《孙子兵法 · 谋攻篇》：

“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

所以， 武功的最高境界就是， 不战而胜。

所以， 我说什么也不需要做， 不做， 就是不战。

凡是希望战而胜之的， 都只是下乘武功。

又到了第三天。

又是要出手的日子。

我根本不屑于和世亲菩萨过招， 他太差了。

弥勒菩萨和无著菩萨的论中， 偶尔还能发现几处精辟之语。 可是通读世亲菩萨的《辨中边论》， 连一个闪光点都找不到。

其第七品自称《辨无上乘品》，

却大讲特讲戒定慧， 功德福报， 令人失望至极。

精进定般若　　方便愿力智            饶益不害受　　增德能入脱

无尽常起定　　受用成熟他            菩萨以三慧　　恒思惟大乘

如所施设法　　名作意正行            此增长善界　　入义及事成

此助伴应知　　即十种法行            谓书写供养　　施供听披读

受持正开演　　讽诵及思修            行十法行者　　获福聚无量

出手的日子， 我又不想和世亲过招。

我就给诸位演示一下武功的最高境界： 不战而胜。

不战而胜的经典战例就是： 佛陀捏花， 迦叶微笑。

迦叶一笑， 佛陀就投降了， 老老实实献出正法眼藏。

那可是所有佛弟子心目中的无价之宝。

笑， 可以破国， 破军， 破旅， 破卒， 破伍。

笑， 其实不破， 而是全国， 全军， 全旅， 全卒， 全伍。 根本没有动手， 所以没有打破坛坛罐罐， 而是全之。

可是， 全之也可以破之， 全而破之， 这才是天下第一。

“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

笑， 是武功， 而且是最上乘的武功。

尤其是迦叶一笑， 佛都挡不住。

灵山会上， 佛陀捏花， 迦叶微笑。

花捏起来， 就在空中， 空中于是有色， 色毕竟有。

迦叶一笑， 不战。

迦叶高挂免战牌， 不出战。 佛陀也不能老是举着， 那多累得慌。 只好放下来。 空中于是无色， 色毕竟空。

迦叶一笑， 还是不战。

有色， 不战。 无色， 不战。

捏花， 不战， 放下， 不战。

迦叶只是笑了笑， 什么也没做， 可是色已经破了。

迦叶一笑， 只是告诉佛陀， 我看见了你捏花， 看见了你放下，我都清清楚楚， 可是我不理你。 我性恒在， 可是不战。 你坐得离我这么远， 能耐我何？

为什么佛把正法眼传给迦叶尊者而不是其他弟子？

因为只有迦叶笑了。

其他人都面无表情， 像个僵尸。

佛没有选择， 总不能把正法眼传给僵尸吧。

哈哈哈！

你看， 笑一笑有这么大的好处， 你明明可以笑为什么不多笑笑？ 为什么要一天到晚板着个脸， 作僵尸状？

僵尸法， 已经是无色界天。

迦叶一笑， 就破了无色界天。

破了无色界， 就已经超凡入圣。

所以迦叶一笑， 是超凡入圣的武功。

佛陀不把正法眼传给他， 还能传给谁？

现在来回应一下佛弟子无明。

写一篇文章大概要花我两个小时时间。 我不可能每本经每本论都倒背如流， 所以写之前先要复习一下。 然后开始写， 最后写完了还要看几遍。

我每天有很多其他工作要做。

我曾经试过一天写两篇， 坚持不下来。

再有， 说方便法的人到处都是， 我又何必凑热闹？

你想学方便法， 有两个选择。 一是等， 等我说密宗， 密法到三灌为止都是方便法。 二是去其他地方看看。

诸行无常， 诸法无我，一切行苦，涅槃寂静。

我的说法有没有相违？

仁者见仁， 智者见智。

我本是说法之人， 我自己说没有相违并没有说服力， 佛弟子们自己去判断吧。 四法印是佛说的， 我绝对没有说过同样的话。

我只是说过，

相作为整体恒在， 作为个体一时无常。

相中无性。

什么也不需要做。

空为体， 所以不受。

“前念迷， 即凡夫； 后念悟， 即佛。 只这一念之间，你通过何种途径觅得这一念呢？”

这就要看你的根器了。

谁也帮不了你， 得自己参。

无明啊，

我老实跟你讲， 我就没想要度多少多少众生。

碰到合适的， 有根器的， 就度一个。

没碰到， 拉倒。

因为我知道， 度不度， 悟不悟， 一个样， 没分别。

我知道你要失望了。

我就是你说的那种没有发心的人。

发心， 就是要战。

度众生， 就是要战。

我觉空大师， 不战。 我只是每天吃吃饭， 喝喝茶， 睡睡觉， 笑笑呵呵， 亲亲松松地过日子。

你如果想过我这样的日子， 就留下。

你若失望了， 你如果要战， 去别处吧。