明天又要出差，今晚多贴一篇。

我说过：“宇宙由三样东西组成， 空， 性， 相。”

我还说过：“谁要是不服气， 尽管睁大眼睛去找， 你若能找出第四样东西来， 我拜你为师。”

目前为止， 还没有人找到。

空中有相。

空中有性。

空不是真空， 不是一无所有。

空中有， 一定有， 永远有， 恒在的有。

所以， 以灭止生的断灭法， 是自欺欺人。

隆兴府泐潭湛堂文准禅师，兴元府梁氏子。

谒真净，服勤十载，所往必随。

绍圣三年，真净移石门，众益盛。

凡衲僧扣问，但瞑目危坐，无所示见。

来学则往治蔬圃，率以为常，师谓同行恭上座曰：“老汉无意于法道乎！”一日，举杖决渠，水溅衣，忽大悟。

举杖决渠，水溅衣，忽大悟。

参道十年， 不悟。

举杖击水， 水花四溅， 溅湿衣服，忽大悟。

水花四溅， 溅在何处？

先溅空中， 再湿衣。

文准禅师悟了什么？

空中有。

而文准禅师的师父真净禅师，

无论谁来参拜， 通通瞑目危坐， 不予理睬， 一句开示也没有。

不但不教， 而且通通赶到菜园种菜。

文准禅师开悟前也难免有怨气，“老汉无意于法道乎！”

可是又有几人知晓，“瞑目危坐，无所示见。” 就是接引， 就是直讲第一义。 还记得善财童子吗？ “不见， 是真见文殊。”

明白性不可见， 就是见性。

这就是典型的禅宗祖师接引弟子的方式。

看得懂， 就悟了。

看不懂， 就在菜园种一辈子菜， 他才懒得理你。

你也许像文准禅师一样， 在心里骂老和尚神神秘秘， 疯疯癫癫。

他其实也在心理骂你其蠢如猪， 不可教也。

老实讲， 真的是有点太难了。

除了是真的大法器， 很难知道这老和尚葫芦里卖的什么药。

我觉空大师真的是心地慈悲。

像我这样苦口婆心的， 世无二人。

《妙法莲华经》第五品。

佛陀如是说：

“唯有如来、知此众生种相体性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，众生住于种种之地，如来知是一相一味之法，所谓解脱相、离相、灭相，究竟涅槃、常寂灭相，终归于空。”

空中有相。

空中有性。

既然是空中有， 自然终归于空。

所以我说，

相毕竟有， 相毕竟空。

性毕竟有， 性毕竟空。

佛陀屏退五千下根之人。

佛陀到底说了什么无上的妙法莲华？

佛陀说了体性相。

我很早就说过， 开悟， 就是要参透体，性，相，用。