春节过去咱们更是体会到无边无际的乡愁

                      2011年2月6日

何必

今天是正月初四，春节黄金周假日已经过半，假日旅游进入高峰……（略。）

春节就这么过去啦。

来看看相关内容吧。

洋鬼子中文媒体的相关文字。

（何必注，略。）

老左派电子杂志的相关说辞。

（何必注，略。）

恬不知耻为中国当局歌功颂德的中国新左派代表人物之一的崔之元曾经发来的相关内容。

（何必注，略。）

来自俺收到的电子邮件的相关内容。

（何必注，略。）

俞梅荪发来的相关内容。

（何必注，略。）

老周发来的参考材料。

（何必注，略。）

白祖诚老先生发来的相关内容。

（何必注，略。）

呵呵。

春节快过完啦。

能够给俺留下什么样的感受呢？

上面的文字里，有那个系列内容，是说每个人的故乡都在沦陷。

沦陷！

这些年来，听到这个词时，用的最让人心惊肉跳的，恐怕就是孙立平所说的，现如今的中国是“底线的沦陷”了吧。

底线还可以沦陷，这种看上去自相矛盾的说法本身是不是就非常百感交集？底线居然也在沦陷，沦陷的底线是什么样呢？底线沦陷后的情形是如何呢？应该是在2007年前后吧，俺针对孙立平如此说法，列举出中国太多底线沦陷的例子，以及按照国际上流行的警戒线，咱们几乎都在其以下，比如住房领域的房价收入比和租售比，比如基尼系数，比如空气质量，等等，慨叹，现如今在中国的人，都生活在警戒线以下，并且必须、不得不习惯于警戒线下的生存。那篇文字里，俺用了大量中国成语里的负面词汇，像什么杀人越货之类的，说这是底线，但咱们都已经彻底突破了底线，也就是孙立平所谓底线的沦陷。

而底线沦陷后，还会有底线吗？没有了；

只剩下什么了呢？

死亡。

不管是英年早逝，还是死有余辜，反正都是个死。

毛泽东说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这个意思是说，死是有价值区别的。

但是，到现在，在中国的人面对死亡，已经谈不上什么意义和价值了。

底线沦陷后的死亡，就是这样吧。

《潜伏》里谢若林面对余则成，掏出两根金条来，结结巴巴地问余则成，你能够告诉我，这两根里哪个是高尚的哪个是庸俗的么？

同理，咱们也无法区分交通事故和空气污染当中的遇难者哪个更有意义。在汶川地震范跑跑居然被右派捧为普世价值的英雄这一点里就可以看到，中国已经没有了底线，在此，富士康跳楼自杀的工人和进入幼儿园杀孩子后被枪决的歹徒，具有同样的生命价值。谢若林会指着一大堆骨灰盒问余则成，你能够告诉我，这堆骨灰哪个是泰山哪个是鸿毛么？

《潜伏》后，（张）宏良兄曾经为他人的一篇文字作序，那篇文字的标题好像就是拿着《潜伏》里的李涯和现代京剧《智取威虎山》里的栾平说事的，“栾平的哀号，李涯的眼泪”。

嘿嘿。

现在，有时候碰到八零后，被问及刘胡兰、江竹筠、乃至谭嗣同等先辈，俺只能老不正经地说，那些人真是傻呵呵呀，如果他们知道舍生忘死付出生命的代价就是现如今的无官不贪，就是中国沦为古今中外人类历史上最坏的货色，他们还会做那样的选择么？如果他们知道，温家宝是现如今中国首富，而所有财产都是依靠着权力而来，会如何评价他们的视死如归呢？如果他们获悉中国发生着底线的沦陷，彻底没有了任何禁忌和约束，他们是不是会后悔大义凛然呢？……

所以嘛，栾平哀号，只不过生不逢时，现如今的我党，比国民党可坏多了；李涯当然会涕泪横流，要是换了现在，余则成早就裸体做官啦。

也因此，俺对那些个洋鬼子来不来就讨论什么中国崛起、以及中国是不是会超越美国之类的说辞嗤之以鼻，他们所有的理路，通通都是亨廷顿、福山、萨义德、兰普顿等等的套数，根本没有了解像孙立平之类的所津津乐道的中国的比“社会动荡”还要不可救药得多的“社会溃败”的概念和体系。

什么是社会溃败？孙立平举出了癌症的例子，也就意味着，中国是彻底烂透了，根本不可医治。

当然，孙立平的分析当中，也有着显而易见的漏洞。比如，他认为山西黑砖窑现象是“弱者之间的互相残杀”，被人们排山倒海地指责。孙立平犯了一个致命的错误，那就是黑砖窑主与受害人，是完全不同的两个阶层，是权力体系当中的两极，尽管双方的收入可能相差无几。以此类推，拐卖孩子者，虽然也可能朝不保夕一文不名，但却不能据此说拐卖者如此行径也是弱者互相欺负的表现。

