“望梅止渴”这个成语是从《三国演义》来的。

说的是曹操领兵行军， 天热口渴， 又没有水。

于是曹操对将士们说， 前面山上有梅林， 到了那里大家可以尽情吃梅子。 结果大家口水直流， 就不口渴了。

其实这个比喻佛陀早用过了。

望梅止渴， 口水从哪里来？

如果从口中来， 那和梅子就没关系。

如果从梅子来， 呵呵， 根本还没吃到梅子呢。

如果是因为耳朵听到了梅子， 为什么耳朵不出口水？

那口水到底从哪里来？

从相来。

整个过程是， 听到梅子， 脑子里出现梅子的形象， 勾起对梅子酸酸的味道的回忆， 于是产生条件反射， 口水就出来了。

一个本来没有的东西，

就可以让大家产生这么多的反应。

“望梅止渴”的结局是将士们风尘仆仆赶到那座山时， 发现根本没有梅子， 但是行军的目的地到了。

他们被曹操骗了。

他们被不存在的梅子骗了。

“是故当知想阴虚妄， 本非因缘， 非自然性。”

佛在《楞严经》中，

讲了色受想行识，

讲了眼耳鼻舌身意，

讲了色声香味触法，

我就不要一一重复了。 佛陀这一段讲得极为啰嗦， 概括起来就是一句话， 要觉而不受。

唉， 我若生在佛陀的时代，

一定建议佛去上个什么师范学院， 学学怎么教学， 而且上课前一定要花时间备课， 不能信口开河， 脚踩西瓜皮， 滑到哪里算哪里。

幸好那时的学生老实听话， 好对付。

换了现在这帮兔崽子， 佛一定灰头土脸， 被轰出教室了。

觉本清静， 受才是无明。

本来是不受的， 非要去受，

不是笨蛋是什么？

不受的觉， 就是正觉。

一觉就受， 就是错觉， 笨蛋笨蛋笨蛋！

我这一篇文章，

算是回答一下卓君读了《见明见暗》后的留言。

卓君说：“身体和心为什么存在？怎么存在的呢？物质（相）的性在用。”

你的理解有偏差。

相和性是分开的。

宇宇君说：“空非无，见非相，悟非有，明非境。”

非常好， 望努力精进。

记住， 参禅一定要自己参破， 要自己完全参透了才行。 只有这样才是自己的， 在任何状况下才都不会迷惑。

网上别人怎么说的是别人的， 仅供参考。

一定要自己参破， 真正理解。

禅意君说：“无我也没有一切相。”

落于空了。 这样下去会落入我以前所说的僵尸法。

借用一下上面宇宇君的话， “空非无。”

相是存在的，

相作为个体是生灭无常，

相作为整体是恒在的。

不能说没有相。

空不虚， 空中有。