原文再续，书接上回。话说FBI突击搜查川普的海湖庄园后，川普女婿库什纳突然发推说为川普工作是他一生中最大的荣幸。他的老婆川普的女儿伊万卡刚刚与父亲划清界线不久，女婿突然支持岳父大人了。紧接着，库什纳还发推，把2016与怀孕中的伊万卡一起给川普助选的照片也放出来。犹太精英内部斗争之激烈，局势变化之快，令人眼花缭乱。

FBI突袭海湖庄园后，整个美国沸腾，大量川普支持者涌向海湖庄园，很多人高呼内战。而老川在8月15日，特朗普在接受福克斯新闻数字频道独家专访时称，自己“将尽其所能帮助国家”，此事的“热度须降下来”。他声称，美国人“不会再忍受另一场骗局”。 据福克斯新闻报道，这是特朗普在海湖庄园被搜查后首次接受媒体专访。他称，“国家处于非常危险的境地”，人们正对“发生的所有骗局感到巨大愤怒”，如今也对刚发生的事件（指海湖庄园被搜查）感到愤怒。他说，执法人员闯入美国前总统的房子是“前所未有”的事件，而美国国内现在的愤怒情绪也达到“前所未有的水平”。

特朗普称，由于人们对正在发生的事情感到愤怒，“我们会尽自己所能提供帮助”。他称，此事的热度必须降下来，“否则将发生可怕的事情”。特朗普还补充道，“这个国家的人们不会再忍受另一场骗局”。为了平息人们的愤怒，特朗普称，自己的代表已经跟司法部接触，表示可以提供帮助，但他的团队未得到对方是否接受帮助的消息。

连彭斯都出来呼吁大家不要再给事件升温。估计老川背后温和势力与激进神功派紧张谈判后，双方为了避免最后摊牌，互相妥协。美国内战不是一件好玩的事情，核武国家的内战可能会引发核战。不过从气势上说，川普这样表态已经处于弱势，或者川普也没有掀桌子的本钱。

而妥协的结果可能是这个，据《纽约时报》，10个曾经投票弹劾特朗普的共和党议员，只有两名赢得共和党初选。8名失败者中就包括前副总统切尼的女儿利兹·切尼，她也是调查国会骚乱的主要领导者。

利兹·切尼的父亲是是迪克·切尼，老布什当总统时的国防部长，打过海湾战争；小布什当总统，他当副总统。当时一直有种说法：小布什是明面上的总统，迪克·切尼才是藏在幕后的真总统。据说他是美国从开国以来，最有权势的副总统。

切尼家族盘踞在怀俄明州几十年。这个州只有57.6万人口，是全美人口最少的州，只有一个众议员席位。不过美国每个州，不管大小，都有两个参议员。虽说都是国会议员，但在怀俄明州，众议员因为只有一个，所以含金量比那两个参议员要高。迪克·切尼30多岁，就选上了怀俄明州众议员，之后这块地盘被他越搞越巩固，加上他又长袖善舞，渐渐地成了共和党大佬，最后成为最有权势的副总统。而他众议员位置由大女儿利兹·切尼继承。

可以这么说，在怀俄明州，想要搞政治，想要出头，就得跟着切尼家的人走。哈丽雅特·哈格曼为啥多年来要一直给利兹·切尼跑腿，也就不难理解了。虽说怀俄明州是小地方，但有这么一个如此厉害的父亲，利兹·切尼的政坛之路顺风顺水，做到了共和党众议院党团主席的职位，是共和党在国会的第三号人物。

这次中期选举的共和党内初选，川普宣布：他支持哈丽雅特·哈格曼参选怀俄明州众议院，要把利兹·切尼搞下台。怀俄明州可是切尼家族经营几十年的老巢，川普算是扬眉吐气，端掉了切尼家族老巢，起码表面如此。

