池州南泉普愿禅师者，郑州新郑人也。

东西两堂争猫儿，

师遇之，白众曰：“道得即救取猫儿，道不得即斩却也。”

众无对，师便斩之。

赵州自外归，师举前语示之。

州乃脱履安头上而出。

师曰：“子若在，即救得猫儿也。”

这里讲的是禅宗历史上两位赫赫有名的祖师。

南泉禅师和赵州和尚。

林猛啊， 悟了就是没有惑了。

你连太太的疑惑都解不了， 你自己说有没有悟吗。

不必急于求证了， 埋头苦读吧。

就算把标准答案告诉你， 不是自己苦参得来的， 依然不是自己的， 不能融汇贯通。 武侠电影中常有这样的状况， 师父给弟子输入一甲子功力， 弟子一时无法控制， 真气在体内乱窜。

你现在就是这样， 指东打西。

一下歪打正着， 一下又跑得没了影。

出家人杀一只猫很不能接受吗？

实无众生可度， 又岂有众生可杀？

我昨天才重复了“我性本不生”， 今天再啰嗦一次。

谁要是说南泉杀生， 谁就是着了众生相。

本来无生， 杀什么生？

璞石老说：“顶礼至尊金刚阿阇黎觉空仁波切！”

仁波切翻成中文是活佛。

我不是密宗转世的活佛。

活佛是要经过转世灵童认证等一系列程序的。

仁波切三个字， 不敢当。

我不是活佛， 我是活着的佛。 众生都是佛， 你也是， 大家都是， 不必客气。 但是大家都非常的客气， 都不肯承认自己是佛。

谁又不是活佛呢？

昨天静心说：“镜子映人映物映水映火不管在镜子前面放什么东西而玻璃本身的本质发生不了变化，用常现那就是相了，不管镜子照红色的或蓝色的不管照什么那都是相在起作用。”

资深潜水员， 第一次提问题。

呵呵， 一定要回答。

“用常现”不是相， 而是性。

镜子不管照什么色， 都是镜子在起作用。 镜子就是性， 性在用。

静心啊， 你正好弄混了。

《金刚顶经》既然是密宗金刚界的根本经典，

它必然是详细地述说了金刚界。

金刚手， 金刚钩， 金刚弓， 金刚箭， 金刚藏， 金刚光，金刚幢，金刚喜，金刚眼，金刚慧，金刚语。。。

上面这些是什么呢？

百晓生的“兵器排行榜”。

这些都是密宗金刚界的护法金刚们的成名兵器。

这些护法金刚们都是大菩萨， 从大日如来的心所化生。

他们都是大日如来派来摧毁魔军， 护持密宗行者的。

所以都是法力无边。

他们的成名兵器， 也是他们灌顶的名称。 比方说， 金刚手灌顶， 金刚钩灌顶。 行者如能得到这些灌顶， 修持这些金刚法， 与这些金刚相应， 就能具有这些金刚们的无边法力。

密宗里比较有名的有：大威德金刚， 时轮金刚， 等等。

我在以前的文章中讲过，

我没有修过金刚法。 我受过灌顶， 但没有实修过这些法门。

我没有修的原因是还没来得及修， 就已经开悟了。

明白了无修无证， 就不修了。

既然改变不了什么， 何必浪费时间精力做无用功。

竹林密法我会传一些金刚法。

但因为自己没有实修的经历， 所以不能解答实修过程中的问题。

也就是说， 我只是转授。

中间商， 转手而已， 并没有增加附加值。

我这个人胆大， 并不怕什么魔军或者妖魔来侵害， 我个人对金刚法， 老实讲， 并不是很上心。

金刚法和本尊法其实是非常类似的。

金刚法是要去和自己投缘的护法金刚相应。

本尊法是要去和自己投缘的本尊佛相应。

而方法是入金刚三摩地和本尊三摩地。