“在耶稣基督里合一”应列为基督徒的基本教义

前言：

我们基督徒都普遍知道和承认“因信称义”是基督徒的基本教义，是圣经中的基本真理。

“因信称义”是在罗马书和加拉太书中直接提到的，包含在主耶稣基督的教导中，常常被提到的是在约翰福音中的前几章中的记载。

那么除了谈到“因信称义”这个基本真理外，其他的福音的圣经部分又在说明什么呢？

主耶稣基督最后最长的祷告和教导：是要所有的门徒和信徒在主里合而为一。(约翰福音 17章)

以弗所书直接提出“在基督里合而为一”，全文都是围绕着“在基督里合而为一”这个真理：

小标题(NIV和合本)有：“在基督里的属灵福气”；“在基督里活过来”；“在基督里合而为一”；“在基督身体里合一”；“行事为人当像光明之子”。

在罗马书和加拉太书中，谈完“因信称义”这个基本真理后，紧接着就在谈顺服圣灵成圣：

罗马书：“向罪死，在基督里活”；“作义的奴仆”；“与罪争战”；“从圣灵得生命”等。

加拉太书：“在基督里的自由”；“顺服圣灵而行”；“向众人行善”等。

又如在：

哥林多前书：在谈属灵的恩赐和教会时，说明是“一个身子，许多肢体”等。

腓立比书：“效法基督的谦卑”；“象明光照耀”；“不靠肉体”等。

歌罗西书：“圣洁生活准则”中，在基督里归为一体等。

等等。更多的经文列举见下文。

在基督里合而为一是贯穿在整个新约福音中的精意主旨。相当多的圣经经文，大部分书信，还有主耶稣基督的亲口教导，都是关于因信过圣洁生活，行善行义，引人归义的。而这些都是因着信靠主，顺服圣灵，在基督里行的。

一、我们重生成为基督徒，就是因信主耶稣基督的名，藉着水和主耶稣基督的圣灵的洗而得的重生。

(1)基督的超越：

“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，... 一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有以先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。”(歌罗西书1：15-20 )

(2) 一信、一洗：

“我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”(罗马书 6：2-4)

“所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的、或男或女，因为你们在基督耶稣里，都成为一了。”(加拉太书 3：26-28)

“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”(罗马书 6：5)

“...因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”(歌罗西书3：9-11 )

“何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。”(希伯来书 9：14-15)

“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。”(哥林多前书 10：16-17)

“因他(耶稣基督)使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神合好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。”(以弗所书2：14-18 )

“这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。”(约翰一书 5：11-12)

二、我们称为基督徒，是在从耶稣基督而来的圣灵的帮助下，跟随效仿耶稣基督的榜样，脱去旧人，穿上新人，披戴耶稣基督：和耶稣基督有一灵，一心意，一使命。顺服圣灵而行，成圣，活着的不再是我，而是耶稣基督的生命。

(1) 一灵：

“我(耶稣)要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，... 你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。...因为我活着，你们也要活着。到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”(约翰福音 14：16-20)

“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”(罗马书 8：9-11)

“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”(哥林多前书 2：12)

“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉体成全吗？”(加拉太书 3：3)

“... 自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。”(约翰一书 2：27)

“我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。”(加拉太书 5：16-17)

“主就是那灵，主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”(哥林多后书 3：17-18)

“但与主联合的，便是与主成为一灵。”(哥林多前书 6：17)

“遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。”(约翰一书 3：24)

(2) 一心意

“所以，在基督里若有什么劝励，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督的心为心：...就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。...”(腓立比书 2：1-11)

“但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”(哥林多前书 1：30)

“凡住在他里面的，就不犯罪；”(约翰一书 3：6)

“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”(加拉太书 5：23-26)

“但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”(哥林多前书 6：11)

“所以，你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。... 在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”(歌罗西书 3：12-14)

“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”(加拉太书 5：22)

“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”(腓立比书 4：6-7)

“又要基督的平安在你们心里做主，你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。”(歌罗西书 3：15)

“神就是光，在他毫无黑暗！...我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”(约翰一书 1：5-6)

“你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理。就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”(以弗所书4：20-24 )

“但我们是有基督的心了。”(哥林多前书 2：16)

(3) 一使命

“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(马太福音 28：18-20)

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好象神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”(哥林多后书 5：17-21)

“你们要常在我(耶稣基督)里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。”(约翰福音 15：4)

“我(耶稣基督)是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。”(约翰福音 15：5-6)

“就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”(以弗所书 1：20-23)

“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”(以弗所书 4：11-13)

“恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。”(哥林多前书 12：4-6)

“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。... 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。”(哥林多前书 12：7-11)

“正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”(罗马书 12：4-5)

“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”(哥林多前书 12：27)

“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。我们... ，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”(哥林多前书 12：12-13)

“身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。... 但如今神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。... 但如今肢体是多的，身子却是一个。”(哥林多前书 12：14-20)

“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”(哥林多前书 12：26)

“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。”(提摩太后书 2：3)

“弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。”(哥林多前书 1：10)

“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”(以弗所书 4：15-16)

“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。”(哥林多前书 4：1-2)

“我们行事不同是一个心灵吗？不同是一个脚踪吗？”(哥林多后书 12：18)

“我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行做万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”(以弗所书 1：11-14)

“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”(罗马书 8：28-30)

“感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？我们不像那许多人，为利混乱神的道，乃是由于诚实、由于神，在神面前凭着基督讲道。”(哥林多后书 2：14-16)

(4) 在耶稣基督里合一，我们活在耶稣基督里：

“你们既然接受了主耶稣基督，就当遵他而行；在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”(歌罗西书2：6-7 )

“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。”(歌罗西书2：9-10 )

“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”(歌罗西书 3：3-4)

“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”(希伯来书 7：25)

“圣父啊，求你因你所赐给我(耶稣基督)的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。”(约翰福音 17：11)

“但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。”(约翰一书 3：2)

“遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。”(约翰一书 3：24)

“因为我活着就是基督，我死了就有益处。”(腓立比书 1：21)

“岂不知，你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”(哥林多后书 13：5)

“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”(加拉太书 2：20)

“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”(以弗所书 3：6)

“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前。”(以弗所书 3：12)

“求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”(以弗所书 3：16)

“从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”(约翰一书 2：5-6)

三、在耶稣基督里合一，是神对我们的旨意；在耶稣基督里合一，与圣洁的神和好、和谐就是永生。

“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”(以弗所书4：2-6 )

“我(耶稣基督)不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”(约翰福音 17：20-23)

“...我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”(约翰一书 5：20)

“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主耶稣基督里，乃是永生。”(罗马书 6：22-23)

“凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；”(罗马书 2：7)

“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，... 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”(以弗所书1：3-10 )

“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿，你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。”(以弗所书2：19-22 )

“在耶稣基督里合一”是神给我们的旨意，是我们基督徒的目标和永生的保证。是圣经上关于福音的大部分经文的内容和意思。“在耶稣基督里合一”是每个基督徒都该明确的基本真理，应该与“因信称义”一样被定为基督徒的基本教义之一。

这是圣灵所给的，所差我来传的信息，是超出我的知识和理解的。为要建造和洁净神的殿。

所有的颂赞，荣耀和感谢都归给主！