不幸的人，他们的身体在受到折磨，你一定会忘记你自己糟糕的处境， 因为你的处境比他们要好得多！当然，在那里你应该多停留一下， 多停留一下以便反思，多作一点假设，假设你也得了同样的病症，你会怎么样？！闭上眼睛想一想， 在心里感受一下，模拟一下别人的苦痛。通过模拟，你就在内心里感受着别人的痛苦，你就会庆幸你自己没有真的患有如此的疾病。其实，我们并不一定需要身临其境地走到那些地方去。 有些时候，我们只需要有点想象力就够了。想象我们到了那个地方，想象我们看到了那里的痛苦。2．如果你看到某一个人在某些方面比你强， 你因此而感到不舒服。那么，你需要反思一下，是否在这个方面还有比你更差的人。这些人是不是其实比你想象的还要多（很多时候，你会发现，这些人比你想象的要多得多）。这是第一步。如果这个想法仍然不能完全消除你的痛苦，那么，你再试着想一想，这个方面是不是你真正看重的。我们很多人甚至看到别人任何东西比自己好都会生出嫉妒之心。如果你仔细地玩味一下，你也许会觉得其实这对于你根本不重要，你的这个嫉妒是完全没有必要的。这是第二步。如果到此时你仍然无法排解你的嫉妒之心，你的嫉妒之火正在你的胸内熊熊燃烧。你可以考察一下这个人得到这个东西是不是经过了太多的努力，是不是过于辛苦，这个努力是不是你愿意付出的。你也许会发现，这个努力其实你是根本不打算，甚至不可能付出的。这是第三步。如果此时你仍然无法释怀，你只是稍微舒服了一点点。你可以考察一下你是否在其它的方面比这个人强。你也许有其它的强项，是这个人远远不能相比的。这是第四步。我们很多人往往羡慕别人的某些方面，却完全忽略了自己的优势。殊不知可能有更多的人（包括你所正羡慕的人）正在结结实实地， 百无聊赖地，死皮赖脸地，疯狂无耻地，羡慕你（哈哈！）， 而你却完全不知道！3．仅仅与你比较。如果你现在的状况比你过去好，你应该经常地与你的过去比。我们很多人现在的状况都比过去某个时候好， 甚至好很多，我们应该经常地与我们的过去比。 所以，这个比较对很多人都是可行的。我的母亲，小的时候生活很苦，她的父亲在她很小的时候就身患重病，因为无钱医治而身死。 她的妹妹也冻饿而死。而她自己，还要在寒冷的冬天，大雪纷飞的时候， 与她母亲一起划船出去弄鱼以糊口，她穿着单薄，手脚都被冻坏。所以，有时候大雪纷飞的时候，我的母亲容易想起她的童年，想起她死去的妹妹，泪水涟涟。我总是在这个时候安慰我的母亲，提醒她比较她的过去与她的现在，让她更加珍惜现在，知道保重自己的身体。只有那些在过去受过寒冷，受过苦楚的人才懂得今天不再有寒冷的幸福。而那些从来没有寒冷之忧的人即使冬天里再感受着温暖，也是不可能知道这种幸福的。所以，郭知熠说，幸福一定源于比较。4．信仰宗教。郭知熠认为一个人信仰宗教， 不管是哪一个宗教，都会在一定的程度上帮助他找回幸福。信仰宗教的人都有一种被保护感，那种被上帝特殊眷顾的感觉，会使人感到某种幸福。 有人说，宗教不过是一个精神鸦片。但郭知熠以为，不管宗教是不是精神鸦片，但它能为你止痛，能为你止痒，能够为你找回幸福， 那么，它就是有用的。这有点类似于邓大人的“白猫黑猫”。哈哈。也许有些人会问，你不是说幸福是基于比较吗？信奉宗教究竟是基于什么样的比较呢？郭知熠认为信奉宗教的幸福是基于两种比较：一种比较是与你的过去比较，你也许在过去心灵没有安宁感，而信奉宗教之后你摆脱了这种不安宁状态。上帝说，你不用为明天担忧，因为天父在看着你呢！另一种比较是与其他人比较。譬如基督教，你觉得信奉上帝之后你可以上天堂，而那些不信奉的人都要进地狱。 5．寻找某种非物质方面的寄托（当然，信奉宗教也是一种非物质方面的寄托）。一个人在物质的方面陷得愈深，也许会变得在这方面过于斤斤计较， 过于地与别人作比较，因而感到不幸福。那些在监牢里， 在困境中仍然能够不屈不饶的，是因为他们的坚定信仰，是因为他们对于非物质方面的追求。郭知熠认为，寻找非物质方面的追求很容易摆脱和别人在物质方面攀比的愿望。不过，对于世上绝大多数人来说，基本的物质方面的满足是需要的，是产生幸福感的必要条件。如果一个人经常地饥寒交迫，象马克思那样，甚至小孩子生病了也没有钱为他们治病，这样的生活对于他们也是很少，很难有幸福感的（也许对于马克思是一个例外）。我承认这一点，也理解这一点，因为我们都不是神仙。但仅仅只有物质方面的欲求也可能离幸福过于遥远。写于2010年12月25日