对这个问题有兴趣的人有几类？

有学历是肯定的，但是学历高低不一样，感受的程度不同。程度越高，孔乙己身份更加容易对号入座。但是如果收入很高，则例外。

总结特征是：高学历，低收入，不愿意做体力或者社会身份较低的职业。他们可能身处社会各个职场，甚至失业当中。部分收入不高的自由职业者。有一定社会理想。普遍理论和现实差距较大。重文轻理，重理论轻实践。

谁会带有歧视的喜欢痛拽“有些人是孔乙己的长衫脱不下”？

两种人：第一种，一般年龄较大，利益既得者，收入较高，文化一般较低（大多因为那个文化贫瘠的年代成长）。实干主义者。官本位较重。通常有较多权利。

第二种，年龄差不多，文化不高，或者学习成绩一般，收入也不是很高，有的甚至也是社会底层，但是被有文凭的人或者制度伤害或者歧视过。也是实干主义，赚钱为目标。容易服从权威，也容易在同阶层相互抱怨。

鲁迅的孔乙己和现代孔乙己的差别在哪里？

鲁迅的孔乙己：考不上秀才的“低学历但是有诗书”的人。喜欢八股诗书等文，缺乏社会实践和相关能力。可以说是“低分低能”者。无固定收入。麻木乐观。

现代孔乙己：学历高，考上大学以上学历。部分喜欢现代八股，偏向文书而轻实践能力的。或者从事文化相关行业的高学历者，收入不高，工作压力大。其实可以再分成两类孔乙己，一类确实是自己的原因导致的高学历低收入者，另外是因为社会经济下行，就业形势恶化导致的，或者因为从事违背社会主流的文化行业从事者，还有是因为社会分配机制不公导致的低收入。普遍有无力感，失望。

什么原因导致现代“孔乙己长衫问题”？

通常在经济上行的时候，大家都有事情干，没有时间相互攻击。每个阶层都做自己喜欢的事情，对未来有很大的希望，对未来有较高的预期。社会问题不突出。舆论放松，经常可以得到释放。个人有较多的自由，并且从热爱的工作中获得合理较高的收入。这样的社会则不可能出现“孔乙己”现象。

以上的条件都变化向相反方向时候，孔乙己则可能成为大家热烈讨论的现象。

现代孔乙己形成的自身原因和社会原因。

自身原因，由于教育和社会原因，自己的能力有时候确实是眼高手低。厉害国教育培养了很多假大空，实践能力差的学生。扩招，导致了学历膨胀，本来可以不为学历过多投入的学生获得了贬值的学历。 厉害国，有很多不能说的东西，大家郁郁不得志的人太多，孔乙己有好些因素符合我们的遭遇，因为孔乙己是所有高中以上人的共同身份符号。极为容易成为情绪的焦点。也不是所有的孔乙己都是真的孔乙己，只不过大家自嘲成为孔乙己，借此来隐射某些不能说的社会不满。

可以这么说，除去现代孔乙己自己的原因，那么剩下的就是社会原因，确切的是制度的原因。不管是教育还是经济，都离不开制度的原始影响。制度不好，教育质量就差，经济也会变差。但是随着不管如何识字率和基本的常识的人越来越多，很多文化人都过得不容易，则某些组织成为了公敌。我们本来这批人应该获得发挥，大家各自发挥自己的能力，在自己感兴趣的领域长期深耕，自然能够产出他国不可比较的优势。可惜我们走反了。如今文化人惨不忍睹，自然喜欢反调。当然，既然很多社会因素无法改变，所以在黑暗时代，我们应该学会保护自己，先学会生存，然后再发展。我们改变不了社会大环境，但是我们可以抱团取暖，我们可以用自己的生活方式去影响周围的人，让更多的年轻人觉醒，只有每个年轻人都觉醒，不再被人控制大脑，学会独立思考，认清事实，形成正确的价值观，才能做出正确的行动。社会不是依靠他人的努力来改变，就算我们失去了很多尊严，但是我们依然可以使用我们的笔，我们的嘴，我们的电脑手机，我们的行动去影响他人，为我们自己争取，就是为他人争取。

不得不承认的是，我自己就是这个社会的孔乙己，我做教育之所以暂停，就是因为教育创新离不开良好的政治氛围。我对教育，用好些年去实践，到头来，也无法得以推广，实在是可惜至极。我付出这么多，并非完全为了自己，自己确穷困潦倒，入不敷出，我自己该反思，但是社会也要反思。我是一个动手能力较差的人，经常理论多过实践。但是要是逼着我去做手工类的活，我真的会生不如死。不仅效率极低，收益就不用说了。这个社会如果读书人要去种田，那么和那个文革有什么区别。索性我也脱下了长衫，从一个教书匠变差了一个卖货郎。不缺我一个卖货郎，确少了一个研究教育实践教育的人。