不过欧美政坛都是戏精治国，这次抄家到底是演戏还是内斗外人很难看清楚。政客可以演戏，但落实的政策一定是真。无论这次中期选举老川能否控制两院，可以肯定的是用通胀洗债的政策不会变，加上共和党能控制众议院三分二的议席也是非常困难，估计无论弹劾拜登还是两院通过议案，拜登都可以否决。其实老川背书的议员也不是石头爆出来的，都很难离开组织的栽培，所以除非犹太精英愿意改变目前激进的政策，因此就算中期选举老川能取胜，大家也不要期望太高。

如川普背书打败切尼的哈丽雅特·哈格曼本就是切尼家族的家臣。切尼家族经营怀俄明州几十年，门生故吏遍布州的三权与媒体，现在用切尼家族的家臣出任众议员，很难说切尼家族已经失去对怀俄明州的控制权。

人类历史上所谓暴政，一般都是横征暴敛，贪赃枉法，草菅人命和穷兵黩武等，很少有统治者故意制造饥荒，散播瘟疫，现在还强迫打毒疫苗，以达到减少人口的目的，然后还要给幸存者大脑装芯片，让这些奴隶过着连猪狗都不如的生活。历史上的暴政，相比现在已经是仁政。

Fox News "Special Report": CDC主任Rochelle Walensky承认，CDC在应对新冠疫情上搞砸了。这些告诉我们关于疫情一系列东西比如口罩测试疫苗关闭学校保持距离关停商铺要人呆在家里等等的专家们，终于承认他们做错了。CDC承认自己搞出来的指导意见既令人疑惑又太繁琐，新版的指导放松了对不打疫苗的人的措施。Rochelle Walensky计划继续留在CDC，但她并声称要重组CDC。

美国CDC对新冠病毒的指引可以说是全球标准，因此这个犹太精英推动的“疫苗运动”目前可能已经到了转折点。8月20日，在第十八届国际络病学大会、第九届中西医结合血管病学大会上，中国工程院院士钟南山表示，“到目前为止，没有一个药能够被证实对新冠肺炎有预防作用。不管是西医研究还是中医研究，最后都是要证明药物、技术和方法是否有效的、安全的。所以，无论用什么学说、用什么理论来解释，最后的检验还是有效性和安全性。而只要是有效的、安全的药物和技术，就是科学的、可信的，可以推广的。“

中国工程院院士、传染病学专家李兰娟8月19日在中国第五个医师节之际接受访问时说，冠病本来不是甲类传染病,而是乙类传染病，按照甲类传染病管理;今后当它(冠病)不造成严重损害的时候，以后慢慢的相信也会回归到乙类传染病。另据第一财经报道,李兰娟认为,冠病将在合适的时候回归乙类传染病管理,但从甲类管理向乙类管理转变,需要专家全面评估,结合病毒对人类健康的危害，病毒未来发展趋势，以及病毒对人类经济生活造成的影响等综合分析。

估计全球瘟疫运动进入一个转折点。

刚刚住房和城乡建设部、财政部、人民银行等有关部门近日出台措施，完善政策工具箱，通过“政策性银行专项借款”方式支持已售逾期难交付住宅项目建设交付。这就是政府先“垫付”，有政策性银行兜底，保交楼的资金就有出处了。第一个案例就算泉州金控集团受托接管恒大地产6个项目。同时，有八家企业或增信支持发债。这是分类处置，支持好企业自救，把“接管”的范围尽量缩小。

“保交楼”的过程本质上是相关各方利益平衡的过程。如果顺利实现“保交楼”，烂尾楼业主是做大的受益方，实现刚性兑付，与烂尾楼按揭对应的银行资产安全也得到了保障。施工方的应付款和银行提供的开发贷，存在博弈的过程。除了本项目的应付工程款和开发贷之外，房企可能还欠施工方和银行更多与本项目不相关的债务，通常情况下银行和总包会以项目为“要挟”，要求房企归还所有债务，这让烂尾楼的交付需要处理的债务超过项目本身。强制接管”后的首要任务是将不相关的债务剥离，“就事论事"处理本项目交付，这一过程中，总包和银行需要做出一定让步。