但孙立平所举的这个例子，却很是典型地暴露出中国人的国民性。打死谁俺也不相信，就算把我党干掉了，黑砖窑这种现象就会绝迹，就不会出现拐卖孩子的事情。问题还是那样，我党自以为是地代表中国，结果自欺欺人，让差不多所有人都上当受骗，认为我党就是中国，我党完蛋了，中国就会日新月异从善如流。可实际上，中国崛起必须是中国人的崛起，脱离开黑砖窑主、拐卖者以及制造有毒食品的农民等等中国人去高谈阔论什么中国模式，纯属扯蛋。

俺不知道，人类历史上，是不是出现过底线的沦陷。但现如今就在中国这个人类垃圾箱里活生生臭不可闻地上演着，就在中国人（包括海外华人，下同）里争先恐后地实现着。

底线的沦陷。

故乡的沦陷。

故乡是底线么？

故乡是不是只能是底线？

如果故乡是底线，那么故乡的沦陷与底线的沦陷之间又有什么异同？

马克思说自己没有祖国。

现如今，有哪个中国人敢说自己有故乡？

俺生长在北京。今年应该52岁了，大半辈子都过去了。

俺有故乡么？

冼岩气哼哼地说，右派口口声声如果开放国门会有95%的中国人跑到国外去，那么就留下冼岩这样真正的中国人吧。

冼岩是不是他所谓真正的中国人，俺不知道；这95%是怎么来的，俺不知道。但是基于此，95%的中国人是选择逃离中国，故乡啊，你妈的。

假如说，中国实现了邓小平欺世盗名的所谓共同富裕，人人都有钱了，都具备了投资移民海外的物质能力，会有多少人选择逃离中国这艘行将沉没的泰坦尼克呢？俺不知道冼岩引用的中国当代右派那个95%出自何处，但就俺所知，俺周围太多人都说，如果条件具备，早就颠（北京话，就是一走了之）啦。

去年，富人大规模移民，呈现出改革开放后中国第三次移民高潮；而富士康员工接连跳楼自杀，异曲同工的是，都选择逃离中国，只不过富人依靠货币来用脚投票，而富士康工人则用生命对中国说不。

中国是故乡耶。

逃离故乡，数典忘祖了吧。

那个四川汉子冉云飞曾经发来邮件，说现如今不时兴流放了，有人哀求中国当局把他流放了，像当年索尔仁尼琴被流放那样，或者干脆驱逐出中国。驱逐出去，中国只是对什么王军涛啊、魏京生啊等等“一小撮”的“极个别”的“敌对势力”如此这般过，并且都是在美国政府的威逼利诱之下才不得已而为之（有小道消息说刘晓波已经开释，并且准备驱逐出中国，是真是假不得而知），体现出我党丧权辱国的德行样，也说明中国驱逐出国的事例屈指可数，并不是个制度性安排。

这是不是很别扭？刘军宁曾经专门撰文指出，现如今中国委府的套路根本就是党派政治取代主权国家政治，国民必须服从我党的政治主张，要拥护社会主义，否则就会是敌对势力，而这根本就违反了主权国家对不同政治立场的国民兼收并蓄的基本原则，也就是说，不管政治立场、主张、取向如何，都是国民，都应该并且必须享受公民权。而现如今我党的套路则是，如果不赞同我党，那么就限制自由乃至锒铛入狱甚或一命呜呼。这叫什么国家？

如果呕爸妈上台把美国共和党人都打成反革命并且通通关起来，是不是很好玩儿？

或者，中国委府容不下异议人士，就流放或者驱逐他们丫挺的，行不行？没戏，中国就是个诺大的监狱，十三亿囚犯在其中进行着“弱者的互相残杀”，呈现出“底线的沦陷”，经年累月地有着王力雄的“玉石俱焚”。

如果故乡是这样，该如何对其评头论足？

台湾余光中那首《乡愁》的诗脍炙人口吧，但让余光中到黑砖窑里打工怎么样？张明敏《我的中国心》流传大江南北吧，可让张明敏的中国心旁边充满了三聚氰胺所致的胆结石不错吧？费翔《故乡的云》感人至深吧，如果让那个串面对强制性拆迁还会趾高气扬么？孙楠声嘶力竭“五星红旗……你的名字比我生命更重要”——俺别靠嫩娘一百回啦，凭什么呀？俺不敢奢望中国能够通过宪法修正案允许国民焚烧国旗，但也绝不认可五星红旗的名字就抵得上俺这一文不名的小命耶。

故乡，除了土地之外，就是精神家园的属性了吧。

而说到了这里，俺又不得不不厌其烦地说美国兰德评论啦。美国佬怎么说来着？中国人……是“迷失的狗”。

迷失的狗，哪儿来的他妈故乡啊。

所以嘛，中国人到底是迷失了故乡，还是沦陷了故乡，耐人寻味吧？

嘎嘎。