《中观论》第十品是《观然可然品第十》。

这第十品初看上去很难懂，

但是如果我教你一个小窍门， 就不难看懂了。

古人爱用同音字，

你如果把“然”换成“燃”， 把“新”换成“薪”， 然后再去读龙树尊者的这一首偈， 你就知道他是在讲烧火。

法师讲法， 要易懂又有趣味性。

否则， 下面听的人就会打瞌睡。

然后人越来越少， 因为大家都偷偷溜了， 翘课了。

龙树尊者说法， 也是如此。

他会常常拿生活中一些常见的事来比喻。

因为禅， 本来就在生活中。

我的师父曾经问过弟子们一个问题。

因为这个问题和这个《中观论》的第十品很贴切，

我今天借花献佛， 也拿这个问题问大家。

问：“钻木取火， 火是从哪里来的？”

当时， 众弟子们七嘴八舌。

有说从木头来的，

有说从钻子来的，

有说摩擦起火的，

有张口结舌， 说不出话的。

结果是， 大家都答不出来。

如果火从薪来， 薪应该自燃， 但是木头放在那里， 是不会自燃的。

如果火从钻子来， 钻子应该自燃， 但是钻子放在那里， 是不会自燃的。

如果火从摩擦来， 摩擦要有两个东西才能摩擦， 摩擦本身是不存在的。

好了， 大家用用脑筋。

想到什么好答案就贴上来。

你们有什么好答案我不知道。

但是龙树尊者最后是这样说的：

然不余处来，  然处亦无然，  可然亦如是，  余如去来说

若可然无然，  离可然无然，  然亦无可然，  然中无可然

以然可然法，  说受受者法，  及以说瓶衣，  一切等诸法

若人说有我，  诸法各异相，  当知如是人，  不得佛法味