“强制接管+垫付保交楼”令房地产撕票中国经济的事情不会发生。部分激进的民企将受到“惩罚”而离开牌桌，打掉动辄万亿的负债，就彻底打掉个别房企希望通过加杆杆分享铸币税”的美梦。“强制接管+垫付保交楼”，将对房价形成支撑，国企和民企都没有降价的动力。供给减少以及垫付支持刚性兑付都会对房价带来支撑，“坏房企”受到惩罚和房价下跌之间没有必然的因果关系，强制接管不会导致房地产硬着陆。

目前的措施应该能把房价稳定下来，但稳定之后如何走，变数还是很多的。如果看高层对澳门赌场的态度看，对“高利贷金融赌场“模式是深恶痛绝的，因此房价稳定后，发展工业与科技是顺理成章的。目前房地产市场是投资需求大于居住需求，如果房价长期稳定，不要说下跌，投资需求就会大大萎缩。

怎样治疗房地产泡沫是一个难题，当全民赌博上瘾后，戒赌从来不是一件容易的事情，所谓“学坏三天，学好三年“，真是考验人的智慧。下面我们继续看可萨人如何被犹太人带坏。

话说可萨汗国选择犹太教，除了《旧约》是犹太教，基督教与伊斯兰教共同接受的经典外，更重要的是出于国家利益。8[世纪初的欧亚地区呈现出伊斯兰教和基督教两极对峙的格局，两种文明都在极力争夺势力范围。然而为什么原本信仰萨满教的可萨汗国规避了二者，而选择了犹太教作为抗衡伊斯兰文明和基督教文明的第三力量出现呢？

首先，可萨汗国的兴起与阿拉伯帝国的出现几乎同时发生，两者在7 - 8世纪均发展成为堪与拜占庭帝国相抗衡的强大力量。为争夺高加索地区的控制权，可萨汗国与阿拉伯人进行过两次长期的战争。第一次战争(642- 652年)期间，可萨人成功击溃了阿拉伯侵略军；第二次战争(722--737年)期间，起初双方互有胜负,后来阿拉伯将领马尔万(Marwan)率远征军最终在737年征服了可萨，迫使可萨可汗称臣并皈依伊斯兰教。

然而，由于日趋衰落的阿拉伯倭马亚王朝无力对可萨实行有效统治，以及可萨民众对哈里发高压政策的仇恨，所以可萨伊斯兰化的程度并不高。出于反对穆斯林势力的需要，可萨常与拜占庭帝国结成联盟，但两国之间的关系摇摆不定。627年,可萨与拜占庭结成军事联盟，并借兵4万帮助拜占庭打败波斯。在对抗阿拉伯人和瓦兰吉亚人的军事扩张中，两者的关系进一步加强，甚至于732年，两国联姻并正式结盟。但是，拜占庭对日益强大而且改宗犹太教的可萨一直虎视眈眈。可萨汗国在克里米亚的领土甚至经常成为拜占庭的附属地，为争夺赫尔松城等商业重镇不惜违背盟约而出重兵。

同时,拜占庭帝国与新兴的阿拉伯帝国因不同信仰和争夺地盘而势不两立。因此他们都希望将可萨帝国拉入麾下。当拜占庭和阿拉伯帝国运用军事征服和欺骗宣传的手段，强迫草原部落皈依基督教或伊斯兰教时，可萨统治者意识到皈依基督教或伊斯兰教很可能导致国家独立地位的丧失，成为拜占庭帝国或阿拉伯帝国在南俄草原上的附庸国。而犹太教有一批受到基督教和伊斯兰教共同尊崇的经典，信奉犹太教势必将提升可萨人的地位和声誉，免遭阿拉伯哈里发和拜占庭帝国的干预。这样出于自身利益和独立地位的考虑，可萨人选择了一种折衷的办法：既不遵从伊斯兰教也不信奉基督教，而是在两者之间保持独立的地位，为可萨汗国社会经济的发展赢得相对安定、和平的环境。

