（一）

近年来，中国社会的现代化进程和经济的快速发展，给人们带来了更多的物质财富和生活选择，同时也让人们对自身的精神生活有了更多的追求。在这样的背景下，中国的信仰文化又开始受到了越来越多的关注和思考。对于一个拥有五千年文化历史的国家来说，信仰文化的重要性不言而喻。在当今中国，要想重建信仰文化，需要从发展华教开始。

华教意为中华宗教，是以天即昊天上帝为至上神，以天神崇拜和祖先崇拜为核心，以四书五经为教义和经典，以社会习俗和传统节日、传统文化等为表现形式，儒释道一体加上民间众多华夏信仰的中国宗教信仰整体。这种宗教是一种全民宗教，为中华民族几乎所有成员所信仰。

华教虽然在2022年春日创建，但在此之前，作为传统宗法性宗教，它不但一直是中华民族的主体宗教，而且一直高居国教的地位，是最能反映中华民族宗教情怀的正宗大教，生来就一直指导着中国人的世俗生活。一是华教与神权和君权、族权、父权紧密结合在一起，成为社会政治生活、家族生活和精神生活的有机组成部分。宗教神权为国家所掌握，执政者将宗教祭祀作为国事活动的重要内容。如明代一年中经常的祭祀仅大祀就有十三：正月上辛祈谷，孟夏大雩，季秋大享，冬至圜丘；夏至方丘祭皇地；春分朝日，秋分夕月；四孟季冬享太庙；仲春仲秋上戊祭太社太稷。共约中祀二十五，小祀八。这样看，封建执政者的宗教活动是异常繁忙的，传统宗教作为国家宗教的性质是突出的。历代君王在取得最高统治权力以后，必须实行祭天祭祖祭社稷，才能表示继承了华夏正宗的神统政统和礼统。君王对佛、道诸教可信也可不信，但必须敬天祭祖。这种宗教对其他外来宗教有很大的拒斥性，从而保持了自身的连贯性。清代康熙时，罗马教廷干预中国天主教徒敬天、祭祖、祭孔，其教士被严令排逐，证明中国固有的信仰和礼节凛然不可侵犯。二是华教与传统礼俗融为一体。由于古人多从礼教的角度处理宗教祭祀，因此特重祭坛建制、仪规仪注，比较忽视宗教信仰与宗教理论的建设和深化，满足于关于天命鬼神的一般性观念。这样，宗教性常被世俗礼教的形式所掩没。从礼与俗的关系上说，上层贵族的宗教礼仪，逐渐影响到下层民间风俗，如祭祖、祭社、蜡祭等；而有些民间宗教习俗也被贵族所吸收，变成国家的正式祭典，如祭灶、祭户、祭关帝等；形成上下交流，使得华教这种传统国家宗教具有民间风俗的社会基础，因而能够盛行不替。

                                                           （二）

然而，在中国现代化的过程中，由于多种原因，华教的传承和发展遭遇了一定的阻碍。华教过分地依赖于国家政权和各阶层的族权，自身在组织上没有任何独立性，也没有教徒与非教徒的界限。这种情况一方面有利于宗法性传统宗教的存在和延续，只要宗法等级社会存在一天，它便需要支持和保护这种宗教；另一方面也使得这种宗教很难有跨越宗法等级社会的能力，如同佛教、道教那样延续到近现代，一旦中世纪社会土崩瓦解，传统宗教便随之消亡。因此，当中国从中世纪向近现代社会转变的时候，具体地说，在辛亥革命和倒袁之后，宗法性传统宗教便因得不到帝制的支持而从整体上坍塌了，剩下的只是余音的缭绕和民间习俗的惯性作用。因此，随着时代的变迁，作为宗法性传统宗教代表的华教在中国社会的地位和影响力也逐渐下降。

中国作为一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，在现代社会中不断寻求自我认同和价值观的重建。这种寻求，不仅涉及到政治和经济层面，也包括文化和信仰层面。作为一个多元文化和多元信仰的国家，中国需要通过多种途径重建自己的信仰，而发展华教是其中一条重要的道路。

                                                          （三）

现在，随着中国与世界的联系日益紧密，华人在全球范围内的影响力也在不断增加，需要通过各种方式来重建信仰。因此，发展华教已经成为了一项重要任务。通过传播中华文化、弘扬传统价值观和信仰文化，华教可以为中国的文化软实力建设作出贡献。

首先，华教可以帮助人们更好地了解和传承中华文化。中华文化是中国独有的文化体系，涵盖了丰富的哲学、宗教、文学、艺术、建筑等领域。这些文化元素不仅是中华民族的精神财富，也是世界文化的重要组成部分。

华教强调“天人合一”、“天道人道合一”、“修身齐家治国平天下”，注重人与自然、人与社会、人与自己的和谐与协调。这种思想对中国古代文化的发展和传承产生了深远的影响，并且为世界文化宝库做出了重要的贡献。发展华教可以将这些传统文化和价值观传承给更多的人，帮助人们树立正确的信仰。

其次，华教可以帮助人们树立正确的价值观。在当今世界，虚无主义和消费主义等价值观正在蔓延，人们的道德观和精神追求受到了挑战。中华文化强调的是“仁、义、诚、信、礼、智、信、忠、孝”等，这些传统的价值观可以为现代社会提供指引。发展华教可以让人们更好地领会和传承这些观念，帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观。

第三，发展华教也可以促进中国和海外华人之间的文化交流和互动。华人分布在全球各地，数量庞大，承载着中国文化的传播任务。通过发展华教，可以加强中国和海外华人之间的联系和了解，促进中外文化的交流和融合。发展华教可以让海外华人更好地了解中华文化，从而更好地传承和发扬这些文化元素。

第四，发展华教不仅可以帮助中国重建信仰，也可以促进社会和谐与稳定。“举头三尺有神明”，宗教的最大好处就是使人在敬畏心下懂得自律。在现代社会中，信仰和文化的多元化已成为常态，但也存在着信仰和文化的碎片化和冲突。发展华教可以提供一种多元文化和宗教信仰的和谐共存模式，为社会和谐和稳定注入新的力量。

                                                          （四）

当然，在重建信仰文化的过程中，需要注意保护华教的传统文化和信仰内容。华教作为中国传统文化和宗教信仰的一种，具有重要的历史和文化价值。随着时代的变迁和文化交流的加强，华教也必将面临着新的挑战和机遇。需要在尊重传统文化的基础上，对华教的信仰内容进行更新和发展，满足现代社会的需求。同时，也需要注重保护华教传统文化和信仰内容的纯正性和传承性，避免流于形式主义和教条化，防止其被过度商业化和改变，确保华教的发展与传承的有机结合。

在发展华教的过程中，还需要重视对华教从业者的培养和教育。华教从业者需要具备扎实的宗教知识和文化素养，能够胜任华教传统文化和宗教信仰的传承和发展工作。同时，还需要具备开放和包容的心态，能够与现代社会的发展相结合，为华教的发展注入新的活力和动力。

总之，发展华教是中国重建信仰的重要途径之一。华教具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，发展华教可以传承和发扬中华传统文化和宗教信仰，加强中国和海外华人之间的联系和了解，促进中外文化的交流和融合，提供多元文化和宗教信仰的和谐共存模式，为中国社会和谐与稳定注入新的力量。（作者：王在望，华教创始人、200万字中华传统文化百科全书《华典》编撰者。日前，华教已同时在韩国和澳门启动注册，发展海外各国的各级教区，在中国国内不开展任何活动。）