范思的书写了绝望悲苦，写了个人奋斗，写了产业结构升级对普通人的抛弃，其实也写了欧美发达社会文化对社会基层渗透时遇到的阻碍。

当年听老师讲《格林童话》普及了规范的德语，大为震惊，原来文化的力量是实实在在的；后来知道詹姆斯一世颁发的钦定圣经英语版，极大地统一和促进了英伦三岛的英语，就不那么惊讶了。教会事实上还维持了西方基层社会的基本道德规范，直到越战时期的文化战争。不觉得吗，西方尤其美国，大量的社会问题都能追溯到那个贻害甚深的年代。

中国是个古老的文化大国，也是初步翻身了的穷国，经历过无数次超长周期大幅度的兴衰起伏，底层基本上没有崩溃，甚至并无现代意义上的基层自治，却屡屡经历逃难或移居海外能异地重建华人社会，以吃苦耐劳的勤奋劳动和读书上进，适应了新世界。

那么中国社会的底层文化渗透是如何实现的呢？

告老还乡的官员，大多能回到原籍的村镇，买一大片土地做老爷，买好几个小妾享受人生以外，这些退下来的乡绅，基本起到了民间道德教化、基本纠纷仲裁、推动基础教育等方面的作用，直到痞子运动杀乡绅。

民间宗教多宣扬顿悟，尽管比较偷懒地世俗化，但也教诲了大多数普通人；民间艺术，特别是村口大戏台上热闹的各种戏剧，宣扬普及了各种各类的道德规范，《赵氏孤儿》的忠义，《打金枝》的孝顺等等。尽管渗透效率远非尽善尽美，但中国人的社会大致表现出了经得起时间考验的优良品质，吃苦、隐忍、上进….有些在北美社会看来“太儒家”、“不够坏”，妨碍了中国人进到“琼楼最上层”，但也保住了中国人旱涝保收的中产策略。

中外发达地区的发达，很大程度上得益于超越周期的弹性，尤其是生产要素体现出来的弹性，才能屡屡适应、转型乃至超越。这些弹性的载体是一个个家庭与基层社会及其教化。而文化，对基层的渗透渠道、传导机制，是个有意思的观察。

回到锈带，看到的是基层文化崩溃导致的绝望，想到的是什么原因造成了文化渗透的低效，以至于并未如同新英格兰地区那样，建立稳固的世界观人生观与价值观体系？