其次，受到各地驱逐的犹太教徒迁徙到可萨领土，为其了解并认识犹太教提供了必要的条件。在可萨皈依犹太教之前，不少犹太教徒因受到西罗马帝国拜占庭及波斯帝国的打压，纷纷迁徙并定居在可萨人所在的克里米亚半岛和塔曼半岛，并传播犹太教。大量的考古证据表明，早在3世纪罗马人统治的潘诺尼亚(现在的匈牙利)就有犹太居住区和犹太会堂。自查士丁尼一世（JustinianI，约527--565年在位）起，拜占庭帝国多数皇帝都打压犹太教徒，强迫其改宗基督教。瓦西里一世(Basil I,867- -886 年在位)甚至“下令在全希腊领土(即拜占庭) 上对犹太人进行打压”。

这种宗教打压持续了数百年，从“仁慈”驱赶到残忍杀害，手段五花八门。越来越多的犹太教徒从埃及、朱迪亚(古巴勒斯坦南部地区)、叙利亚迁居到克里米亚地区。在波斯 - 亚美尼亚地区，波斯国王雅兹德格尔德二世( Yazdegerd I ，438- 457 年在位)在约450年，强迫境内的所有非琐罗亚斯德教徒改信琐罗亚斯德教，这里的犹太教徒也被迫迁徙到可萨境内。由于可萨汗国实行宗教宽容政策，这里客观上成为了逃亡的犹太教徒的避难所。他们在与可萨民众长期杂居与交往中传播犹太教教义和习俗，影响不断扩大，为可萨上层和下层民众所慢慢了解并接受。另外某些深谙可萨面临的国际危险以及信仰困境的犹太教徒，不失时机地向可萨精英进行传教和游说活动，所有这些都为可萨犹太化铺平了道路。

更重要的是可萨国王需要一神教中那样一位权力至上、可驾驭世界万物的神, 加强君主专制政权，顺应可萨人从游牧生活过渡到农耕定居生活之后政治集权化的需要。而可萨人从多神教信仰转向一神教信，就可以获得“君权神授”的加持。至于选择哪种一神教，可萨人认为，在三大宗教中，犹太教是最纯正的一神信仰。基督教在1世纪产生之初，就被看作是犹太教的“异端”。因其“圣父”、“圣子”、“圣灵”三位一体的教义而造成教派林立，争斗不休，甚至被教外人士误认为是三神信仰。况且，基督教承袭了犹太教的宗教经典、一神论和救世主的主张，故此可萨人认为犹太教的教义最接近真理；而伊斯兰教一神论的上帝观也直接来自犹太教，也认为犹太教是最接近真理的宗教。可萨统治者在对三者比较后最终选择了“最接近真理”、“最纯洁”的犹太教。

但从萨满多神教向犹太教转变也不是没有风险。可萨汗国与信仰东正教的拜占庭帝国能够联盟，完全是得益于萨满教不属于“亚伯拉罕的子孙”宗教系统。基督教对这些外教一般是拉拢，而是敌对。相信可萨汗国选择犹太教之前，不会不知道这个风险，而且拜占庭帝国也已经多次提醒过。因此估计可萨汗国选择犹太人，是出于另外一个更重要的原因。

可萨国王应该是利用改宗来彻底根除萨满教的宗教领袖“可汗”的势力和影响，使可萨汗国皈依犹太教的要求和趋势变成了事实。可萨犹太化的一个重要特点是由国家意志来推动全国皈依犹太教，国王在这一过程中起了重要的推动作用。布兰国王奥巴迪亚国王出于与可汗争夺政治权力以及达到王位世袭的目的，积极主张可萨人皈依犹太教。在可萨汗国最初的政权结构中，可汗是国家最高首领,国王则屈居次位，甚至不被尊称为国王而被唤作“第一顾问"。为寻求最高政治权力，国王积极利用改宗来树立自己的威信，削弱身为宗教领袖的可汗的影响力。在实际推行过程中，布兰国王采取了非常高明的策略，即“回归”犹太教，避免用皈依犹太教这个概念。这就使得可萨民众易于从内心里接受犹太教。更为有力的是，奥巴迪亚国王审时度势，采用国家力量将犹太教定为国教，将之推广到全国民众中去。

