在我的博客首页，我写下一句话：“我有摩尼珠，只待有缘人。”

世尊一日示随色摩尼珠，

问五方天王：“此珠而作何色？”

时五方天王互说异色。

世尊复藏珠入袖，却抬手曰：“此珠作何色？”

天王曰：“佛手中无珠，何处有色？”

世尊叹曰：“汝何迷倒之甚！吾将世珠示之，便各叉说有青、黄、赤、白色；吾将真珠示之，便总不知。”

摩尼珠据说是指海底龙宫中出来的如意宝珠，奇世珍宝，宝珠庆严殊好，自然流露清光明，普照四方。

不管到底是什么， 总之是无价之宝。

可是在世尊眼里， 依然是世俗之珠。

世尊抬起手， 手里空空， 却说是真珠。

可见的， 是世珠。

不可见的， 才是真珠。

这个其实很好理解。

可见的， 是色相， 世俗之物。

不可见的， 才是如来法身。

《妙法莲华经》第八品。

憍陈如等也讲了一个宝珠的故事。

有人至亲友家，醉酒而卧。

是时亲友官事当行，以无价宝珠、系其衣里，与之而去。

其人醉卧，都不觉知。起已、游行，到于他国。为衣食故，勤力求索，甚大艰难，若少有所得，便以为足。

于后、亲友会遇见之，而作是言：

“咄哉、丈夫，何为衣食乃至如是。我昔欲令汝得安乐，五欲自恣，于某年月日，以无价宝珠、系汝衣里，今故现在。而汝不知，勤苦忧恼，以求自活，甚为痴也。”

世尊展示了真正的摩尼珠。

憍陈如等大阿罗汉讲的故事告诉我们， 宝珠就在我们自己身上。

本在具足， 不向外求。

既然是这样， 大家就在自己身上找摩尼珠。

我教过大家一个方法， 每次洗完澡以后， 就对着镜子看裸体帅哥美女， 一直看看看， 直到你找到摩尼珠为止。

我保证， 摩尼珠就在你身上。

大家自己不知而已。

终南山云际师祖禅师，

初参南泉，问：“摩尼珠， 人不识，如来藏里亲收得。如何是藏？”

泉曰：“与汝往来者是。”

师曰：“不往来者如何？”

泉曰：“亦是。”

曰：“如何是珠？”

泉召师，师应诺。

泉曰：“去！汝不会我语。”

师从此信入。

越州大珠慧海禅师，建州朱氏子。

有三藏法师问：“禅师适来说真如有变易，如今又道不变易，如何即是？”

师曰：“若了了见性者，如摩尼珠现色，说变亦得，说不变亦得。若不见性人，闻说真如变易，便作变易解会，说不变易，便作不变易解会。”

藏曰：“故知南宗实不可测。”

我连举两则公案， 希望对大家有帮助。

第一则， 南泉的话， 和憍陈如的故事遥相呼应。

第二则， 慧海禅师说的是摩尼珠的用。 这个和我师兄用镜子来比喻是异曲同工。 我在上一本书《大乘华严》中写过一篇《明镜》。

大家有兴趣可以重读彼文。

我在这里摘一小段。

师父问：“镜子照红色的东西时会不会自己变成红色？ 照蓝色的东西时会不会自己变成蓝色？”

徒弟曰：“不会。”

师父曰：“镜子本身不会变色， 却可以红来现红， 蓝来现蓝， 这就叫‘随缘不变， 不变随缘’。 你能做到吗？”

师父最后说：“镜子映人映物映水映火， 而本身玻璃的本质却始终不变。 这叫‘体不动而用常现， 用常现而体不变’， 你明白吗？”

摩尼珠的变易和不变易，

我师兄已经解释得非常清楚了。