一切如来言：

“所有遍满一切虚空界。 一切如来身口心金刚界。以一切如来加持， 悉入于萨埵金刚， 则一切如来， 于一切义成就菩萨摩诃萨。  以金刚名， 号金刚界， 金刚界灌顶。”

时金刚界菩萨摩诃萨， 白彼一切如来言：

“世尊如来， 我见一切如来为自身。”

一切如来复告言：

“是故摩诃萨， 一切萨埵金刚， 具一切形成就。 观自身佛形， 以此自性成就真言。”

作是言已， 金刚界菩萨摩诃萨， 现证自身如来。

尽礼一切如来已， 白言：“唯愿世尊诸如来， 加持于我， 令此现证菩提坚固。”

作是语已， 一切如来入金刚界如来彼萨埵金刚中。

时世尊金刚界如来， 当彼剎那顷， 现证等觉一切如来平等智， 入一切如来平等智三昧耶， 证一切如来法平等智。 自性清净， 则成一切如来平等自性光明智藏如来。

这一段在说什么呢？

它说的是金刚界菩萨在听了一切如来的开示“以自性成就”以后， 现证自身如来。

也就是说， 金刚界菩萨开悟成佛了。

从此， 号金刚界如来。

这就是典型的密宗四灌。

金刚界并没有做什么， 也并没有修什么秘密法。

金刚界只说了一句话：“世尊如来， 我见一切如来为自身。”

换句话说， 佛就是我， 我就是佛。

一切如来的回复是：“一切萨埵金刚， 以自性成就。”

一切萨埵金刚。萨埵就是有情， 金刚就是佛。

一切有情都是佛， 以自性成就。

听了这一句， 金刚界就现证了， 开悟了。

这里有一个非常重要的细节。

金刚界开悟以后， 求诸佛加持， 令现证菩提坚固。

这里有两个意思。

• 是要对悟到的第一义有金刚般坚固的信心。
• 是要能善自护持， 在实践中做到。

这密宗的四灌， 和禅宗祖师接引开悟， 毫无区别。

密宗一二三灌的法门，修得你死去活来，磨得你肝肠寸断。四灌大圆满，就是廖廖几句对话。

答对了，就是受了四灌，成就大圆满。

答错了，就是不受四灌。

禅宗的接引呢？答对了， 就印证你开悟，答错了，如果碰到雪峰禅师，他给你当胸一脚，踢出山门。

什么是 一切如来平等智？

既然一切众生都是佛， 那一切如来也就是一切众生。

一切如来平等智， 就是一切众生平等。

那有人就要说了：“这个世界根本是不平等的， 他的爸爸是李刚， 我的爸爸是板车哥， 怎么可能平等？”

现在就告诉你什么是一切众生平等。

李刚是有可能下台的。

李刚是有可能被抓的。

李刚是有可能被判刑的。

李刚不是恒在的， 李刚是相。

这世上没有两个完全一样的相， 所以相是不可能平等的。

但是，一切众生在生死上平等， 一切众生在自性上平等。

事实上， 在自性上， 实无众生。

我性本不生。

在这里我想要讲一下两个不同的概念。

了悟和亲证。

有时候经典中会把它们混用， 我有时在文章中也混用。

但实际上是两个不同的概念。

了悟空性， 是说在理上开悟了， 明白了。 但不等于亲证了。

你如果没有亲证， 心中总是会有一丝疑惑：“理论上是没有错。 这确实是解脱生死的唯一可能。 但到底是不是这么回事？”

这就是不坚固。

而之所以不坚固是因为你没有亲证。

我常说， 无修无证。

那是因为修证并不改变什么。

但是， 如果要去证， 是可以亲证空性的。

无修无证并不是说不可以证。

这是禅法和密法的区别。

禅法本质上就是速成， 禅师们不修其他的法。

开悟以后一直善自护持悟到的第一义， 然后等待， 等待死亡的来临， 当灵识与肉体自然而然的分离时， 直接入如来藏。

因为早就悟到了什么是如来藏， 所以不需要什么佛菩萨来接引。

而是直接入如来藏， 成就佛果。

释迦摩尼佛在《楞枷经》第四卷中说：

“大慧， 如来于阴界入， 非异非不异， 如是如来解脱。”

“生阴界入， 见如来藏。 五法自性， 人法无我则灭。 地次第相续转进， 余外道见， 不能倾动， 是名住菩萨不动地， 得十三昧道门乐。 三昧觉所持， 观察不思议佛法自愿。 不受三昧门乐， 及实际， 向自觉圣趣， 不共一切声闻缘觉， 及诸外道， 所修行道， 得十贤圣种性道。”

为什么释迦摩尼佛会说：“如来于阴界入？ 生阴界入， 见如来藏？”

你现在应该明白了。

《楞枷经》是禅宗的根本经典之一。

当年达摩祖师， 就是以《楞枷经》传二祖慧可， 并告诫慧可：“这是佛祖的最高心要。”

密宗是先一步一步实修各种法门， 开悟在最后。

密宗拙火成就时， 灵识可以一飞冲天， 真正的原神出窍。 它是可以产生这样的法力的。

但是如果没有开悟， 不知道出去以后该怎么办。

有些就会射入女子的子宫， 转世了， 这就是密法里面的“夺舍法”。

辛苦修行一辈子， 好不容易出去了， 又转回来了。

还是没有出离六道轮回。

可见开悟是何等的重要。

如果又有拙火成就， 又开悟了。

那是真正的自主生死。

随时可以一飞冲天， 成就佛果。

我这样说大家可能觉得密法好像还要厉害一点。

这要看你怎么看。

本质上没有区别， 实际上呢， 如果你想， 可以让你早一点入如来藏。 但是， 早一点晚一点， 又有什么区别呢？

反而略显刀斧痕。自然地经历， 不是挺好吗？

禅法是先告诉你标准答案， 你自己以后去慢慢向标准靠拢。

密法是教你一步一步解题， 最后再告诉你标准答案。

禅法密法， 殊途同归， 本在仲伯之间。

孰胜孰劣？ 那是仁者见仁， 智者见智。