前文《可萨汗国》也分析过，犹太人的商业天赋迎合了独立后可萨汗国发展经济、增强国力的需要。建国之后摆在可萨人面前的紧迫任务是发展本国经济，但长期的游牧生活使他们缺乏这方面的能力。而犹太人则具有商业天赋，而且“ 犹太民族居住的分散性和城市化特征便利了犹太商人在各地旅行。一个个分散的犹太聚居点互相连接， 组成一个排斥异己、自成体系的庞大商业网， 有效地保证了犹太商业贸易的蓬勃开展”。

此外，7世纪阿拉伯帝国崛起后，欧洲商人无法南下；拜占庭帝国则阻断了阿拉伯人北上欧洲内陆的路线。犹太人在阿拉伯、拜占庭两大势力间保持中立态度，并控制了通过地中海的东西贸易。可萨统治者清楚地意识到，境内大量富有的犹太商人对政权巩固和国家经济发展极为重要。然而犹太人的封闭性和排他性，客观上在他们与可萨人之间筑起一道樊篱。要想有效地利用犹太人达到上述目的必须推动可萨人与犹太人融合，皈依犹太教便成为他们的不二选择。汤普逊对此有过精辟的论述：“ 这是一项聪明的措施。因为可萨汗国位于巴格达的伊斯兰教哈里发国家和基督教拜占庭之间，它遭受双方根据利害关系发出的巨大压力它就用这种妥协方法规避他们；同时还有另一种利益，即吸引犹太商人到阿斯脱拉罕（可萨汗国首都）市场来，促进可萨人的商业。”

可萨汗国在拜占廷帝国的军事和经济生活中都占据极其重要的地位，因此拜占庭帝国不能容忍可萨汗国皈依基督教的对头犹太教。8世纪初期，可萨汗国正经历着一个特殊的阶段，基督教、伊斯兰教和犹太教都希望能够在可萨汗国获得国教的地位。目前学术界的主流观点是，在740年，可萨汗国正式皈依了犹太教。但值得注意的是，在此之前，可萨人就曾于721年短暂地接受犹太教。这一事件导致拜占廷帝国的政策发生巨大变动。毕竟，基督徒与犹太教徒之间由于信仰冲突，长期存在敌对关系，拜占廷帝国的皇帝有义务打击异教徒。

在拜占廷历史上，多位皇帝例如查士丁尼、希拉克略等都曾推行对犹太人的打压政策，而犹太人也会相应采取反抗措施。特别是在拜占廷帝国和阿拉伯帝国发生大规模冲突之后，少数犹太人异常兴奋，一直在宣扬：拜占廷帝国行将灭亡，犹太人将获得它的领土。8世纪初，在拜占廷帝国内，基督徒和犹太教徒的关系变得尤为紧张。一旦可萨汗国皈依犹太教，拜占廷帝国则有义务对其进行打压，这样一来，势必将损害拜占廷帝国与可萨汗国之间的友好关系。而正如前文所分析的那样，在这一时期，无论是在军事方面，还是在经济方面，拜占廷帝国都迫切需要可萨汗国的援助。由此，拜占廷帝国的统治者利奥三世也就陷入了两难的境地。在722年，他颁布敕令，强迫帝国境内的犹太人皈依基督教。实际上，这一举措正有敲山震虎之意，皇帝希望借此来表明他对犹太教徒的敌视态度，从而希望可萨人能够考虑两国之间的传统盟友关系而拒绝接受犹太教。

既然两国关系最可能因为信仰问题而发生转变，那么对于拜占廷帝国而言，想要消除这种隐患，最好的方式就是在可萨汗国内部实现基督教的胜利，通过宗教和文化上的认同，来确保双方关系更加紧密、更加牢固。而且，通过教会，拜占廷帝国也能够实现对可萨汗国的进一步控制。在721年可萨人第一次皈依犹太教之后，利奥三世开始意识到这项工作的紧迫性，为此，他竭力推动基督教信仰在可萨汗国境内的传播和建制。在与可萨汗国的毗邻地区，如车绳，拜占廷强调在和可萨人的日常接触中宣扬自身的宗教和先进文化，并在克里米亚建立起一些主教区，由多鲁斯(Doros)大主教管辖。

