在知识的无涯与爆炸的时代，心灵的挣扎是可想而知的。我以为，只能是我以为，老子与道家的生有涯与知无涯，正是经历了同样的困境与挣扎。所以才有老子：为学日益，为道日损。这就是一种批判的理性，演进之理性。一方面，如果你不去为学日益，不去吸收新东西，就不会有扩展的秩序的可能，老子的宽容有几重境界，这里为学日益，就是其一。另一方面，在新的知识，旧的知识，新体系与旧体系中，一定会有矛盾，一定会有对立，就要如自然选择一样，在许多的突变之中，损而又损的进行选择，这是一个挣扎，凝练的过程。

老之说，没有经历这种损而又损的过程，是不会有无为之境界的。可见老子的无为不是一个虚无化，而是损而又损后，将观念，知识，政治等，以一些本体论，哲学的体系，排列在一个道，德，仁，礼等的护展的秩序系统。只有达到了一个道的境界，才能不出门，而知天下。这样才能宽容人生，心灵，社会与宇宙。