其实每一个佛弟子， 都知道要寂灭。

可是又有几人， 知道寂灭是什么？

我当然知道寂灭是什么。

否则， 我又如何敢在这里大言不惭。

寂灭就是常定。

可是如何才能入定呢？

澧州钦山文邃禅师，福州人也。

师与岩头、雪峰坐次，洞山行茶来，师乃闭眼。

洞曰：“甚么处去来？”

曰：“入定来。”

洞曰：“定本无门，从何而入？”

我当时在写《五灯会元》系列时说过这个公案。

如何入定？

很多法师会教你什么数息法， 白骨观， 火光三昧， 等等打坐入定的方法， 以及如何应付所谓定中出现的各种境界。

佛教博客网首页的热评日志单中，

现在排行第二的是不太自在君写的《杀佛杀魔实是大妄语》。 这篇就是非常典型的此类文章。

我当时评过不太自在君这篇文章。

那时是热评日志排行第一。

我教人入定的方法与众不同。

我说：“不入。”

不入定， 就定了。

你只要还在想方设法入， 就没有定， 而且永远也定不了。

我为什么不入？

因为我明白了性和空。

因为空， 无可入之人， 无可入之处。

因为性恒在， 恒在即不变， 不变即未动， 未动即常定。 所以本来就是寂灭常定。 既然本来就是， 还要入什么？脱裤子放屁吗？

很多修行者以为， 寂灭是一种追求的最高境界， 寂灭就是无念。

错， 错， 错！

寂灭是恒在， 恒在自然寂灭。

恒在的东西， 永远都不会改变， 也没有什么得和失的问题， 也没有什么外在的其他可以影响到它。

一个永远都不会变的东西， 不是寂灭常定是什么？

大家注意，

恒在和使用完全不矛盾。

恒在并不等于不能使用， 不能动用。

恒在的东西是可以用的， 而且无论你怎么用， 它都不会改变和增减。

所以， 寂灭常定， 不等于什么也不能做不能想。

相反， 寂灭常定， 是无论你如何做如何想， 它都是恒在不变。

我可以毫不夸张地讲，

无论是穿衣吃饭， 拉屎拉尿， 我都在寂灭常定。哪怕是去夜总会看脱衣舞， 依然是寂灭常定。

寂灭常定不是一种境界。

寂灭常定不是修来的。

寂灭常定是本来如此。

《华严经》第十六卷。

法慧菩萨说：“一切诸法离言说，性空寂灭无所作。”

还记得我们前面说过的一切慧菩萨吗？

一切慧菩萨说：“性空即是佛。”

佛就是寂灭常定。

佛就是性空。

所以， 性空， 就是寂灭常定。

无始本来即是如此。