昨晚听到的二首李斯特钢琴曲，特别浪漫感动，听着听着，全身的神经和肌肉都松解开来。

弹奏者是Nadejda Vlaeva，一位苗条漂亮的，大约30岁到40岁之间的保加利亚女人。昨天晚上她穿了一条柠檬黄的礼服长裙，说德语有点结结巴巴（让我想到，我在小组里说话也是这样的，让人听着好吃力），不过德国人还是给了礼貌的掌声。

漂亮的女人，漂亮的音乐，漂亮的场地，穿着漂亮的听众，感觉在欧洲听音乐会就是这样美好。

她大前天刚刚坐飞机从纽约（？）赶来，前天在Moenchengladbach演出了一场，昨天就到我们这里演出，马不停蹄，做艺术家好辛苦，疫情期间还赚不到钱。

她同洛克女士的合影，可惜，洛克女士离开我们了。昨天是卡特丽娜的爸爸做司仪，卡特丽娜的妈妈也一起来看了演出。他们送了艺术家我们Remscheid的混合茶叶，恐怖都是临时起意的吧？

听的那二首李斯特钢琴曲，刚刚开头的时候，感觉很有点我们东方音乐的风格。

下面我们来分析一下这二首乐曲：

Harmonies poetiques er religieuses S.154中的第三首

宗教诗情曲 Harmonies Poétiques et Religieuses S.154

拉马丁(Alphonse De Lamartine, October 21, 1790 - February 28, 1869)，法国诗人，政治家。这位诗人比李斯特大21岁，他创作的《诗与宗教的和谐》、《沉思集》等诗篇中所流露的思想引起了刚遭受第一次失恋的李斯特的共鸣。拉马丁用优美的诗句来阐述这样的思想：人生是痛苦和失望的源泉，只有把理想寄托在对天堂的向往之中，或者是纯净的大自然中，才可能得到心灵的安宁。但李斯特和拉马丁的信仰又是有区别的。拉马丁的信仰是温柔甜美的，充满赞美与爱的，而李斯特的信仰却更多是赎罪的，苦修的(这与他父母有很大关系)。

拉马丁的“诗与宗教的和谐”，就是人与自然、于上帝奇妙造物之间的和谐。他在生活中处处看到上帝的显现，并为此由衷地歌唱。李斯特从这些诗歌中获得了深刻的启示，同时，他也被诗句中独有的音乐性所移动。他所创作的感触最深的一部作品就是《诗与宗教的和谐》，它激起了用音乐来阐述这种精神，来创造美的强烈欲望。于1834年，他将刚完成的一首钢琴作品也命名为“诗与宗教的和谐”，这就是《宗教诗情曲》Harmonies Poetiques et Religieuses S.154 ，并题献给拉马丁。(注：为了和他后来创作的同名钢琴曲集《诗与宗教的和谐》Harmonies Poetiques et Religieuses S.173 相区别，我们采用“宗教诗情曲”的翻译作为S.154 的标题，而不采用“诗与宗教的和谐”)

这是一首很独特的作品，是真正内心的独白。与他那些炫技性的作品完全不同，他在其中找到了音乐与虔敬心灵之间的和谐，找到了人与大自然的共鸣。后来在 1853年，李斯特出版的另一套同名钢琴曲集《诗与宗教的和谐》S.173 ，其中包括了十首“宗教诗情曲”，并把这首S.154 修订后收入其中成为第四首，并更名为“死之冥想”Pensée des Morts 。

第二首是Liebestraeume S.541，这段乐曲被翻译为李斯特愛之夢降Ａ大調第3號。