最后利奥三世使出与可萨汗国联姻这个绝招，因为在塞奥发尼斯的记载中，有一个重要的细节：为了达成婚约，可萨公主必须受洗，成为基督徒。她需要学习“圣典”，遵照基督徒的方式生活。所谓的“圣典”，指的是基督教中的经典著作，包括圣经和其它基督教父的作品。利奥三世刻意将此作为联姻的条件，显然是希望能够借此将基督教传播至可萨汗国。嫁与利奥三世之子君士坦丁的可萨公主，很可能在可萨国时就已经用希伯来语学习了《圣经》等基督教经典。几乎与此同时，拜占廷帝国成功地在可萨汗国境内建立起哥特主教区。拜占廷帝国希望通过这种方式，让基督教在可萨汗国内获得主导地位。

加纳的婚礼，来自Anapausa圣尼古拉修道院的壁画，画中的餐具和容器都是拜占庭传统的样式

但是，利奥三世的上述努力并未取得实质性进展。在730年前后，越来越多的可萨上层人士皈依犹太教。利奥三世被迫加大宣扬基督教的力度：一方面，他强迫君士坦丁堡大教长在可萨境内以及毗邻地区建立基督教堂；另一方面，即更重要的举措是利奥三世企图通过缔结皇室联姻，以此来进一步推动基督教在可萨汗国的传播。在这次联姻中，拜占廷帝国的要求是“可萨公主必须受洗，必须学习基督教经典”，表明了利奥三世的核心目的。在利奥三世看来，可萨汗国公主皈依基督教、学习基督教经典的行为，势必受到汗国上下的格外关注，并在一定程度上起到引导汗国各阶层的典范作用，从而加速基督教在汗国内部的传播，在一定程度上遏止可萨人皈依犹太教的势头。

利奥三世为了阻止往昔的亲密盟友变成信仰上的敌人，被迫使用了皇室联姻的极端举措。然而，随后的历史表明，可萨汗国皈依犹太教的心意已决，利奥三世已然无法阻止这一进程。在737年，阿拉伯将军玛尔万(Marwan)领导了著名的“猎狗突袭”行动，并在这次行动中彻底击溃了可萨人，可萨可汗被迫向阿拉伯帝国遣使求和，在面对“或者皈依伊斯兰教，或者赴死”的两难抉择时，可萨可汗被迫接受了伊斯兰教。但仅仅三年后，即740年，可萨可汗不仅放弃了伊斯兰教，而且公开宣布皈依犹太教。由此可见，可萨汗国皈依犹太教，早已是不可逆转的趋势。利奥三世深知可萨汗国皈依基督教的难度，因此，他只能采取皇室联姻的措施来做最后的努力。

而双方关系的转折点，也的确是740年可萨汗国皈依犹太教。自此以后，两国关系开始恶化。在8世纪中后期，拜占廷的史料中几乎看不到可萨汗国的身影。而根据中国史料《新唐书·西域传》的记载以及中西交通史专家蔡鸿生先生、林英教授的推论，可萨汗国在天宝十年到十四年(751-755)曾三次向唐朝纳贡，以期获得唐朝支持，增加战胜阿拉伯人的把握。可萨汗国选择在此期间向唐朝请求援助，或许正是因为它与拜占廷帝国的关系已经因其皈依犹太教而恶化，只得向另一个强大的帝国寻求帮助。到9世纪时，拜占廷与可萨汗国的关系进一步恶化，往昔的亲密盟友甚至走到了兵戎相见的地步。在创作于10世纪的作品《论帝国管理》中，拜占廷皇帝君士坦丁七世将可萨汗国明确归为敌人范畴，并详细记载了如何引导其它国家打击、消灭可萨汗国。最终在960年前后，拜占廷帝国借古罗斯人之手消灭了可萨汗国，再增犹太人与欧洲白人的仇怨。

欲知后事如何，请听下回分解。